Tabloya naverokê
Çi dihêle ku kesek teknîkên nû yên çareserkirina pirsgirêkê fêr bibe? Awayê çêtirîn ji bo ku em tevgera xwe biguhezînin çi ye? Dê û bav, heval û medyaya me di tiştên ku em li ser dinyayê û cihê xwe tê de hîn dibin de çi rol dilîzin?
Psîkolojî bi teorî û ceribandinan hewl dide bersiva pirsên weha bide. Teoriya fêrbûna civakî gelek tiştên ku me di derbarê fêrbûnê de dizanibû şoreş kir dema ku ew di salên 1960-an de populer bû. Fikra ku mirov dikare bi çavdêriyê fêr bibe dibe ku hêsan xuya bike, lê heya wê gavê nehatiye îsbat kirin. Bi rastî, gelek kesan bawer nedikir ku ew bi tevahî gengaz e. Di vê gotarê de, hûn ê fêr bibin ka teoriya fêrbûna civakî çi ye û çima ew girîng e.
Teoriya Fêrbûna Civakî çi ye?
Teoriya fêrbûna Civakî pêşniyar dike ku fêrbûn pêvajoyek cognitive e ku di çarçoveyek civakî de pêk tê. Fêrbûn dikare bi çavdêrî an rêwerzên rasterast di çarçoveyek civakî de çêbibe, tewra bêyî xurtkirina tevgerê ya rasterast. Fikra sereke ya teoriyê - ku mirov dikare bi temaşekirina yekî din ji ber tevgera xwe were xurt kirin an cezakirin fêr bibe - di dema ku ew hate pêşniyar kirin de bi zanistî nehatibû pejirandin.
Teoriya fêrbûna civakî jî îdia dike ku hînbûn ne hewce ye ku bibe sedema guhertina tevgerê û ku dewletên hundurîn ên wekî motîvasyonê rolek girîng dileyzin.
Psîkolog Albert Bandura li dû ceribandinek bi navê "Bobo" teoriya fêrbûna civakî pêş xist.û Tevgera Zayendî ya Ciwanên Spî. Pediatrics, 117 (4), 1018–1027.
Bandura behsa çar qonaxên ku beşek fêrbûnê ne:
1. Baldarî. Divê em karibin cureyek tevgereke taybetî bişopînin û bişopînin.
2. Gelxwehiştinî. Pêdivî ye ku em tevgerê bi bîr bînin da ku wê li ser xwe bicîh bînin.
3. Ji nû ve hilberandin. Divê em karibin tevgerê ji nû ve hilberînin.
4. Motîvasyon. Ger ku em nebin motîvasyon, em ê teqlîda tevgereke hînbûyî nekin.
Binêre_jî: Meriv çawa Hêsantir Diçe û Kêmtir Cidî dibeDîroka Teoriya Fêrbûna Civakî
Beriya teoriya fêrbûna civakî, psîkologan texmîn dikirin ku mirov di serî de bi cezakirin an xelatkirina hawîrdorê ji ber tevgera xwe hîn dibin.
Mînakî, zarokek dibîne ku ew bêtir henekê xwe dike. Û gava ew şopên gemarî li erdê dihêle, dê û bavê wî hêrs dibin, ji ber vê yekê ew kontrol dike ku lingên wî paqij in berî ku here hundur.
Bandura û yên din bawer kirin ku xurtkirinek wusa têrê nake ku hemî celeb fêrbûn û tevgerê rave bike. Di şûna wê de, tenê dîtina kesek din ji ber reftarekê êşek dikişîne an jî ji bo wê xelat tê dayîn, dibe ku ji bo guhertinê têra xwe bike.
Lêkolînên destpêkê yên li pişt Teoriya Fêrbûna Civakî
Ji bo ceribandin û îsbatkirina teoriya xwe, Bandura 36 kurên ciwan û 36 keçên ciwan hebûn (hemû di navbera 36 û 69 mehan de) wek du mezinên model (mêr) temaşe kirin.bi gelek pêlîstokan re lîstin, di nav de kuçikek Bobo ya înflatable (yên ku gava hûn wan davêjin xwarê vedigerin). Dûv re, zarokan fersend dît ku bi xwe bi pêlîstokan bilîzin.
