Шта је теорија социјалног учења? (Историја и примери)

Шта тера појединца да научи нове технике решавања проблема? Који је најбољи начин да променимо своје понашање? Какву улогу имају наши родитељи, пријатељи и медији у ономе што сазнајемо о свету и нашем месту у њему?

Психологија покушава да одговори на таква питања теоријама и експериментима. Теорија социјалног учења је револуционирала већину онога што смо знали о учењу када је постало популарно 1960-их. Идеја да људи могу да уче кроз посматрање може изгледати једноставно, али до тог тренутка није доказана. У ствари, многи људи нису веровали да је то уопште могуће. У овом чланку ћете научити шта је теорија социјалног учења и зашто је важна.

Шта је теорија друштвеног учења?

Теорија социјалног учења предлаже да је учење когнитивни процес који се дешава у друштвеном контексту. Учење се може десити кроз посматрање или директно подучавање у друштвеним контекстима, чак и без директног поткрепљивања понашања. Главна идеја теорије – да особа може научити гледајући како неко други буде ојачан или кажњен за своје понашање – није била научно прихваћена у време када је предложена.

Теорија социјалног учења такође тврди да учење не доводи нужно до промене понашања и да унутрашња стања као што је мотивација играју значајну улогу.

Психолог Алберт Бандура развио је теорију социјалног учења након експеримента под називом „Бобои сексуално понашање белих адолесцената. Педиатрицс, 117 (4), 1018–1027.

Цоллинс, Р.Л. (2011). Анализа садржаја родних улога у медијима: где смо сада и где треба да идемо? Полне улоге, 64 (3-4), 290–298.

Бандура, А. (1961). Психотерапија као процес учења. Псицхологицал Буллетин, 58 (2), 143–159.

Вхитен, А., Аллан, Г., Девлин, С., Ксеиб, Н., Рав, Н., &амп; МцГуиган, Н. (2016). Друштвено учење у стварном свету: „Претерано опонашање“ се јавља и код деце и код одраслих који нису свесни учешћа у експерименту и независно од друштвене интеракције. ПЛОС ОНЕ, 11 (7), е0159920.

Бандура, А., &амп; Мишел, В. (1965). Модификације самонаметнутог одлагања награде кроз излагање живим и симболичким моделима. Часопис за личност и социјалну психологију, 2(5), 698–705.

експеримент са луткама“, који је показао да деца имају тенденцију да копирају стил игре одраслих које су посматрали.

Бандура је говорио о четири фазе које су део учења:

1. Пажња. Морамо бити у стању да приметимо и посматрамо одређени тип понашања да бисмо га имитирали.

2. Ретентион. Морамо да запамтимо понашање да бисмо га применили на себе.

3. Репродукција. Морамо бити у стању да репродукујемо понашање.

4. Мотивација. Нећемо имитирати научено понашање ако нисмо мотивисани да то урадимо.

Историја теорије социјалног учења

Пре теорије социјалног учења, психолози су претпостављали да људи првенствено уче тако што их околина кажњава или награђује за своје понашање.

На пример, дете види да му се родитељи смеју када прича више шале. А када оставља блатњаве отиске стопала на поду, родитељи су љути, па проверава да ли су му ноге чисте пре него што уђе у кућу.

Такође видети: 17 савета за решавање непријатних и непријатних ситуација

Бандура и други веровали су да такво појачање није довољно да објасне све врсте учења и понашања. Уместо тога, само видети да неко други трпи последице због понашања или да буде награђен за то може бити довољно да изазове промену.

Рано истраживање теорије социјалног учења

Да би покушао да докаже своју теорију, Бандура је имао 36 младих дечака и 36 младих девојака (све између 36 и 69 месеци) које гледају као две одрасле жене.играо се са неколико играчака, укључујући Бобо лутку на надувавање (оне које се враћају када их гурнете доле). Затим су деца имала прилику да се и сами играју са играчкама.

Такође видети: 131 цитат о претераном размишљању (како би вам помогао да изађете из главе)

У једном стању, одрасли модел се играо са другим играчкама док је игнорисао лутку бобо. А у „агресивном“ стању, после минута игре са осталим играчкама, одрасли мушкарац или женка се окрећу ка Бобо лутки, гурају је, бацају је у ваздух и на други начин се понашају агресивно према њој.[]

Када су деца имала прилику да се сама играју играчкама, била су склона да имитирају игру одраслих коју су посматрали. Деца која су гледала неагресивну игру чешће су бојала и играла се са осталим играчкама, док су она која су посматрала одрасле како моделирају агресивно понашање према Бобо лутки, била већа вероватноћа да ће се сами агресивно понашати према њој.

