Daptar eusi
Naon anu ngajadikeun hiji jalma diajar téknik ngarengsekeun masalah anyar? Naon cara anu pangsaéna pikeun urang ngarobih kabiasaan urang? Naon peran kolot urang, babaturan, jeung média dina naon urang diajar ngeunaan dunya jeung tempat urang di dinya?
Psikologi nyoba ngajawab patarosan sapertos ku téori jeung percobaan. Téori learning sosial revolutionized loba naon urang terang ngeunaan diajar nalika eta janten populér di 1960s. Gagasan yén jalma tiasa diajar ngaliwatan observasi sigana saderhana, tapi éta henteu kabuktian dugi ka waktos éta. Kanyataanna, loba jalma teu yakin yén éta mungkin pisan. Dina artikel ieu, anjeun bakal diajar naon téori diajar sosial jeung naha éta penting.
Naon Téori Pembelajaran Sosial?
Tiori diajar sosial ngusulkeun yén diajar nyaéta prosés kognitif anu lumangsung dina kontéks sosial. Pangajaran bisa lumangsung ngaliwatan observasi atawa instruksi langsung dina konteks sosial, sanajan tanpa penguatan paripolah langsung. Gagasan utama téori - yén hiji jalma tiasa diajar ku ningali batur dikuatkeun atanapi dihukum pikeun kalakuanana - henteu acan katampa sacara ilmiah dina waktos éta diajukeun.
Téori pembelajaran sosial ogé nyatakeun yén diajar henteu merta nyababkeun parobahan paripolah sareng yén kaayaan internal sapertos motivasi maénkeun peran anu penting.
Psikolog Albert Bandura ngembangkeun téori diajar sosial saatos percobaan anu disebut "Bobo.jeung Paripolah Sanggama Bodas Rumaja. Pediatrics, 117 (4), 1018-1027.
Bandura ngadongéngkeun opat tahapan anu jadi bagian tina pangajaran:
1. Perhatosan. Urang kedah tiasa merhatikeun sareng niténan jinis kabiasaan anu khusus pikeun niru éta.
2. Ingetan. Urang kudu apal kana paripolahna sangkan bisa dilarapkeun ka diri urang sorangan.
3. Réproduksi. Urang kudu bisa ngaréproduksi kabiasaan.
4. Motivasi. Urang moal niru kalakuan nu diajar lamun teu dimotivasi pikeun ngalakukeunana.
The History Of Social Learning Theory
Saméméh téori pembelajaran sosial, psikolog nganggap yén jalma diajar utamana ku cara dihukum atawa diganjar ku lingkungan pikeun kalakuanana.
Contona, budak ningali yén kolotna seuri, jadi manéhna beuki loba lulucon. Jeung nalika anjeunna ninggalkeun tapak bécék dina lantai, kolotna ambek, jadi anjeunna pariksa yen sukuna beresih saméméh indit ka jero rohangan.
Bandura sareng anu sanésna percaya yén tulangan sapertos kitu henteu cekap pikeun ngajelaskeun sagala jinis diajar sareng kabiasaan. Gantina, ngan ningali batur sangsara konsékuansi pikeun hiji kabiasaan atawa diganjar pikeun eta bisa jadi cukup pikeun memicu parobahan.
Panalungtikan awal balik Teori Pembelajaran Sosial
Pikeun nyobaan jeung ngabuktikeun téori na, Bandura miboga 36 budak ngora jeung 36 katresna ngora (sadayana antara umur 36 nepi ka 69 bulan) lalajo salaku dua model sawawa (lalaki jeung awewe).dimaénkeun kalawan sababaraha Toys, kaasup hiji boneka Bobo inflatable (anu balik deui mun anjeun nyorong aranjeunna handap). Lajeng, barudak miboga kasempetan pikeun maénkeun kalayan Toys sorangan.