Di rewşekê de, modela mezinan bi pêlîstokên din re dilîst dema ku guh nedida kulika bobo. Û di halê “agresîf”ê de, piştî deqeyekê lîstina bi pêlîstokên din, nêr an mê yê mezin berê xwe da kuçika Bobo, lê dixist, li hewayê hejand û wekî din bi tundî li hember wê tevdigerin.[]
Dema ku zarokan fersend dibû ku bi xwe bi pêlîstokan bilîzin, wan mêl didan ku cureyên lîstika mezinan teqlîd bikin. Zarokên ku li lîstika ne-agresîf temaşe dikirin pirtir reng didan û bi pêlîstokên din re dileyizin, lê yên ku temaşeyî mezinan dikirin ku li ser kulika Bobo reftara êrîşkar model dikin, bi xwe jî bi xwe re tevdigerin.
Lêkolînên din ên di nav salan de li ser pêvajoya fêrbûna hundurîn bi riya modelên rolê û teqlîdê vedîtinên bi heman rengî dîtin.
Bandura di sala 1986-an de navê "teoriya fêrbûna civakî" guhert û kir "teoriya fêrbûna cognitive".
Têoriya Hînbûna Civakî ya Bingehîn
Mirov dikare bi çavdêrîkirina mirovan hîn bibe.
Wateya wê yekê bû ku mirov dikaribû bêyî ezmûnek rasterast lê ji temaşekirinê (an jî bihîstina li ser) fêr bibe.tevgera kesên din.
Bi modelkirina tevgerên saxlem, dêûbav dikarin zarokan hîn bikin bêyî ku rêwerzên eşkere bidin. Wekî mezinan, em dikarin celebê naverokê ku em vedixwin hilbijêrin da ku modela behreya ku em dixwazin bişelînin hilbijêrin. Dorpêçkirina xwe bi kesên berpirsiyar ên xwedî jêhatîbûnên ragihandinê yên baş dikare ji me re bibe alîkar ku em bixwe van jêhatîbûnên hîn bibin.
Mînakî, lêkolînek li ser xortên mezinan diyar kir ku yên bi şêwirmendek mezinan re di tedbîrên wekî kêm ramana xwekuştinê û nexweşiyên ku bi riya zayendî ve têne veguheztin û bêtir beşdarî perwerdehiya bilind dibin de encamên baştir derketin.
Li gorî Bandura, raman û hestên me bandorê li motîvasyona me dike ku em fêr bibin û tevgera xwe biguhezînin. Dibe ku xwendekar ji bo hin reftaran xelatên derveyî werbigirin lê ne motîvasyonek e ku tev li tevgerê bibe.
Ji hêla din ve, dibe ku meriv ji bo fêrbûna tiştekê xelat an pejirandina derveyî wernegire (bibêjin, meriv çawa amûrekê lê dixe) lê ji ber serkeftina ku di hundurê xwe de hîs dike, li ser tevgera xwe ya nû bixebite. Hestiya wan a serbilindiyê her çend xelatên derveyî nebin jî wekî hêzdariyek tevdigere.
Fêrbûn ne pêwîst e ku bibe sedema guhertinê
Li gorî teoriya fêrbûna civakî, kesek dikare tevgerek nû fêr bibe, lê dibe ku ew bibenexwazin an jî nikarin biguherin.
Binêre_jî: Meriv çawa bi Hevalên Flaky re mijûl dibeDibe ku pêvajoyeke me ya navxweyî ya kirina tiştekî hebe lê derfeta me ya pratîkê tuneye. Gelek ji me mînakên kesên ku di TV û fîliman de golfê dikin dîtine lê bi xwe qet neçûne qursek golfê. Di jiyana me ya rojane de tu delîl tune ku em ji çavdêriya mirovên ku golfê dikin fêrî tiştekî bûne. Lê dîsa jî heke kesek me bixista qursek golfê, em ê fikra me çi bikin.
Serîlêdanên Teoriya Fêrbûna Civakî di Jiyana Rojane de
Psîkolojiya Pêşketinê
Teoriya fêrbûna Civakî girîngiya "pratîkkirina tiştê ku hûn didin bihîstin" di dema hînkirina zarokan de tekez dike. Ji ber ku zarok ji çavdêriyê hîn dibin, ne ku tenê bi talîmatan, pêxistina cixareyekê dema ku ji zarok re dibêjin bila cixarê nekişîne, dikare peyamek nakok bişîne.
