உள்ளடக்க அட்டவணை
புதிய சிக்கலைத் தீர்க்கும் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு தனிநபரை எது செய்கிறது? நமது நடத்தையை மாற்ற சிறந்த வழி எது? உலகம் மற்றும் அதில் நமது இடம் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்வதில் நமது பெற்றோர், நண்பர்கள் மற்றும் ஊடகங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன?
உளவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறது. சமூக கற்றல் கோட்பாடு 1960 களில் பிரபலமடைந்தபோது கற்றல் பற்றி நாம் அறிந்தவற்றில் பெரும்பகுதியை மாற்றியது. கவனிப்பதன் மூலம் மக்கள் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்ற கருத்து எளிமையானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் அது வரை அது நிரூபிக்கப்படவில்லை. உண்மையில், இது சாத்தியம் என்று பலர் நம்பவில்லை. இந்தக் கட்டுரையில், சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு என்ன, அது ஏன் முக்கியமானது என்பதை நீங்கள் அறிந்துகொள்வீர்கள்.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு என்றால் என்ன?
கற்றல் என்பது ஒரு சமூகச் சூழலில் நிகழும் ஒரு அறிவாற்றல் செயல்முறை என்று சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு முன்மொழிகிறது. நேரடி நடத்தை வலுவூட்டல் இல்லாவிட்டாலும், சமூக சூழல்களில் கவனிப்பு அல்லது நேரடி அறிவுறுத்தல் மூலம் கற்றல் நிகழலாம். கோட்பாட்டின் முக்கிய யோசனை - ஒரு நபர் தனது நடத்தைக்கு வலுவூட்டப்பட்ட அல்லது தண்டிக்கப்படுவதைப் பார்த்து ஒரு நபர் கற்றுக்கொள்ள முடியும் - இது முன்மொழியப்பட்ட நேரத்தில் அறிவியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு, கற்றல் நடத்தையை மாற்றியமைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றும் உள்நோக்கம் போன்ற உள் நிலைகள் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றன என்றும் கூறுகிறது.
உளவியலாளர் ஆல்பர்ட் பண்டுரா “தி போபோ” என்ற சோதனையைத் தொடர்ந்து சமூக கற்றல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார்.மற்றும் வெள்ளை இளம் பருவத்தினரின் பாலியல் நடத்தை. பீடியாட்ரிக்ஸ், 117 (4), 1018-1027.
கற்றலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நான்கு நிலைகளைப் பற்றி பாண்டுரா பேசினார்:
1. கவனம். ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடத்தையை நாம் கவனிக்கவும் கவனிக்கவும் முடியும்.
2. தக்கவைத்தல். நமக்கு அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான நடத்தையை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
3. இனப்பெருக்கம். நடத்தையை நாம் மீண்டும் உருவாக்க முடியும்.
4. உந்துதல். கற்றறிந்த நடத்தையை நாம் செய்யத் தூண்டவில்லை என்றால் அதை பின்பற்ற மாட்டோம்.
சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் வரலாறு
சமூக கற்றல் கோட்பாட்டிற்கு முன், உளவியலாளர்கள் தங்கள் நடத்தைக்காக சுற்றுச்சூழலால் தண்டிக்கப்படுவதன் மூலமோ அல்லது வெகுமதி பெறுவதன் மூலமோ முதன்மையாக கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று கருதுகின்றனர். மேலும் அவர் சேற்று கால்தடங்களை தரையில் விடும்போது, அவரது பெற்றோர் கோபப்படுகிறார்கள், எனவே வீட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன் அவரது கால்கள் சுத்தமாக இருக்கிறதா என்று சரிபார்க்கிறார்.
எல்லா வகையான கற்றல் மற்றும் நடத்தையை விளக்குவதற்கு இத்தகைய வலுவூட்டல் போதாது என்று பாண்டுராவும் மற்றவர்களும் நம்பினர். அதற்குப் பதிலாக, ஒரு நடத்தையால் பிறர் பாதிக்கப்படுவதைப் பார்ப்பது அல்லது அதற்கான வெகுமதியைப் பார்ப்பது மட்டுமே மாற்றத்தைத் தூண்டுவதற்குப் போதுமானதாக இருக்கலாம்.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் பின்னணியில் ஆரம்பகால ஆராய்ச்சி
அவரது கோட்பாட்டை முயற்சித்து நிரூபிக்க, பாண்டுராவிடம் 36 சிறுவர்கள் மற்றும் 36 இளம்பெண்கள் (அனைவரும் 36 முதல் 69 மாதங்கள் வரை) இருந்தனர் (ஆண்கள் மற்றும் பெண் பெரியவர்கள்)ஊதப்பட்ட போபோ பொம்மை உட்பட பல பொம்மைகளுடன் விளையாடியது (அவற்றை கீழே தள்ளும் போது மீண்டும் எழும்பவை). பின்னர், குழந்தைகள் பொம்மைகளுடன் விளையாட ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.