Dina hiji kaayaan, modél sawawa ulin jeung kaulinan séjénna bari teu maliré bonéka bobo. Sarta dina kaayaan "agrésif", sanggeus hiji menit maén kalawan kaulinan séjén, lalaki atawa awéwé sawawa ngalieuk ka bonéka Bobo, ngadorong eta, tossing kana hawa, sarta sabalikna meta aggressively ka arah eta.[]
Nalika barudak boga kasempetan pikeun maénkeun kalayan kaulinan sorangan, aranjeunna condong niru jenis kaulinan maranéhanana sawawa. Barudak anu lalajo kaulinan non-agrésif leuwih gampang ngawarnaan jeung ulin jeung cocooan séjén, sedengkeun nu lalajo déwasa modeling paripolah agrésif nuju boneka Bobo leuwih gampang kalibet dina paripolah agrésif arah eta sorangan.
Ulikan satuluyna sapanjang taun nempo papanggihan sarupa dina prosés diajar internal ngaliwatan panutan jeung imitasi.
Bandura ngaganti ngaran "téori pembelajaran sosial" jadi "téori learning kognitif" dina taun 1986.
Konsép Inti Téori Pembelajaran Sosial
Masarakat bisa diajar ngaliwatan observasi
Masarakat bisa diajar ngaliwatan observasi. Éta hartosna yén jalma tiasa diajar tanpa pangalaman langsung tapi langkung ti ningali (atanapi ngupingkeun)paripolah batur.
Ku modeling kabiasaan cageur, kolot bisa ngajarkeun budak tanpa méré parentah eksplisit. Salaku déwasa, urang tiasa milih jinis eusi anu urang tuang pikeun modél paripolah anu urang hoyong ditiru. Ngurilingan diri urang jeung jalma tanggung jawab jeung kaahlian komunikasi alus bisa mantuan urang diajar kaahlian ieu sorangan.
Contona, hiji ulikan ngeunaan rumaja asuh manggihan yén maranéhanana jeung mentor sawawa miboga hasil hadé dina ukuran kawas ideation kirang suicidal jeung kasakit dikirimkeun séksual sarta leuwih partisipasi dina atikan luhur.[]
Kaayaan méntal urang penting pikeun diajar
Bandura éta salah sahiji faktor mimiti diajar kaayaan mental urang.
Nurutkeun Bandura, pikiran jeung parasaan urang mangaruhan motivasi urang pikeun diajar jeung ngarobah kabiasaan urang. Nu diajar bisa nampa ganjaran éksternal pikeun paripolah nu tangtu tapi teu jadi ngamotivasi pikeun kalibet dina éta paripolah.
Di sisi séjén, hiji bisa jadi teu narima ganjaran éksternal atawa pangakuan pikeun diajar hiji hal (sebutkeun, kumaha carana maén alat) tapi tetep digawé di kabiasaan anyar maranéhanana alatan prestasi maranéhna ngarasa dina diri. Perasaan kareueus aranjeunna janten tulangan sanajan teu aya ganjaran luar.
Belajar teu merta ngakibatkeun parobahan
Numutkeun téori pembelajaran sosial, jalma bisa diajar kabiasaan anyar, tapi bisa jaditeu daék atawa teu bisa ngarobah.
Urang bisa boga prosés internal pikeun ngalakukeun hiji hal tapi teu boga kasempetan pikeun latihan. Seueur urang parantos ningali conto jalma-jalma maén golf dina TV sareng pilem tapi henteu kantos di lapangan golf nyalira. Teu aya bukti dina kahirupan urang sadinten-dinten urang diajar nanaon tina ningali jalma-jalma maén golf. Tapi upami aya anu nempatkeun urang dina lapangan golf, urang bakal gaduh ide naon anu kedah dilakukeun.
Aplikasi Téori Pembelajaran Sosial dina Kahirupan Sapopoé
Psikologi Pangembangan
Tiori diajar sosial negeskeun pentingna "ngalatih naon anu anjeun da'wahkeun" nalika ngajar budak. Kusabab budak diajar tina observasi, tinimbang ngan ku instruksi, nyaangan roko bari ngabejaan budak maranéhna teu kudu ngaroko bisa ngirim pesen conflicting.
