Што е теорија на социјално учење? (Историја и примери)

Што го тера поединецот да научи нови техники за решавање проблеми? Кој е најдобриот начин да го промениме нашето однесување? Каква улога играат нашите родители, пријатели и медиумите во она што го учиме за светот и нашето место во него?

Психологијата се обидува да одговори на ваквите прашања со теории и експерименти. Теоријата за социјално учење револуционизираше многу од она што го знаевме за учењето кога стана популарно во 1960-тите. Идејата дека луѓето можат да учат преку набљудување може да изгледа едноставна, но до тој момент не беше докажана. Всушност, многу луѓе не веруваа дека тоа е воопшто можно. Во оваа статија, ќе научите што е теоријата за социјално учење и зошто е важна.

Што е теорија на социјално учење?

Теоријата за социјално учење предлага дека учењето е когнитивен процес кој се јавува во социјален контекст. Учењето може да се случи преку набљудување или директно поучување во социјален контекст, дури и без директно зајакнување на однесувањето. Главната идеја на теоријата - дека едно лице може да научи гледајќи како некој друг се засилува или казнува за неговото однесување - не беше научно прифатена во моментот кога беше предложена.

Исто така види: Како да се надмине социјалната несигурност

Теоријата за социјално учење, исто така, тврди дека учењето не мора да резултира со променето однесување и дека внатрешните состојби како што е мотивацијата играат значајна улога.и сексуалното однесување на белите адолесценти. Педијатрија, 117 (4), 1018-1027.

Колинс, Р.Л. (2011). Анализа на содржината на родовите улоги во медиумите: Каде сме сега и каде треба да одиме? Сексуални улоги, 64 (3-4), 290-298.

Bandura, A. (1961). Психотерапијата како процес на учење. Психолошки билтен, 58 (2), 143–159.

Whiten, A., Allan, G., Devlin, S., Kseib, N., Raw, N., & McGuigan, N. (2016). Социјално учење во реалниот свет: „Пре-имитација“ се јавува и кај децата и кај возрасните кои не се свесни за учество во експеримент и независно од социјалната интеракција. PLOS ONE, 11 (7), e0159920.

Bandura, A., & засилувач; Mischel, W. (1965). Модификации на самонаметнато одложување на наградата преку изложување на живи и симболични модели. Весник за личност и социјална психологија, 2 (5), 698-705.

експеримент со кукла“, кој покажа дека децата имаат тенденција да го копираат стилот на игра на возрасните што ги набљудувале.

Бандура зборуваше за четири фази кои се дел од учењето:

1. Внимание. Мораме да можеме да забележиме и набљудуваме одреден тип на однесување за да го имитираме.

2. Задржување. Треба да го запомниме однесувањето за да го примениме на себе.

3. Репродукција. Мораме да можеме да го репродуцираме однесувањето.

4. Мотивација. Нема да имитираме научено однесување ако не сме мотивирани да го правиме тоа.

Историја на теоријата на социјално учење

Пред теоријата за социјално учење, психолозите претпоставуваа дека луѓето учат првенствено преку тоа што се казнувани или наградени од околината за нивното однесување.

На пример, детето гледа дека повеќе се шегува кога им кажува на родителите. И кога остава калливи траги на подот, неговите родители се лути, па тој проверува дали нозете му се чисти пред да замине во затворен простор.

Бандура и другите веруваа дека таквото засилување не е доволно да ги објасни сите видови учење и однесување. Наместо тоа, само гледањето дека некој друг страда од последиците за некое однесување или е награден за тоа може да биде доволно за да предизвика промена.

Рано истражување зад теоријата на социјално учење

За да се обиде да ја докаже својата теорија, Бандура имаше 36 млади момчиња и 36 млади девојки (сите на возраст од 36 до 69 месеци) гледаа како две возрасни жени и модели (мајки)играше со неколку играчки, вклучително и кукла Бобо на надувување (оние што се враќаат кога ќе ги турнете надолу). Потоа, децата имаа можност самите да си играат со играчките.

Во една состојба, возрасната манекенка си играше со други играчки, игнорирајќи ја куклата бобо. И во „агресивната“ состојба, по една минута играње со другите играчки, возрасниот маж или жена се свртеа кон куклата Бобо, туркајќи ја, фрлајќи ја во воздух и на друг начин постапувајќи агресивно кон неа. Децата кои гледале неагресивна игра имале поголема веројатност да обојат и си играат со другите играчки, додека оние кои ги гледале возрасните како моделираат агресивно однесување кон куклата Бобо, имале поголема веројатност да се вклучат во агресивно однесување кон неа самите.

