ສາລະບານ
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນຮຽນຮູ້ເຕັກນິກການແກ້ໄຂບັນຫາໃຫມ່? ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະປ່ຽນພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ? ພໍ່ແມ່, ໝູ່ເພື່ອນ, ແລະສື່ຂອງພວກເຮົາມີບົດບາດອັນໃດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບໂລກ ແລະສະຖານທີ່ຂອງພວກເຮົາໃນນັ້ນ?
ຈິດຕະວິທະຍາພະຍາຍາມຕອບຄຳຖາມດັ່ງກ່າວດ້ວຍທິດສະດີ ແລະການທົດລອງ. ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມໄດ້ປະຕິວັດຫຼາຍສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບການຮຽນຮູ້ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນຊຸມປີ 1960. ຄວາມຄິດທີ່ຄົນເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ໄດ້ໂດຍການສັງເກດເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຮັບການພິສູດຈົນເຖິງຈຸດນັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼາຍຄົນບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນເປັນໄປໄດ້. ໃນບົດຄວາມນີ້, ທ່ານຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມແມ່ນຫຍັງ ແລະເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງສໍາຄັນ.
ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມແມ່ນຫຍັງ?
ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມສະເຫນີວ່າການຮຽນຮູ້ແມ່ນຂະບວນການທາງດ້ານສະຕິປັນຍາທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນສະພາບສັງຄົມ. ການຮຽນຮູ້ສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ໂດຍການສັງເກດ ຫຼືການສອນໂດຍກົງໃນສະພາບສັງຄົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການເສີມສ້າງພຶດຕິກຳໂດຍກົງ. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງທິດສະດີ - ທີ່ບຸກຄົນສາມາດຮຽນຮູ້ໂດຍການສັງເກດເບິ່ງຄົນອື່ນໄດ້ຮັບການເສີມຫຼືລົງໂທດສໍາລັບພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຂົາ - ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບທາງວິທະຍາສາດໃນເວລາທີ່ສະເຫນີ.
ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມຍັງອ້າງວ່າການຮຽນຮູ້ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ພຶດຕິກໍາທີ່ມີການປ່ຽນແປງແລະສະຖານະພາຍໃນເຊັ່ນ: ແຮງຈູງໃຈມີບົດບາດສໍາຄັນ.
ນັກຈິດຕະສາດ Albert Bandura ພັດທະນາທິດສະດີການຮຽນຮູ້ສັງຄົມຫຼັງຈາກການທົດລອງທີ່ເອີ້ນວ່າ "Bobo.ແລະພຶດຕິກໍາທາງເພດຂອງໄວລຸ້ນສີຂາວ. Pediatrics, 117 (4), 1018–1027.
Bandura ເວົ້າກ່ຽວກັບສີ່ຂັ້ນຕອນທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຮຽນຮູ້:
1. ເອົາ ໃຈ ໃສ່.
2. ການຮັກສາໄວ້. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ຈຳພຶດຕິກຳເພື່ອນຳໃຊ້ກັບຕົວເຮົາເອງ.
3. ການສືບພັນ. ພວກເຮົາຕ້ອງສາມາດສ້າງພຶດຕິກຳດັ່ງກ່າວໄດ້. ແຮງຈູງໃຈ.
ພວກເຮົາຈະບໍ່ຮຽນແບບພຶດຕິກຳທີ່ຮຽນຮູ້ ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈໃຫ້ເຮັດມັນ.ປະຫວັດຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ
ກ່ອນທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ, ນັກຈິດຕະວິທະຍາສົມມຸດວ່າຄົນເຮົາຮຽນຮູ້ຕົ້ນຕໍໂດຍການຖືກລົງໂທດ ຫຼືໃຫ້ລາງວັນຈາກສະພາບແວດລ້ອມສໍາລັບພຶດຕິກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຕົວຢ່າງ: ເດັກນ້ອຍເຫັນວ່າພໍ່ແມ່ຂອງລາວຍິ້ມຫຼາຍຂຶ້ນ, ເມື່ອລາວເວົ້າຕະຫຼົກ. ແລະເມື່ອລາວຖິ້ມຮອຍຕີນທີ່ມີຂີ້ຕົມຢູ່ເທິງພື້ນ, ພໍ່ແມ່ຂອງລາວກໍ່ໃຈຮ້າຍ, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງກວດເບິ່ງວ່າຕີນຂອງລາວສະອາດກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ.