ஒரு நிலையில், வயது வந்த மாடல் போபோ பொம்மையைப் புறக்கணிக்கும் போது மற்ற பொம்மைகளுடன் விளையாடியது. "ஆக்ரோஷமான" நிலையில், மற்ற பொம்மைகளுடன் விளையாடிய ஒரு நிமிடத்திற்குப் பிறகு, வயது வந்த ஆணோ பெண்ணோ போபோ பொம்மையின் பக்கம் திரும்பி, அதைத் தள்ளி, காற்றில் தூக்கி எறிந்து, மற்றபடி அதை நோக்கி ஆக்ரோஷமாகச் செயல்படுகிறார்கள்.[]
குழந்தைகள் பொம்மைகளுடன் விளையாடும் வாய்ப்பு கிடைத்தபோது, அவர்கள் பெரியவர்கள் விளையாடும் வகையைப் பின்பற்றினர். ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத விளையாட்டைப் பார்க்கும் குழந்தைகள் மற்ற பொம்மைகளுடன் வண்ணம் தீட்டவும் விளையாடவும் அதிக வாய்ப்புள்ளது, அதே நேரத்தில் பெரியவர்கள் போபோ பொம்மையை நோக்கி ஆக்ரோஷமான நடத்தையை மாதிரியாகக் காட்டுவதைப் பார்த்தவர்கள் அதை நோக்கி ஆக்ரோஷமான நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.
ஆண்டுகள் முழுவதிலும் உள்ள ஆய்வுகள், முன்மாதிரிகள் மற்றும் சாயல் மூலம் உள் கற்றல் செயல்முறையில் இதே போன்ற கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டன.
பாண்டுரா 1986 இல் "சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின்" பெயரை "அறிவாற்றல் கற்றல் கோட்பாடு" என்று மாற்றினார்.
சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் முக்கிய கருத்துக்கள்
மக்கள் அவதானிப்பதன் மூலம் அறியலாம். நேரடி அனுபவம் இல்லாமல், பார்ப்பதன் மூலம் (அல்லது கேட்டாலும்) மக்கள் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதே இதன் பொருள்.மற்றவர்களின் நடத்தை.
ஆரோக்கியமான நடத்தையை மாதிரியாக்குவதன் மூலம், வெளிப்படையான அறிவுரைகளை வழங்காமல் பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க முடியும். பெரியவர்களாகிய நாம், நாம் பின்பற்ற விரும்பும் நடத்தையை மாதிரியாக எடுத்துக்கொள்ளும் உள்ளடக்க வகையைத் தேர்வு செய்யலாம். நல்ல தகவல்தொடர்பு திறன் கொண்ட பொறுப்பான நபர்களுடன் நம்மைச் சூழ்ந்துகொள்வது, இந்த திறன்களை நாமே கற்றுக் கொள்ள உதவும்.
உதாரணமாக, வளர்த்த பதின்ம வயதினரைப் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், வயது வந்தோருக்கான வழிகாட்டியாக இருப்பவர்கள் குறைவான தற்கொலை எண்ணம் மற்றும் பாலியல் பரவும் நோய்கள் மற்றும் உயர்கல்வியில் அதிக பங்கேற்பு போன்ற நடவடிக்கைகளில் சிறந்த முடிவுகளைக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. கற்றல் செயல்முறைக்கு காரணி.
பண்டுராவின் கூற்றுப்படி, நமது எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் நமது நடத்தையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் மாற்றுவதற்கும் உந்துதலைப் பாதிக்கிறது. கற்பவர் சில நடத்தைகளுக்கு வெளிப்புற வெகுமதிகளைப் பெறலாம், ஆனால் சொல்லப்பட்ட நடத்தையில் ஈடுபடத் தூண்டப்படுவதில்லை.