Понатамошните студии низ годините видоа слични наоди за внатрешниот процес на учење преку модели и имитација.

Бандура го смени името на „теоријата за социјално учење“ во „теорија за когнитивно учење“ во 1986 година. Тоа значеше дека луѓето можат да учат без директно искуство, туку преку гледање (или дури и слушање за)однесувањето на другите.

Со моделирање на здраво однесување, родителите можат да ги учат децата без да даваат експлицитни упатства. Како возрасни, можеме да го избереме типот на содржината што ја консумираме за да го моделираме однесувањето што сакаме да го имитираме. Опкружувањето со одговорни луѓе со добри комуникациски вештини може да ни помогне самите да ги научиме овие вештини.

На пример, една студија за згрижувачки тинејџери покажа дека оние со возрасен ментор имале подобри резултати во мерките како што се помалку самоубиствени идеи и сексуално преносливи болести и повеќе учество во високото образование.

Според Бандура, нашите мисли и чувства влијаат на нашата мотивација да учиме и да го промениме нашето однесување. Ученикот може да добие надворешни награди за одредени однесувања, но да не биде мотивиран да се вклучи во споменатото однесување.

Од друга страна, некој може да не добие надворешна награда или признание за учење нешто (на пример, како да свири на инструмент), но да продолжи да работи на своето ново однесување поради достигнувањата што ги чувствуваат во себе. Нивното чувство на гордост делува како засилување дури и ако нема надворешни награди.

Учењето не мора да води кон промени

Според теоријата на социјално учење, некој може да научи ново однесување, но може да бидене сакаме или не можеме да се промениме.

Можеби имаме внатрешен процес на правење нешто, но немаме можност да вежбаме. Многумина од нас виделе примери на луѓе кои играат голф на ТВ и во филмови, но никогаш самите не сме биле на терен за голф. Нема докази во нашиот секојдневен живот дека сме научиле нешто од набљудувањето на луѓето како голф. Сепак, ако некој не стави на терен за голф, ќе имаме идеја што да правиме.

Примени на теоријата за социјално учење во секојдневниот живот

Развојна психологија

Теоријата на социјално учење ја нагласува важноста на „практикување на она што го проповедате“ кога ги учите децата. Бидејќи децата учат од набљудување, а не само од упатства, палењето цигара додека му кажувате на детето дека не треба да пуши може да испрати конфликтна порака.

Слично на тоа, нè принудува да размислуваме за соодветни казни. Казнувањето на насилството или недоличното однесување со средства како што е тепање може да има контраефект бидејќи моделираното однесување е во спротивност со инструкцијата (користење насилство за да се каже некому да не користи насилство). [] Затоа, детето може да научи дека вклучувањето во насилство е во ред во одредени услови.

Криминологија

Теоријата за социјално учење може да помогне да се разберат поединците кои се занимаваат со криминал и малолетничка деликвенција. Можеби ќе погледнеме во нивното семејно потекло или средината во која пораснале за да го видиме однесувањето што го набљудувале и идеите што ги формирале за светот.

Се разбира, социјалното учење само по себе не е доволно за да се објасни зошто некои луѓе се впуштаат во криминал. Критиките на теоријата за социјално учење велат дека таа става премногу акцент на животната средина. Во случајот со криминалот, критичарите тврдат дека оние кои се природно насочени кон криминал ќе изберат да се опкружуваат со други такви луѓе.

Медиумско насилство

Популаризацијата на теоријата за социјално учење доведе до тоа родителите да станат сè позагрижени за насилството во медиумите, главно медиумите насочени кон децата. Оттогаш, имаше бројни студии и научна дебата за влијанието на медиумското насилство врз децата.[]

Некои студии открија дека насилните медиуми влијаат на однесувањето на децата, но други експерименти не ја докажаа таквата врска. Иако истражувањето останува неубедливо, теоријата за социјално учење одигра голема улога во овој комплексен аргумент.

Создавање социјални промени со медиуми

Идејата е дека бидејќи можеме да учиме од моделите, можеме да помогнеме во создавањето на социјални промени со прикажување позитивни модели во насока кон која би сакале општеството да оди. На пример, ако сакаме да работиме на почист, попријателски свет, може да избереме да покажеме дека ликовите се љубезни еден кон друг или ги чистат плажите.