Bandura ແລະຜູ້ອື່ນໆເຊື່ອວ່າການເສີມສ້າງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະອະທິບາຍທຸກປະເພດຂອງການຮຽນຮູ້ ແລະພຶດຕິກໍາ. ແທນທີ່ຈະ, ພຽງແຕ່ເຫັນຄົນອື່ນໄດ້ຮັບຜົນສະທ້ອນຈາກພຶດຕິກໍາຫຼືໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບມັນອາດຈະພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດການປ່ຽນແປງ.
ການຄົ້ນຄວ້າເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ສັງຄົມ
ເພື່ອທົດລອງແລະພິສູດທິດສະດີຂອງລາວ, Bandura ມີເດັກຊາຍຫນຸ່ມ 36 ແລະຍິງຫນຸ່ມ 36 (ອາຍຸລະຫວ່າງ 36 ຫາ 69 ເດືອນ) ເບິ່ງເປັນຜູ້ໃຫຍ່ສອງຕົວ (ຊາຍແລະຍິງ)ຫຼິ້ນກັບຂອງຫຼິ້ນຫຼາຍອັນ, ລວມທັງ doll Bobo ອັດຕາເງິນເຟີ້ (ອັນທີ່ຈະກັບຄືນໄປບ່ອນຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ທ່ານຍູ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າລົງ). ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ມີໂອກາດທີ່ຈະຫລິ້ນກັບເຄື່ອງຫຼິ້ນຂອງຕົນເອງ.
ໃນສະພາບໜຶ່ງ, ຕົວແບບຜູ້ໃຫຍ່ຫຼິ້ນກັບຂອງຫຼິ້ນອື່ນໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສົນໃຈກັບຕຸ໊ກກະຕາ bobo. ແລະໃນສະພາບ “ຮຸກຮານ”, ຫຼັງຈາກຫຼິ້ນກັບຂອງຫຼິ້ນອີກໜຶ່ງນາທີ, ຜູ້ໃຫຍ່ຊາຍ ຫຼື ຜູ້ຍິງກໍຫັນໄປຫາໂຕຕຸ໊ກກະຕາໂບໂບ, ຍູ້ມັນ, ໂຍນມັນຂຶ້ນເທິງອາກາດ, ແລະ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນກໍເຮັດທ່າທີ່ຮຸກຮານຕໍ່ມັນ.[]
ເມື່ອເດັກນ້ອຍໄດ້ມີໂອກາດຫຼິ້ນກັບເຄື່ອງຫຼິ້ນດ້ວຍຕົນເອງ, ເຂົາເຈົ້າມັກຈະເຮັດຕາມປະເພດຂອງການຫຼິ້ນທີ່ເຂົາເຈົ້າສັງເກດເຫັນໂດຍຜູ້ໃຫຍ່. ເດັກນ້ອຍທີ່ເບິ່ງການຫຼິ້ນທີ່ບໍ່ຮຸກຮານແມ່ນມັກຈະໃສ່ສີແລະຫຼິ້ນກັບຂອງຫຼິ້ນອື່ນໆ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຜູ້ໃຫຍ່ສ້າງແບບຈໍາລອງພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸກຮານຕໍ່ doll Bobo ມັກຈະມີພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸກຮານຕໍ່ຕົວມັນເອງ.
ການສຶກສາເພີ່ມເຕີມຕະຫຼອດຫຼາຍປີໄດ້ເຫັນການຄົ້ນພົບທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບຂະບວນການຮຽນຮູ້ພາຍໃນໂດຍຜ່ານແບບຢ່າງແລະການເຮັດແບບຢ່າງ.
Bandura ໄດ້ປ່ຽນຊື່ຂອງ "ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ" ເປັນ "ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສະຕິປັນຍາ" ໃນປີ 1986.
ແນວຄວາມຄິດຫຼັກຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ
ຄົນສາມາດຮຽນຮູ້ຜ່ານການສັງເກດໄດ້
ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ມັນຫມາຍຄວາມວ່າຄົນສາມາດຮຽນຮູ້ໂດຍບໍ່ມີປະສົບການໂດຍກົງແຕ່ແທນທີ່ຈະເບິ່ງ (ຫຼືແມ້ກະທັ້ງໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ)ພຶດຕິກໍາຂອງຄົນອື່ນ.
ໂດຍການສ້າງແບບຢ່າງພຶດຕິກຳທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ພໍ່ແມ່ສາມາດສອນລູກໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ຊັດເຈນ. ໃນຖານະເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ພວກເຮົາສາມາດເລືອກປະເພດຂອງເນື້ອຫາທີ່ພວກເຮົາບໍລິໂພກເພື່ອສ້າງແບບຈໍາລອງພຶດຕິກໍາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການເຮັດຕາມ. ການອ້ອມຮອບຕົວເຮົາເອງກັບຜູ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ມີທັກສະການສື່ສານທີ່ດີສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທັກສະເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຕົນເອງໄດ້.
ຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາຫນຶ່ງກ່ຽວກັບໄວລຸ້ນໄດ້ພົບເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ມີຄູສອນຜູ້ໃຫຍ່ມີຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີກວ່າໃນມາດຕະການເຊັ່ນ: ການຂ້າຕົວຕາຍຫນ້ອຍລົງແລະພະຍາດຕິດຕໍ່ທາງເພດສໍາພັນແລະການມີສ່ວນຮ່ວມຫຼາຍໃນການສຶກສາທີ່ສູງຂຶ້ນ.[]
ສະພາບຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສໍາຄັນກັບການຮຽນຮູ້
ການສົນທະນາທາງດ້ານຈິດຕະວິທະຍາໃນຂະບວນການທໍາອິດຂອງພວກເຮົາ.
ອີງຕາມ Bandura, ຄວາມຄິດ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາມີຜົນກະທົບຕໍ່ແຮງຈູງໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຮຽນຮູ້ ແລະປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາ. ນັກຮຽນອາດຈະໄດ້ຮັບລາງວັນພາຍນອກສໍາລັບພຶດຕິກໍາບາງຢ່າງແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໃຫ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນພຶດຕິກໍາດັ່ງກ່າວ.
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຄົນເຮົາອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນພາຍນອກຫຼືການຮັບຮູ້ສໍາລັບການຮຽນຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ (ເວົ້າ, ວິທີການຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ) ແຕ່ສືບຕໍ່ເຮັດວຽກກັບພຶດຕິກໍາໃຫມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າເນື່ອງຈາກຜົນສໍາເລັດທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ຄວາມຮູ້ສຶກພາກພູມໃຈຂອງພວກເຂົາເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການເສີມສ້າງເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີລາງວັນພາຍນອກ.
ການຮຽນຮູ້ບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງ
ອີງຕາມທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ, ບາງຄົນສາມາດຮຽນຮູ້ພຶດຕິກໍາໃຫມ່, ແຕ່ພວກເຂົາອາດຈະເປັນບໍ່ເຕັມໃຈ ຫຼືບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້.
ພວກເຮົາອາດມີຂະບວນການພາຍໃນຂອງການເຮັດບາງຢ່າງແຕ່ບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະປະຕິບັດ. ພວກເຮົາຫຼາຍຄົນໄດ້ເຫັນຕົວຢ່າງຂອງຄົນທີ່ຕີກ໊ອຟໃນໂທລະພາບແລະໃນຮູບເງົາແຕ່ບໍ່ເຄີຍຢູ່ໃນສະຫນາມກອຟຕົວເອງ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຍັງຈາກການສັງເກດການຕີກ໊ອຟ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງເອົາພວກເຮົາລົງໃນສະຫນາມກອຟ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມຄິດຂອງສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ.
ການນຳໃຊ້ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ
ຈິດຕະວິທະຍາການພັດທະນາ
ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມເນັ້ນຄວາມສໍາຄັນຂອງ “ການປະຕິບັດສິ່ງທີ່ທ່ານສັ່ງສອນ” ເມື່ອສອນເດັກນ້ອຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າເດັກນ້ອຍຮຽນຮູ້ຈາກການສັງເກດການ, ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ຄໍາແນະນໍາ, ການຈູດຢາສູບໃນຂະນະທີ່ບອກເດັກນ້ອຍວ່າພວກເຂົາບໍ່ຄວນສູບຢາສາມາດສົ່ງຂໍ້ຄວາມທີ່ຂັດແຍ້ງກັນ.