மறுபுறம், ஒருவர் எதையாவது கற்றுக்கொள்வதற்கான வெளிப்புற வெகுமதி அல்லது அங்கீகாரத்தைப் பெறாமல் இருக்கலாம் (சொல்லுங்கள், ஒரு கருவியை வாசிப்பது எப்படி) ஆனால் அவர்கள் தங்களுக்குள் உணரும் சாதனையின் காரணமாக அவர்களின் புதிய நடத்தையில் தொடர்ந்து பணியாற்றலாம். வெளிப்புற வெகுமதிகள் இல்லாவிட்டாலும் அவர்களின் பெருமை உணர்வு ஒரு வலுவூட்டலாக செயல்படுகிறது.
கற்றல் அவசியம் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது
சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் படி, ஒருவர் புதிய நடத்தையை கற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் அவர்கள் இருக்கலாம்விருப்பமில்லாமல் அல்லது மாற்ற இயலவில்லை.
நம்மிடம் ஏதாவது ஒரு உள் செயல்முறை இருக்கலாம் ஆனால் பயிற்சி செய்ய வாய்ப்பு இல்லை. நம்மில் பலர் டிவி மற்றும் திரைப்படங்களில் கோல்ஃப் விளையாடும் உதாரணங்களைப் பார்த்திருக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் ஒருபோதும் கோல்ஃப் மைதானத்தில் சென்றதில்லை. மக்கள் கோல்ப் விளையாடுவதைப் பார்த்து நாங்கள் எதையும் கற்றுக்கொண்டோம் என்பதற்கு நமது அன்றாட வாழ்க்கையில் எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இன்னும் யாராவது எங்களை ஒரு கோல்ஃப் மைதானத்தில் சேர்த்தால், என்ன செய்வது என்று எங்களுக்கு ஒரு யோசனை இருக்கும்.
அன்றாட வாழ்வில் சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் பயன்பாடுகள்
வளர்ச்சி உளவியல்
சமூக கற்றல் கோட்பாடு குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் போது "நீங்கள் என்ன பிரசங்கிக்கிறீர்கள்" என்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. பிள்ளைகள் வெறும் அறிவுறுத்தல் மூலம் கற்றுக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவதானிப்பதன் மூலம் கற்றுக்கொள்வதால், சிகரெட்டைப் பற்றவைத்து, புகைபிடிக்கக் கூடாது என்று குழந்தைக்குச் சொல்லும்போது, முரண்பட்ட செய்தியை அனுப்பலாம்.
அதேபோல், தகுந்த தண்டனைகளைப் பற்றி சிந்திக்க இது நம்மைத் தூண்டுகிறது. வன்முறை அல்லது தவறான நடத்தையை அடிப்பது போன்ற வழிகளில் தண்டிப்பது பின்வாங்கலாம், ஏனெனில் மாதிரியான நடத்தை அறிவுறுத்தலுக்கு முரணானது (வன்முறையைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று ஒருவருக்கு வன்முறையைப் பயன்படுத்துதல்). [] எனவே, சில சூழ்நிலைகளில் வன்முறையில் ஈடுபடுவது சரி என்பதை ஒரு குழந்தை அறியலாம்.
குற்றவியல்
சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு, குற்றம் மற்றும் சிறார் குற்றச்செயல்களில் ஈடுபடும் நபர்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவும். அவர்கள் கவனித்த நடத்தை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றி அவர்கள் உருவாக்கிய கருத்துக்களைக் காண அவர்களின் குடும்பப் பின்னணி அல்லது அவர்கள் வளர்ந்த சூழலை நாம் பார்க்கலாம்.
நிச்சயமாக, சிலர் ஏன் குற்றத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை விளக்குவதற்கு சொந்தமாக சமூகக் கற்றல் போதாது. சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் விமர்சனங்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறது என்று கூறுகின்றன. குற்றத்தைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையாகவே குற்றத்தில் ஈடுபடுபவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்துகொள்வார்கள் என்று விமர்சகர்கள் வாதிடுகின்றனர்.
ஊடக வன்முறை
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் பிரபலப்படுத்தல், ஊடகங்களில் வன்முறையைப் பற்றி பெற்றோரை அதிக அளவில் கவலையடையச் செய்துள்ளது, முக்கியமாக குழந்தைகளை நோக்கிய ஊடகங்கள். அப்போதிருந்து, குழந்தைகள் மீதான ஊடக வன்முறையின் தாக்கம் குறித்து பல ஆய்வுகள் மற்றும் அறிவியல் விவாதங்கள் நடந்துள்ளன.[]
மேலும் பார்க்கவும்: 21 குறிப்புகள் மிகவும் வேடிக்கையாகவும், குறைவாக சலிப்பாகவும் இருக்கவன்முறை ஊடகங்கள் குழந்தைகளின் நடத்தைகளை பாதிக்கிறது என்று சில ஆய்வுகள் கண்டறிந்துள்ளன, ஆனால் மற்ற சோதனைகள் அத்தகைய தொடர்பை நிரூபிக்கவில்லை. ஆராய்ச்சி முடிவில்லாததாக இருந்தாலும், இந்த சிக்கலான வாதத்தில் சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது.