Даља истраживања током година показала су сличне налазе о интерном процесу учења кроз узоре и имитацију.

Бандура је 1986. променио назив „теорије друштвеног учења“ у „теорију когнитивног учења“.

Кључни концепти теорије социјалног учења

Људи могу да уче кроз посматрање

Упознавање је било главно посматрање. То је значило да људи могу да уче без директног искуства, већ из гледања (или чак слушања)понашање других.

Моделирањем здравог понашања, родитељи могу да подучавају децу без давања експлицитних инструкција. Као одрасли, можемо да бирамо врсту садржаја који конзумирамо да бисмо моделирали понашање које желимо да опонашамо. Окружење одговорним људима са добрим комуникацијским вештинама може нам помоћи да сами научимо ове вештине.

На пример, једна студија о хранитељским тинејџерима открила је да су они са одраслим ментором имали боље резултате у мерама као што су мање суицидалних идеја и полно преносивих болести и више учешћа у високом образовању.[]

Наша ментална стања су важна за учење

наша ментална стања су важна за учење

о томе како је наш интерни процес учења био један од фактора који говори о психолошком стању у првом плану.

Према Бандури, наше мисли и осећања утичу на нашу мотивацију да учимо и променимо своје понашање. Ученик може да добије екстерне награде за одређена понашања, али не и да буде мотивисан да се укључи у наведено понашање.

С друге стране, неко можда неће добити спољашњу награду или признање за учење нечега (рецимо, како да свира инструмент), али ће наставити да ради на свом новом понашању због достигнућа које осећа у себи. Њихов осећај поноса делује као појачање чак и ако нема спољашњих награда.

Учење не води нужно до промене

Према теорији социјалног учења, неко може научити ново понашање, али може битинеспремни или неспособни да се променимо.

Можда имамо интерни процес да нешто урадимо, али немамо прилику да вежбамо. Многи од нас су видели примере људи како играју голф на телевизији и у филмовима, али сами никада нисмо били на голф терену. У нашем свакодневном животу нема доказа да смо нешто научили посматрајући људе како играју голф. Ипак, ако би нас неко ставио на терен за голф, имали бисмо идеју шта да радимо.

Примена теорије социјалног учења у свакодневном животу

Развојна психологија

Теорија социјалног учења наглашава важност „практиковања онога што проповедате“ када подучавате децу. Пошто деца уче из посматрања, а не само на основу инструкција, паљење цигарете док говоре детету да не би требало да пуши може да пошаље контрадикторну поруку.

Слично, то нас тера да размишљамо о одговарајућим казнама. Кажњавање насиља или лошег понашања средствима као што је батинање може имати супротне резултате јер је моделирано понашање у супротности са упутствима (употреба насиља да се некоме каже да не користи насиље). [] Према томе, дете може научити да је укључивање у насиље у реду у одређеним условима.

Криминологија

Теорија социјалног учења може помоћи у разумевању појединаца који се баве криминалом и малолетничком делинквенцијом. Можемо да погледамо њихово породично порекло или окружење у којем су одрасли да бисмо видели понашање које су приметили и идеје које су формирали о свету.

Наравно, друштвено учење само по себи није довољно да објасни зашто се неки људи баве криминалом. Критике теорије социјалног учења кажу да превише наглашава околину. У случају криминала, критичари тврде да ће они који су природно усмерени на криминал изабрати да се окруже другим таквим људима.

Насиље у медијима

Популаризација теорије друштвеног учења довела је до тога да родитељи постају све забринутији због насиља у медијима, углавном медија усмерених на децу. Од тада су постојале бројне студије и научна дебата о утицају медијског насиља на децу.[]

Неке студије су откриле да насилни медији утичу на понашање деце, али други експерименти нису доказали такву везу. Иако истраживање остаје неубедљиво, теорија социјалног учења је одиграла велику улогу у овом сложеном аргументу.

Стварање друштвених промена уз помоћ медија

Идеја је да, пошто можемо да учимо из модела, можемо помоћи у стварању друштвених промена тако што ћемо показати позитивне моделе у правцу у ком бисмо желели да друштво иде. На пример, ако желимо да радимо на чистијем, пријатељском свету, можемо изабрати да покажемо ликове који су љубазни једни према другима или да чисте плаже.