Nya kitu, eta maksa urang mikir ngeunaan hukuman luyu. Ngahukum kekerasan atanapi kalakuan anu salah ku cara sapertos nyentak tiasa janten backfire sabab paripolah anu dimodelkeun bertentangan sareng instruksi (ngagunakeun kekerasan pikeun nyarios ka batur supados henteu nganggo kekerasan). [] Ku alatan éta, anak bisa diajar yén kalibet dina kekerasan OK dina kaayaan nu tangtu.
Tempo_ogé: 15 Buku Kahariwang Sosial sareng Isin PangalusnaKriminologi
Tiori learning sosial bisa mantuan ngartos individu anu kalibet dina kajahatan jeung kenakalan rumaja. Urang tiasa ningali kana kasang tukang kulawargana atanapi lingkungan dimana aranjeunna digedékeun pikeun ningali paripolah anu dititénan sareng ideu anu aranjeunna kabentuk ngeunaan dunya.
Tangtosna, diajar sosial nyalira henteu cekap pikeun ngajelaskeun naha sababaraha urang kalibet dina kajahatan. Kritik téori pembelajaran sosial nyebutkeun yén éta nempatkeun teuing tekenan kana lingkungan. Dina kasus kajahatan, kritik ngajawab yén jalma anu sacara alami diarahkeun kana kajahatan bakal milih ngurilingan diri sareng jalma-jalma sapertos anu sanés.
Kekerasan média
Populisasi téori pembelajaran sosial parantos nyababkeun kolot janten hariwang ngeunaan kekerasan dina média, utamina média anu diarahkeun ka budak. Saprak harita, geus loba studi jeung debat ilmiah ngeunaan pangaruh kekerasan média on kids.[]
Sababaraha studi geus kapanggih yén média telenges mangaruhan paripolah barudak, tapi percobaan séjén teu ngabuktikeun link misalna. Bari panalungtikan tetep teu ngayakinkeun, téori learning sosial geus maénkeun bagian badag dina argumen kompléks ieu.
Tempo_ogé: 24 Tanda Teu Hormat dina Hubungan (& Kumaha Nanganan)Nyiptakeun parobahan sosial jeung média
Idena nyaéta yén saprak urang bisa diajar tina model, urang bisa mantuan nyieun parobahan sosial ku némbongkeun model positif dina arah nu urang hoyong masarakat nuju ka arah. Salaku conto, upami urang hoyong damel ka dunya anu langkung bersih, langkung ramah, urang tiasa milih nunjukkeun karakter anu bageur ka silih atanapi ngabersihan pantai.
Hiji ulikan ngeunaan épék pembelajaran sosial ngaliwatan média massa némbongkeun yén rumaja kakeunaan eusi seksual dina média leuwih gampang kalibet dina paripolah seksual diumur ngora.[]
Kiwari, acara anyar kawas Big Mouth jeung Sex Education nyoba méré gambaran nu leuwih saimbang ngeunaan seksualitas rumaja dina média.
Barudak ogé diajar peran gender tina média. Studi ngeunaan peran génder sareng gambaran karakter lalaki sareng awéwé mendakan yén awéwé kirang diwakilan dina média. Nalika awéwé némbongan, biasana dina konteks séksual atanapi peran anu ngurus sapertos ibu, perawat, sareng guru.
Némbongkeun sauntuyan karakter awéwé anu leuwih lega dina pilihan karir anu béda-béda bisa ngarobah pesen budak awéwé ngora anu di-internalisasikeun tina paripolah anu dipiharep ti aranjeunna salaku awéwé.[]
Psikoterapi
Bandura nempo Psikoterapi salaku prosés diajar dimana hiji bisa diajar paripolah anyar jeung reconditions kapercayaan heubeul.[]
Psikoterapis alus bisa model kabiasaan cageur ka klien. Contona, ku tetep tenang jeung dengekeun nalika klien nu brings up kritik, tinimbang meunang pertahanan, therapist nu ngajarkeun klien maranéhanana kaahlian konflik cageur tanpa needing masihan parentah langsung.