ஊடகத்தின் மூலம் சமூக மாற்றத்தை உருவாக்குதல்
மாடல்களில் இருந்து கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதால், சமூகம் செல்ல விரும்பும் திசையில் நேர்மறையான மாதிரிகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம் சமூக மாற்றத்தை உருவாக்க உதவலாம் என்பதே இதன் கருத்து. எடுத்துக்காட்டாக, தூய்மையான, நட்பான உலகத்தை நோக்கி நாம் பணியாற்ற விரும்பினால், கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பாக இருப்பதைக் காட்டவோ அல்லது கடற்கரைகளைச் சுத்தம் செய்வதையோ நாம் தேர்வு செய்யலாம்.
வெகுஜன ஊடகங்கள் மூலம் சமூகக் கற்றலின் விளைவுகள் பற்றிய ஒரு ஆய்வு, ஊடகங்களில் பாலியல் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் பதின்வயதினர் பாலியல் நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதைக் காட்டுகிறது.ஒரு சிறிய வயது.[]
இன்று, பிக் மவுத் மற்றும் செக்ஸ் எஜுகேஷன் போன்ற புதிய நிகழ்ச்சிகள் ஊடகங்களில் டீன் ஏஜ் பாலுணர்வை மிகவும் சீரான முறையில் சித்தரிக்க முயல்கின்றன.
குழந்தைகளும் ஊடகங்களில் இருந்து பாலினப் பாத்திரங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாலின பாத்திரங்கள் மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்புகள் பற்றிய ஆய்வுகள் ஊடகங்களில் பெண்கள் குறைவாகவே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுவதைக் கண்டறிந்துள்ளனர். பெண்கள் தோன்றும் போது, அது பொதுவாக பாலியல் சூழல்களில் அல்லது தாய்மார்கள், செவிலியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் போன்ற கவனிப்பு பாத்திரங்களில் இருக்கும்.
பல்வேறு வாழ்க்கைத் தேர்வுகளில் பெண் கதாபாத்திரங்களின் பரந்த வரம்பைக் காண்பிப்பது, இளம் பெண்கள் பெண்களாக எதிர்பார்க்கும் நடத்தைகளை உள்வாங்கிக் கொள்ளும் செய்திகளை மாற்றும்.[]
மேலும் பார்க்கவும்: பேச யாரும் இல்லையா? இப்போது என்ன செய்ய வேண்டும் (எப்படி சமாளிப்பது)உளவியல் சிகிச்சை
பந்துரா உளவியல் சிகிச்சையை ஒரு கற்றல் செயல்முறையாகப் பார்த்தார், அங்கு ஒருவர் புதிய நடத்தைகளைக் கற்றுக் கொள்ளலாம் மற்றும் பழைய நம்பிக்கைகளை மறுசீரமைக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, வாடிக்கையாளர் விமர்சனங்களை முன்வைக்கும்போது அமைதியாக இருந்து, செவிமடுப்பதன் மூலம், தற்காத்துக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, சிகிச்சையாளர் தனது வாடிக்கையாளருக்கு நேரடியான அறிவுரைகளை வழங்கத் தேவையில்லாமல் ஆரோக்கியமான மோதல் திறன்களைக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள்
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் முக்கிய பலம் ஒன்று, வெவ்வேறு சூழல்களில் தனிநபர்கள் ஏன் வித்தியாசமாக செயல்படலாம் என்பதற்கான புதிய கண்ணோட்டத்தை இது வழங்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை பள்ளியில் ஒரு விதமாகவும், வீட்டில் மற்றொரு விதமாகவும் செயல்படலாம், நடத்தை அதே வழியில் வெகுமதி அளிக்கப்பட்டாலும் கூட. சமூகக் கற்றல் என்பது இன்னொரு பலம்கற்றலில் உள்ள உள் செயல்முறைகளுக்குக் கோட்பாடு கணக்குகள் மற்றும் நாம் மாற்றப்பட்ட நடத்தையைக் காண முடியாவிட்டாலும் கற்றல் நிகழலாம்.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டில் ஒரு முக்கிய பலவீனம் என்னவென்றால், சிலர் ஏன் ஒரே மாதிரிகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் வித்தியாசமாக செயல்படுகிறார்கள் என்பதை விளக்குவதற்கு அது போராடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இரண்டு குழந்தைகள் ஒரே வன்முறையான டிவி நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும்போது, ஒருவர் ஆக்ரோஷமாக விளையாடி எதிர்வினையாற்றுகிறார், ஆனால் மற்றவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை. சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு அனைத்து நடத்தைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாது.