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບການລົງໂທດທີ່ເຫມາະສົມ. ການລົງໂທດດ້ວຍຄວາມຮຸນແຮງ ຫຼືການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີດ້ວຍວິທີເຊັ່ນ: ການຕີອາດເກີດຜົນຍ້ອນການປະພຶດຕົວແບບນັ້ນຂັດກັບຄຳແນະນຳ (ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງເພື່ອບອກຄົນບໍ່ໃຫ້ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ). [] ດັ່ງນັ້ນ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະຮຽນຮູ້ວ່າການມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນ OK ໃນບາງເງື່ອນໄຂ.
ອາຊະຍາກໍາ
ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມສາມາດຊ່ວຍເຂົ້າໃຈບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນອາຊະຍາກໍາ ແລະການກະທຳຜິດຂອງໄວໜຸ່ມ. ເຮົາອາດເບິ່ງພື້ນຖານຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າ ຫຼືສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເຂົາເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອເບິ່ງພຶດຕິກຳທີ່ເຂົາເຈົ້າສັງເກດ ແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ເຂົາເຈົ້າສ້າງຂຶ້ນກ່ຽວກັບໂລກ.
ແນ່ນອນ, ການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມດ້ວຍຕົວມັນເອງບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນຈຶ່ງພົວພັນກັບອາດຊະຍາກຳ. ການວິພາກວິຈານທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມເວົ້າວ່າມັນເນັ້ນໃສ່ສິ່ງແວດລ້ອມຫຼາຍເກີນໄປ. ໃນກໍລະນີຂອງອາຊະຍາກໍາ, ນັກວິຈານໂຕ້ແຍ້ງວ່າຜູ້ທີ່ມຸ່ງໄປສູ່ອາຊະຍາກໍາຕາມທໍາມະຊາດຈະເລືອກທີ່ຈະອ້ອມຕົວຕົນເອງກັບຄົນອື່ນໆ.
ຄວາມຮຸນແຮງທາງສື່ມວນຊົນ
ຄວາມນິຍົມຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມໄດ້ເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບຄວາມຮຸນແຮງໃນສື່, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສື່ມວນຊົນທີ່ມຸ່ງໄປສູ່ເດັກນ້ອຍ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ມີການສຶກສາ ແລະ ການໂຕ້ວາທີທາງວິທະຍາສາດຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບອິດທິພົນຂອງຄວາມຮຸນແຮງສື່ຕໍ່ເດັກນ້ອຍ.[]
ບາງການສຶກສາພົບວ່າສື່ທີ່ຮຸນແຮງມີຜົນກະທົບຕໍ່ພຶດຕິກໍາຂອງເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ການທົດລອງອື່ນໆບໍ່ໄດ້ພິສູດການເຊື່ອມຕໍ່ດັ່ງກ່າວ. ໃນຂະນະທີ່ການຄົ້ນຄວ້າຍັງບໍ່ສະຫຼຸບ, ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສັບສົນນີ້.
ການສ້າງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມດ້ວຍສື່
ແນວຄວາມຄິດແມ່ນວ່າພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກຕົວແບບ, ພວກເຮົາສາມາດຊ່ວຍສ້າງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມໂດຍການສະແດງຕົວແບບໃນທາງບວກໃນທິດທາງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ສັງຄົມກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການເຮັດວຽກໄປສູ່ໂລກທີ່ສະອາດ, ເປັນມິດຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ພວກເຮົາອາດຈະເລືອກທີ່ຈະສະແດງຕົວລະຄອນທີ່ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ກັນແລະກັນຫຼືເຮັດຄວາມສະອາດຫາດຊາຍ.