Једна студија о ефектима друштвеног учења путем масовних медија показала је да тинејџери изложени сексуалном садржају у медијима имају већу вјероватноћу да се упусте у сексуално понашање умлађи узраст.[]

Данас, нове емисије као што су Велика уста и Сексуално образовање покушавају да дају уравнотеженији приказ тинејџерске сексуалности у медијима.

Деца такође уче родне улоге из медија. Студије о родним улогама и приказима мушких и женских ликова откривају да су жене недовољно заступљене у медијима. Када се жене појављују, то је обично или у сексуализованим контекстима или у улогама бриге као што су мајке, медицинске сестре и учитељице.

Приказивање ширег спектра женских ликова кроз различите изборе каријере може да промени поруке које младе девојке интернализују о понашању које се од њих као жена очекује.[]

Психотерапија

Бандура је психотерапију видео као процес учења у коме се може научити нова понашања и обновити стара уверења.[]

Добар психотерапеут може да моделира здраво понашање клијенту. На пример, остајући миран и слушајући када клијент износи критике, уместо да се брани, терапеут подучава свог клијента здравим вештинама сукоба без потребе да даје директна упутства.

Снаге и слабости теорије социјалног учења

Једна од главних снага теорије социјалног учења је да нуди нову перспективу зашто се појединци могу понашати другачије у различитим окружењима. На пример, дете се може понашати на један начин у школи, а на други код куће, чак и ако је понашање награђено на исти начин. Друга снага је то социјално учењетеорија објашњава унутрашње процесе у ученику и чињеницу да се учење може десити чак и када не можемо да видимо промењено понашање.

Кључна слабост у теорији социјалног учења је то што се мучи да објасни зашто су неки људи изложени истим моделима, али другачије реагују. На пример, када двоје деце гледају исту насилну ТВ емисију, а једно после тога реагује агресивно, али друго не. Теорија социјалног учења не узима у обзир сва понашања.

Критичари теорије социјалног учења кажу да она уклања одговорност за понашање од појединца и ставља га на друштво или околину.

Генерално гледано, теорија социјалног учења је много допринела нашем разумевању како људи уче, али не нуди потпуну слику.

Уобичајена питања

Зашто нам је друштвено учење важно да схватимо дубоко учење

Зашто је друштвено учење важно? процес учења. Социјално учење се примењује на многе аспекте свакодневног живота, укључујући образовање, социјални рад, социологију и масовне медије.

Одакле долази концепт социјалног учења?

Концепт социјалног учења потиче из експеримената у психологији који су показали да мала деца имитирају понашање одраслих. Даља истраживања су показала да се одрасли баве имитацијом, а социјално учење се дешава током целог нашег живота.[]

Како се модели користе у друштвеном учењу.теорија?

Постоје три начина на која се модели могу користити у друштвеном учењу. Учимо од живих модела гледајући стварне људе како се понашају на различите начине. Наставни модели пружају описе понашања (нпр. наставник у учионици). Симболични модели су они које видимо у медијима као што су ТВ или књиге.[]

Референце

1. Бандура, А., Росс, Д., &амп; Росс, С. А. (1961). Преношење агресије имитацијом агресивних модела. Тхе Јоурнал оф Абнормал анд Социал Псицхологи, 6 3(3), 575–582.
2. Ахренс, К.Р., ДуБоис, Д.Л., Рицхардсон, Л.П., Фан, М.-И., &амп; Лозано, П. (2008). Млади у хранитељству са одраслим менторима током адолесценције имају побољшане исходе за одрасле. Педијатрија, 121 (2), е246–е252.
3. Таилор, Ц.А., Манганелло, Ј.А., Лее, С.Ј., &амп; Рице, Ј.Ц. (2010). Бачкање мајки трогодишње деце и каснији ризик од агресивног понашања деце. Педиатрицс, 125 (5), е1057–е1065.
4. Андерсон, Ц.А., Берковитз, Л., Доннерстеин, Е., Хуесманн, Л.Р., Јохнсон, Ј.Д., Линз, Д., Маламутх, Н.М., &амп; Вартелла, Е. (2003). Тхе Инфлуенце оф Медиа Виоленце он Иоутх. Психолошка наука у јавном интересу, 4 (3), 81–110.
5. Бровн, Ј. Д., Л’Енгле, К. Л., Пардун, Ц. Ј., Гуо, Г., Кеннеави, К., &амп; Јацксон, Ц. (2006). Секси медији су важни: изложеност сексуалном садржају у музици, филмовима, телевизији и часописима предвиђа црну