Едно истражување за ефектите од социјалното учење преку масовните медиуми покажа дека тинејџерите изложени на сексуална содржина во медиумите имаат поголема веројатност да се вклучат во сексуално однесување напомлада возраст.[]

Денес, новите емисии како „Големата уста“ и „Сексуалното образование“ се обидуваат да дадат поурамнотежен приказ на тинејџерската сексуалност во медиумите.

Исто така види: Што да направите кога ќе останете надвор од групен разговор

Децата исто така учат родови улоги од медиумите. Студиите за родовите улоги и портретирањето на машки и женски ликови откриваат дека жените се недоволно застапени во медиумите. Кога се појавуваат жени, тоа е типично или во сексуализирани контексти или во улоги за грижа како мајки, медицински сестри и учителки.

Прикажувањето на поширок опсег на женски ликови во различни избори за кариера може да ги промени пораките што младите девојки ги интернализираат за однесувањата што се очекуваат од нив како жени.[]

Психотерапијата

Бандура ја гледаше психотерапијата како процес на учење каде што може да се научи ново однесување и да се обноват старите верувања.[]

Добриот психотерапевт може да му моделира здраво однесување на клиентот. На пример, со тоа што останува смирен и слушајќи кога клиентот изнесува критики, наместо да биде одбранбен, терапевтот го учи својот клиент на здрави вештини за конфликт без потреба да дава директни упатства.

Јаки и слаби страни на теоријата за социјално учење

Една од главните силни страни на теоријата за социјално учење е тоа што нуди нова перспектива за тоа зошто поединците можат да постапуваат различно во различни средини. На пример, детето може да се однесува на еден начин на училиште, а на друг начин дома, дури и ако однесувањето е наградено на ист начин. Друга сила е социјалното учењетеоријата ги опфаќа внатрешните процеси кај ученикот и фактот дека учењето може да се случи дури и кога не можеме да видиме променето однесување.

Суштинска слабост во теоријата за социјално учење е тоа што таа се бори да објасни зошто некои луѓе се изложени на исти модели, но реагираат поинаку. На пример, кога две деца го гледаат истото насилно ТВ шоу, а едното реагира со агресивно играње потоа, но другото не. Теоријата за социјално учење не ги зема предвид сите однесувања.

Критичарите на теоријата за социјално учење велат дека таа ја отстранува одговорноста за однесувањето од поединецот и ја става на општеството или околината.

Генерално, теоријата на социјално учење додаде многу во нашето разбирање за тоа како луѓето учат, но таа не нуди целосна слика. процес. Социјалното учење се применува на многу аспекти од секојдневниот живот, вклучувајќи го образованието, социјалната работа, социологијата и масовните медиуми.

Од каде потекнува концептот на социјално учење?

Концептот на социјално учење доаѓа од експериментите во психологијата кои покажаа дека малите деца го имитираат однесувањето на возрасните. Понатамошни студии покажаа дека возрасните се занимаваат со имитација, а социјалното учење се случува во текот на нашите животи.[]

Како се користат моделите во социјалното учење.теорија?

Постојат три начини на кои моделите може да се користат во социјалното учење. Учиме од живите модели гледајќи ги вистинските луѓе како се однесуваат на различни начини. Наставните модели обезбедуваат описи на однесувања (на пример, наставник во училница). Симболични модели се оние што ги гледаме во медиумите како ТВ или книги.[]

Референци

1. Bandura, A., Ross, D., & Рос, С.А. (1961). Пренесување на агресија преку имитација на агресивни модели. Журнал за абнормална и социјална психологија, 6 3(3), 575–582.
2. Ахренс, К.Р., ДуБоа, Д. Л., Ричардсон, Л. Лозано, П. (2008). Младите во згрижување со возрасни ментори за време на адолесценцијата ги подобрија резултатите за возрасните. Педијатрија, 121 (2), e246–e252.
3. Тејлор, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & Рајс, J. C. (2010). Тепање мајки на 3-годишни деца и последователен ризик од агресивно однесување на децата. Педијатрија, 125 (5), e1057-e1065.
4. Андерсон, C. A., Berkowitz, L., Donnerstein, E., Huesmann, L. R., Johnson, J. D., Linz, D., Malamuth, Н. Wartella, E. (2003). Влијанието на медиумското насилство врз младите. Психолошката наука во јавен интерес, 4 (3), 81–110.
5. Браун, Џ. Д., Л’Енгл, К. Џексон, Ц. (2006). Секси медиумите се важни: изложеноста на сексуална содржина во музика, филмови, телевизија и списанија предвидува црна боја