ການສຶກສາຄັ້ງໜຶ່ງກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຂອງການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມຜ່ານສື່ມວນຊົນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໄວລຸ້ນທີ່ສຳຜັດກັບເນື້ອໃນທາງເພດໃນສື່ມວນຊົນມີທ່າທີທີ່ຈະມີພຶດຕິກຳທາງເພດຫຼາຍຂຶ້ນ.ອາຍຸຍັງນ້ອຍ.[]
ມື້ນີ້, ລາຍການໃໝ່ເຊັ່ນ Big Mouth ແລະ Sex Education ພະຍາຍາມໃຫ້ການສະແດງພາບທາງເພດຂອງໄວລຸ້ນໃນສື່ທີ່ມີຄວາມສົມດູນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເດັກນ້ອຍຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ບົດບາດຍິງ-ຊາຍຈາກສື່. ການສຶກສາກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງ-ຊາຍ ແລະການສະແດງຕົວລະຄອນຂອງເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ ພົບວ່າ ແມ່ຍິງແມ່ນຕໍ່າກວ່າການສະແດງໃນສື່. ເມື່ອແມ່ຍິງປະກົດຕົວ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມັນຢູ່ໃນສະພາບການທາງເພດ ຫຼືບົດບາດການເບິ່ງແຍງເຊັ່ນ: ແມ່, ພະຍາບານ, ແລະຄູສອນ.
ການສະແດງຕົວລະຄອນຜູ້ຍິງທີ່ກວ້າງຂຶ້ນໃນທົ່ວການເລືອກອາຊີບທີ່ແຕກຕ່າງກັນສາມາດປ່ຽນຂໍ້ຄວາມທີ່ເດັກຍິງໄວໜຸ່ມເຮັດໃຫ້ພຶດຕິກໍາທີ່ຄາດໄວ້ຈາກເຂົາເຈົ້າເປັນຜູ້ຍິງ.[]
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີການສ້າງເພື່ອນນອກການເຮັດວຽກຈິດຕະວິທະຍາ
Bandura ເຫັນການບຳບັດທາງຈິດເປັນຂະບວນການຮຽນຮູ້ທີ່ຄົນເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ພຶດຕິກຳໃໝ່ ແລະ ປັບສະພາບຄວາມເຊື່ອເກົ່າໄດ້.[]
ນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ດີສາມາດສ້າງແບບຢ່າງພຶດຕິກຳທີ່ດີຕໍ່ລູກຄ້າໄດ້. ຕົວຢ່າງ, ໂດຍການສະຫງົບແລະຟັງໃນເວລາທີ່ລູກຄ້າເອົາຄໍາວິຈານ, ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປ້ອງກັນ, ຜູ້ປິ່ນປົວໄດ້ສອນທັກສະການຂັດແຍ້ງທີ່ມີສຸຂະພາບດີກັບລູກຄ້າຂອງພວກເຂົາໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງໃຫ້ຄໍາແນະນໍາໂດຍກົງ.
ຈຸດແຂງ ແລະຈຸດອ່ອນຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມ
ໜຶ່ງໃນ ຈຸດແຂງ ຫຼັກຂອງທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງດ້ານສັງຄົມແມ່ນວ່າມັນສະເໜີທັດສະນະໃໝ່ວ່າ ເປັນຫຍັງບຸກຄົນອາດເຮັດໜ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນສະພາບແວດລ້ອມຕ່າງໆ. ຕົວຢ່າງ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະປະຕິບັດວິທີຫນຶ່ງໃນໂຮງຮຽນແລະອີກຢ່າງຫນຶ່ງຢູ່ເຮືອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຶດຕິກໍາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນແບບດຽວກັນ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມທິດສະດີບັນຊີສໍາລັບຂະບວນການພາຍໃນໃນຜູ້ຮຽນແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຮຽນຮູ້ອາດຈະເກີດຂຶ້ນເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນການປ່ຽນແປງພຶດຕິກໍາ. ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອເດັກນ້ອຍສອງຄົນເບິ່ງລາຍການໂທລະພາບທີ່ຮຸນແຮງດຽວກັນ, ແລະອີກຄົນຫນຶ່ງຕອບໂຕ້ໂດຍການຫຼິ້ນຮຸກຮານຫຼັງຈາກນັ້ນ, ແຕ່ອີກຄົນຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້. ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມບໍ່ໄດ້ຄຳນຶງເຖິງພຶດຕິກຳທັງໝົດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: 12 ວິທີເຮັດໃຫ້ໝູ່ຂອງເຈົ້າປະທັບໃຈ (ອີງຕາມຈິດຕະວິທະຍາ)ນັກວິຈານທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມບອກວ່າມັນຖອດຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນ ແລະວາງມັນໄວ້ແທນສັງຄົມ ຫຼືສະພາບແວດລ້ອມ.