சமூகக் கற்றல் கோட்பாட்டின் விமர்சகர்கள், அது தனிநபரிடம் இருந்து நடத்தைக்கான பொறுப்புணர்வை நீக்கி, சமூகம் அல்லது சுற்றுச்சூழலின் மீது வைக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்.
ஒட்டுமொத்தமாக, சமூகக் கற்றல் கோட்பாடு மக்கள் எவ்வாறு கற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய நமது புரிதலில் நிறைய சேர்த்துள்ளது, ஆனால் அது ஒரு முழுமையான படத்தைப் பெறுவதற்கு உதவாது. கற்றல் செயல்முறை பற்றிய புரிதல். சமூகக் கற்றல் என்பது கல்வி, சமூகப் பணி, சமூகவியல் மற்றும் வெகுஜன ஊடகங்கள் உட்பட அன்றாட வாழ்க்கையின் பல அம்சங்களுக்குப் பொருந்தும்.
சமூகக் கற்றல் என்ற கருத்து எங்கிருந்து வருகிறது?
சமூகக் கற்றல் என்ற கருத்து உளவியல் சோதனைகளில் இருந்து வந்தது. மேலும் ஆய்வுகள், பெரியவர்கள் பின்பற்றுவதில் ஈடுபடுகின்றனர், மேலும் சமூகக் கற்றல் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நிகழ்கிறது.[]
சமூகக் கற்றலில் மாதிரிகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றனகோட்பாடு?
சமூகக் கற்றலில் மூன்று வழிகளில் மாதிரிகள் பயன்படுத்தப்படலாம். உண்மையான மனிதர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் நடந்துகொள்வதைப் பார்த்து, நேரடி மாதிரிகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம். பயிற்றுவிப்பு மாதிரிகள் நடத்தைகளின் விளக்கங்களை வழங்குகின்றன (எ.கா., வகுப்பறையில் ஆசிரியர்). குறியீட்டு மாதிரிகள் தொலைக்காட்சி அல்லது புத்தகங்கள் போன்ற ஊடகங்களில் நாம் பார்க்கிறோம்.[]
குறிப்புகள்
- பண்டுரா, ஏ., ராஸ், டி., & ரோஸ், எஸ். ஏ. (1961). ஆக்கிரமிப்பு மாதிரிகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஆக்கிரமிப்பு பரிமாற்றம். & லோசானோ, பி. (2008). இளமைப் பருவத்தில் வயது வந்தோருக்கான வழிகாட்டிகளுடன் வளர்ப்புப் பராமரிப்பில் உள்ள இளைஞர்கள் வயது வந்தோருக்கான விளைவுகளை மேம்படுத்தியுள்ளனர். குழந்தை மருத்துவம், 121 (2), e246–e252.
- டெய்லர், சி. ஏ., மங்கனெல்லோ, ஜே. ஏ., லீ, எஸ். ஜே., & ரைஸ், ஜே. சி. (2010). 3-வயது குழந்தைகளை தாய்மார்கள் அடிப்பது மற்றும் குழந்தைகளின் ஆக்ரோஷமான நடத்தைக்கான ஆபத்து. பீடியாட்ரிக்ஸ், 125 (5), e1057–e1065.
- ஆன்டர்சன், சி. ஏ., பெர்கோவிட்ஸ், எல்., டோனர்ஸ்டீன், ஈ., ஹூஸ்மேன், எல். ஆர்., ஜான்சன், ஜே. டி., லின்ஸ், டி., மலாமுத், என். வார்டெல்லா, ஈ. (2003). இளைஞர்கள் மீதான ஊடக வன்முறையின் தாக்கம். பொது நலனில் உளவியல் அறிவியல், 4 (3), 81–110.
- பிரவுன், ஜே.டி., எல்'எங்கிள், கே.எல்., பார்டூன், சி.ஜே., குவோ, ஜி., கென்னவி, கே., & ஜாக்சன், சி. (2006). கவர்ச்சியான மீடியா மேட்டர்: இசை, திரைப்படங்கள், தொலைக்காட்சி மற்றும் பத்திரிகைகளில் பாலியல் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவது கருப்பு