Bi heman awayî, ew me mecbûr dike ku em li ser cezayên guncaw bifikirin. Cezakirina tundûtûjiyê an reftarên nebaş bi awayên mîna lêdan dibe ku paşve vegere ji ber ku reftariya modelkirî berevajiyê rêwerzan e (bikaranîna şîdetê ji bo ku ji kesekî re bêje ku şîdetê bikar neyîne). [] Ji ber vê yekê, zarokek dikare fêr bibe ku di hin mercan de tevlêbûna tundûtûjiyê baş e.
Krîmînolojî
Teoriya fêrbûna civakî dikare alîkariyê bide kesên ku sûc û sûcdariya ciwanan dikin fam bikin. Dibe ku em li paşxaneya malbata wan an jî hawîrdora ku ew tê de mezin bûne binihêrin da ku tevgera ku wan dîtiye û ramanên ku wan di derbarê cîhanê de çêkirine bibînin.
Bê guman, hînbûna civakî bi serê xwe têrê nake ku rave bike ka çima hin kes sûc dikin. Rexneyên teoriya fêrbûna civakî dibêjin ku ew pir giraniyê dide ser jîngehê. Di mijara sûc de, rexnegir dibêjin ku kesên ku bi xwezayî ber bi sûcan ve dimeşin, dê hilbijêrin ku xwe bi kesên din ên weha re dorpêç bikin.
Tundiya medyayê
Populerbûna teoriya fêrbûna civakî hiştiye ku dêûbav ji tundûtûjiya di medyayê de, nemaze medyaya ku ji zarokan re tê veqetandin, her ku diçe bi fikar dibin. Ji hingê ve, gelek lêkolîn û nîqaşek zanistî li ser bandora şîdeta medyayê ya li ser zarokan hene.[]
Hin lêkolînan dîtin ku medya tundûtûjî bandorê li tevgerên zarokan dike, lê ceribandinên din girêdanek wusa îspat nekir. Digel ku lêkolîn bêencam dimîne, teoriya fêrbûna civakî di vê argumana tevlihev de rolek mezin lîstiye.
Çêkirina guherîna civakî bi medyayê
Raman ev e ku ji ber ku em dikarin ji modelan fêr bibin, em dikarin bi nîşandana modelên erênî di rêça ku em dixwazin civak ber bi ber biçe, di afirandina guhertina civakî de bibin alîkar. Mînakî, heke em dixwazin li cîhanek paqijtir, dostanetir bixebitin, dibe ku em hilbijêrin ku nîşanî karakteran bidin ku ji hev re dilovan in an peravê paqij bikin.
Lêkolînek li ser bandorên fêrbûna civakî bi riya medyaya girseyî destnîşan kir ku ciwanên ku di medyayê de ji naveroka cinsî re rû bi rû mane bi îhtîmalek mezin tev li tevgerên zayendî bûne.temenek piçûktir.[]
Îro, pêşandanên nû yên mîna Big Mouth û Perwerdehiya Zayendî hewl didin ku di medyayê de cinsiyeta ciwantiyê bi hevsengîtir nîşan bidin.
Zarok jî ji medyayê fêrî rola zayendî dibin. Lêkolînên li ser rolên zayendî û nîşankirina karakterên jin û mêr diyar dikin ku jin di medyayê de kêm têne temsîl kirin. Dema ku jin xuya dibin, ew bi gelemperî di çarçoveyek cinsî de an jî di rolên lênêrînê yên wekî dayik, hemşîre û mamoste de ye.
Nişandana rêzek berfirehtir ji karakterên jin di nav bijartiyên kariyerê yên cihê de dikare peyamên ku keçên ciwan di hundurê tevgerên ku ji wan jinan de têne hêvî kirin biguhezîne.[]
Psîkoterapî
Bandura psîkoterapî wekî pêvajoyek fêrbûnê dît ku meriv dikare tevgerên nû fêr bibe û baweriyên kevn ji nû ve sererast bike.[]
Psîkoterapîstek baş dikare tevgerek tendurist ji xerîdar re model bike. Mînakî, dema ku xerîdar rexneyan dike, bi aram bimîne û guhdarî bike, li şûna ku berevaniyê bike, terapîst jêhatîbûnên pevçûnê yên saxlem fêrî muwekîlê xwe dike bêyî ku hewce bike ku rêwerzên rasterast bide.