ໂດຍລວມແລ້ວ, ທິດສະດີການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມໄດ້ເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບວິທີຮຽນຮູ້ຂອງຄົນເຮົາ, ແຕ່ມັນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຮູບພາບຄົບຖ້ວນສົມບູນ.
ຄຳຖາມທົ່ວໄປ
ເປັນຫຍັງ? ການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມໃຊ້ໄດ້ກັບຫຼາຍດ້ານຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນ, ລວມທັງການສຶກສາ, ວຽກງານສັງຄົມ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ແລະສື່ມວນຊົນ. ແນວຄວາມຄິດຂອງການຮຽນຮູ້ສັງຄົມມາຈາກໃສ? ການສຶກສາເພີ່ມເຕີມໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ໃຫຍ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮຽນແບບ, ແລະການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມເກີດຂຶ້ນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຮົາ.[] ຕົວແບບທີ່ໃຊ້ໃນການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມແນວໃດ.ທິດສະດີ?
ຕົວແບບທີ່ໃຊ້ໃນການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມແນວໃດ.ທິດສະດີ?
ມີສາມວິທີແບບຈຳລອງທີ່ສາມາດໃຊ້ໃນການຮຽນຮູ້ທາງສັງຄົມ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກຕົວແບບທີ່ມີຊີວິດໂດຍການເບິ່ງຄົນທີ່ແທ້ຈິງປະຕິບັດໃນວິທີການທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຮູບແບບການສອນໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາ (ເຊັ່ນ: ຄູສອນຢູ່ໃນຫ້ອງຮຽນ). ຕົວແບບສັນຍາລັກແມ່ນແບບທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນສື່ຕ່າງໆເຊັ່ນ: ໂທລະພາບ ຫຼືປຶ້ມ.[]
ເອກະສານອ້າງອີງ
- Bandura, A., Ross, D., & Ross, S. A. (1961). ການຖ່າຍທອດການຮຸກຮານໂດຍຜ່ານການ imitation ຂອງແບບຮຸກຮານ. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 6 3(3), 575–582.
- Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., Fan, M.-Y., & Lozano, P. (2008). ຊາວໜຸ່ມໃນການດູແລອຸປະຖໍາກັບຜູ້ໃຫ້ຄໍາປຶກສາຜູ້ໃຫຍ່ໃນໄລຍະໄວລຸ້ນໄດ້ປັບປຸງຜົນໄດ້ຮັບຂອງຜູ້ໃຫຍ່. Pediatrics, 121 (2), e246–e252.
- Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & ເຂົ້າ, J. C. (2010). ການຂົ່ມເຫັງຂອງແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍອາຍຸ 3 ປີ ແລະຄວາມສ່ຽງຕໍ່ພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸກຮານຂອງເດັກນ້ອຍ. Pediatrics, 125 (5), e1057–e1065.
- Anderson, C. A., Berkowitz, L., Donnerstein, E., Huesmann, L. R., Johnson, J. D., Linz, D., Malamuth, N. M., & Wartella, E. (2003). ອິດທິພົນຂອງຄວາມຮຸນແຮງສື່ຕໍ່ໄວໜຸ່ມ. ວິທະຍາສາດທາງຈິດວິທະຍາໃນຄວາມສົນໃຈສາທາລະນະ, 4 (3), 81–110.
- Brown, J. D., L'Engle, K. L., Pardun, C. J., Guo, G., Kenneavy, K., & Jackson, C. (2006). Sexy Media Matter: ການເປີດເຜີຍເນື້ອຫາທາງເພດໃນເພງ, ຮູບເງົາ, ໂທລະພາບ, ແລະວາລະສານຄາດການສີດໍາ.