Kakuatan jeung kalemahan téori pembelajaran sosial
Salah sahiji kaunggulan téori pembelajaran sosial téh nya éta nawarkeun sudut pandang anyar naha individu bisa meta béda dina lingkungan béda. Contona, anak bisa meta hiji cara di sakola jeung lianna di imah, sanajan kabiasaan diganjar cara nu sarua. Kakuatan sanésna nyaéta diajar sosialtéori akun pikeun prosés internal di learner jeung kanyataan yén learning bisa lumangsung sanajan urang teu bisa ningali robah kabiasaan.
A inti kelemahan dina téori learning sosial nya éta struggles pikeun ngajelaskeun naha sababaraha urang kakeunaan model sarua tapi meta béda. Contona, nalika dua budak lalajo acara TV telenges sarua, sarta hiji meta ku maén aggressively afterward, tapi nu séjén henteu. Téori pembelajaran sosial henteu merhatikeun sakabéh paripolah.
Para kritikus téori pembelajaran sosial nyebutkeun yén éta ngaleungitkeun akuntabilitas pikeun paripolah ti individu jeung nempatkeun éta ka masarakat atawa lingkunganana.
Gemblengna, téori pembelajaran sosial geus nambahan loba kana pamahaman urang ngeunaan kumaha jalma diajar, tapi teu nawiskeun gambaran lengkep.
Patarosan umum
Naha pentingna prosés diajar sosial
Kunaon?<9 pembelajaran sosial penting. Pangajaran sosial lumaku dina sababaraha aspék kahirupan sapopoé, di antarana atikan, karya sosial, sosiologi, jeung média massa. Ti mana asalna konsép pembelajaran sosial?
Konsép diajar sosial asalna tina ékspérimén dina psikologi anu némbongkeun yén barudak ngora niru kabiasaan déwasa. Panalitian salajengna nunjukkeun yén déwasa kalibet dina niru, sareng diajar sosial lumangsung sapanjang kahirupan urang.[]
Kumaha modél digunakeun dina pangajaran sosialtiori?
Aya tilu cara modél bisa dipaké dina pangajaran sosial. Urang diajar tina model hirup ku ningali jalma nyata behaving dina cara béda. Modél instruksional nyadiakeun déskripsi ngeunaan paripolah (contona, guru di kelas). Modél simbolis nyaéta anu urang tingali dina média sapertos TV atanapi buku.[]
Rujukan
- Bandura, A., Ross, D., & amp; Ross, S. A. (1961). Pangiriman agresi ngaliwatan imitasi model agrésif. Journal of Abnormal jeung Psikologi Sosial, 6 3 (3), 575-582.
- Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., kipas, M.-Y., & amp; Lozano, P. (2008). Nonoman di Asuh Jeung Mentor Dewasa Salila Rumaja Geus Ningkatkeun Hasil Dewasa. Pediatrics, 121 (2), e246–e252.
- Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & amp; Béas, J. C. (2010). Indung 'Spanking barudak 3 taun heubeul jeung resiko saterusna tina kabiasaan agrésif barudak. Pediatrics, 125 (5), e1057-e1065.
- Anderson, C. A., Berkowitz, L., Donnerstein, E., Huesmann, L. R., Adang, J. D., Linz, D., Malamuth, N. M., & amp; Wartella, E. (2003). Pangaruh Kekerasan Média Ka Pamuda. Élmu Psikologis pikeun Kapentingan Umum, 4 (3), 81-110.
- Brown, J. D., L'Engle, K. L., Pardun, C. J., Guo, G., Kenneavy, K., & amp; Jackson, C. (2006). Masalah Média Seksi: Paparan Eusi Seksual dina Musik, Pilem, Televisi, sareng Majalah Prediksi Hideung