Hêz û qelsiyên teoriya fêrbûna civakî
Yek ji hêzên sereke yên teoriya fêrbûna civakî ev e ku ew perspektîfek nû pêşkêşî dike ka çima dibe ku kes di hawîrdorên cûda de cûda tevbigerin. Mînakî, zarokek dikare li dibistanê bi rengekî û li malê bi rengek din tevbigere, her çend ew tevger bi heman rengî were xelat kirin. Hêzeke din jî hînbûna civakî yeteorî pêvajoyên hundurîn ên xwendekaran hesab dike û rastiya ku hînbûn dibe ku çêbibe jî dema ku em nikaribin reftarên guherî bibînin.
Di teoriya fêrbûna civakî de qelsiya bingehîn ev e ku ew têdikoşe ku rave bike ka çima hin kes dikevin ber heman modelan lê bi rengekî cûda reaksiyonê dikin. Mînakî, dema ku du zarok li heman pêşandana TV-ya tundûtûj temaşe dikin, û yek bi lîstina bi tundî bertek nîşan dide, lê yê din nake. Teoriya fêrbûna civakî hemû reftaran li ber çavan nagire.
Rexnegirên teoriya fêrbûna civakî dibêjin ku ew berpirsiyariya tevgerê ji ferd derdixe û li şûna civakê an jî jîngehê bi cih dike.
Bi tevayî, teoriya fêrbûna civakî gelek tişt li têgihîştina me ya li ser çawaniya fêrbûna mirovan zêde kiriye, lê ew wêneyek tam nade.
Pirsên hevpar ên hînbûna kûr a girîng e? pêvajoyê. Fêrbûna civakî ji gelek aliyên jiyana rojane re derbas dibe, di nav de perwerdehî, xebata civakî, civaknasî û medyaya girseyî. Têgeha fêrbûna civakî ji ku tê?
Têgîna fêrbûna civakî ji ceribandinên di psîkolojiyê de tê ku nîşan didin ku zarokên piçûk reftarên mezinan teqlîd dikin. Lêkolînên din destnîşan kirin ku mezinan bi teqlîdê re mijûl dibin, û fêrbûna civakî di tevahiya jiyana me de pêk tê.[]
Model çawa di fêrbûna civakî de têne bikar anîn.teorî?
Sê rê hene ku model di fêrbûna civakî de têne bikar anîn. Em ji modelên zindî fêr dibin bi dîtina mirovên rastîn ku bi awayên cûda tevdigerin. Modelên hînkirinê ravekirina behrê peyda dikin (mînak, mamosteyek di polê de). Modelên sembolîk ew in ku em di medyayê de wek TV an pirtûkan de dibînin.[]
Çavkanî
- Bandura, A., Ross, D., & Ross, S. A. (1961). Veguheztina êrîşkariyê bi teqlîda modelên êrîşkar. Kovara Derûnnasiya Nenormal û Civakî, 6 3(3), 575–582.
- Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., Fan, M.-Y., & Lozano, P. (2008). Ciwanan di Lênêrîna Xweserî de Bi Rahênerên Mezin re Di Dema Ciwaniyê de Encamên Mezinan Baştir Dikin. Pediatrics, 121 (2), e246–e252.
- Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & Rice, J. C. (2010). Lêdana Dayikan li ser Zarokên 3-Salî û Metirsiya Piştevaniya Xweseriya Zarokan. Pediatrics, 125 (5), e1057–e1065.
- Anderson, C. A., Berkowitz, L., Donnerstein, E., Huesmann, L. R., Johnson, J. D., Linz, D., Malamuth &, N. M. Wartella, E. (2003). Bandora Şîdeta Medyayê li ser Ciwanan. Zanista Psîkolojîk Di Berjewendiya Giştî de, 4 (3), 81–110.
- Brown, J. D., L'Engle, K. L., Pardun, C. J., Guo, G., Kenneavy, K., & Jackson, C. (2006). Mijara Medyaya Seksî: Di Muzîk, Fîlim, Televîzyon û Kovaran de Ragihandina Naveroka Zayendî Reş pêşbîn dike
