সুচিপত্র
কী কারণে একজন ব্যক্তি নতুন সমস্যা সমাধানের কৌশল শিখতে পারে? আমাদের আচরণ পরিবর্তন করার সর্বোত্তম উপায় কী? আমরা বিশ্ব এবং এতে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে যা শিখি তাতে আমাদের পিতামাতা, বন্ধুবান্ধব এবং মিডিয়া কী ভূমিকা পালন করে?
মনোবিজ্ঞান তত্ত্ব এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে এই ধরনের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করে। সামাজিক শিক্ষার তত্ত্বটি 1960-এর দশকে জনপ্রিয় হওয়ার পর আমরা শেখার বিষয়ে যা জানতাম তার অনেকটাই বিপ্লব ঘটিয়েছে। মানুষ পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিখতে পারে এমন ধারণাটি সহজ মনে হতে পারে, কিন্তু এই বিন্দু পর্যন্ত এটি প্রমাণিত হয়নি। আসলে, অনেক লোক বিশ্বাস করেনি যে এটি আদৌ সম্ভব ছিল। এই নিবন্ধে, আপনি শিখবেন সামাজিক শিক্ষার তত্ত্ব কী এবং কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ।
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব কী?
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব প্রস্তাব করে যে শিক্ষা একটি জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া যা একটি সামাজিক প্রেক্ষাপটে ঘটে। শিক্ষা সামাজিক প্রেক্ষাপটে পর্যবেক্ষণ বা সরাসরি নির্দেশের মাধ্যমে ঘটতে পারে, এমনকি সরাসরি আচরণের শক্তিবৃদ্ধি ছাড়াই। তত্ত্বের মূল ধারণা - যে একজন ব্যক্তি অন্য কাউকে তাদের আচরণের জন্য শক্তিশালী বা শাস্তি পেতে দেখে শিখতে পারে - এটি প্রস্তাবিত হওয়ার সময় বৈজ্ঞানিকভাবে গৃহীত হয়নি।
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বও দাবি করে যে শেখার ফলে অগত্যা পরিবর্তিত আচরণ হয় না এবং অভ্যন্তরীণ অবস্থা যেমন অনুপ্রেরণা একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
মনোবিজ্ঞানী আলবার্ট বান্দুরা "বোবো" নামক একটি পরীক্ষার পরে সামাজিক শিক্ষার তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন।এবং সাদা কিশোরদের যৌন আচরণ। শিশুরোগ, 117 (4), 1018–1027।
বান্দুরা চারটি ধাপের কথা বলেছিল যা শেখার একটি অংশ:
1। মনোযোগ দিন। অনুকরণ করার জন্য আমাদের অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট ধরণের আচরণ লক্ষ্য করতে এবং পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হতে হবে।
2. ধরে রাখা। আমাদের নিজেদের উপর প্রয়োগ করতে আচরণটি মনে রাখতে হবে।
3. প্রজনন। আমাদের আচরণ পুনরুত্পাদন করতে সক্ষম হতে হবে।
4. অনুপ্রেরণা। যদি আমরা এটি করতে অনুপ্রাণিত না হই তবে আমরা একটি শেখা আচরণ অনুকরণ করব না।
আরো দেখুন: কিভাবে একটি কথোপকথন চালু রাখা যায় (উদাহরণ সহ)সামাজিক শিক্ষার তত্ত্বের ইতিহাস
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের আগে, মনোবিজ্ঞানীরা ধরে নিয়েছিলেন যে লোকেরা প্রাথমিকভাবে তাদের আচরণের জন্য পরিবেশের দ্বারা শাস্তি বা পুরস্কৃত হওয়ার মাধ্যমে শেখে।
উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু যখন তার হাসি তামাশা করে, একটি শিশু যখন হাসে তখন সে হাসে। এবং যখন সে মেঝেতে কর্দমাক্ত পায়ের ছাপ ফেলে, তার বাবা-মা রাগান্বিত হন, তাই তিনি বাড়ির ভিতরে যাওয়ার আগে তার পা পরিষ্কার করে দেখেন।
বান্দুরা এবং অন্যরা বিশ্বাস করতেন যে এই ধরনের শক্তিবৃদ্ধি সব ধরনের শিক্ষা এবং আচরণ ব্যাখ্যা করার জন্য যথেষ্ট নয়। পরিবর্তে, শুধুমাত্র অন্য কাউকে একটি আচরণের জন্য পরিণাম ভোগ করতে দেখা বা এর জন্য পুরস্কৃত হওয়া পরিবর্তনের জন্য যথেষ্ট হতে পারে।
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের পিছনে প্রাথমিক গবেষণা
তার তত্ত্বটি চেষ্টা এবং প্রমাণ করার জন্য, বান্দুরার 36টি অল্পবয়সী ছেলে এবং 36টি অল্পবয়সী মেয়ে ছিল (সবই 36 থেকে 69 মাস বয়সের মধ্যে) দুটি মডেল এবং মহিলা প্রাপ্তবয়স্ক (মা) হিসাবে দেখেছিল।একটি স্ফীত বোবো পুতুল সহ বেশ কয়েকটি খেলনা দিয়ে খেলেন (যেগুলি আপনি তাদের নিচে ঠেলে দিলে ফিরে আসে)। তারপর, বাচ্চাদের খেলনা নিয়ে খেলার সুযোগ ছিল।
একটি শর্তে, প্রাপ্তবয়স্ক মডেল বোবো পুতুলকে উপেক্ষা করার সময় অন্যান্য খেলনাগুলির সাথে খেলেছে৷ এবং "আক্রমনাত্মক" অবস্থায়, অন্যান্য খেলনাগুলির সাথে খেলার এক মিনিটের পরে, প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ বা মহিলা বোবো পুতুলের দিকে ফিরে যায়, এটিকে ধাক্কা দেয়, এটিকে বাতাসে উড়িয়ে দেয় এবং অন্যথায় এটির প্রতি আক্রমণাত্মক আচরণ করে। যে শিশুরা অ-আক্রমনাত্মক খেলা দেখেছিল তারা অন্যান্য খেলনাগুলির সাথে রঙ করার এবং খেলার সম্ভাবনা বেশি ছিল, যখন প্রাপ্তবয়স্কদের বোবো পুতুলের প্রতি আক্রমণাত্মক আচরণের মডেলিং দেখেছিল তারা নিজেরাই এর প্রতি আক্রমণাত্মক আচরণে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল।
সারা বছর ধরে আরও অধ্যয়নগুলি রোল মডেল এবং অনুকরণের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ শিক্ষার প্রক্রিয়ার অনুরূপ ফলাফল দেখেছে৷
1986 সালে বান্দুরা "সামাজিক শিক্ষার তত্ত্ব" এর নাম পরিবর্তন করে "কগনিটিভ লার্নিং থিওরি" করেছে৷
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের মূল ধারণাগুলি
লোকেরা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিখতে পারে
যা একটি প্রধান ব্রেক স্টান্ডের মাধ্যমে শিখতে পারে৷ এর মানে হল যে লোকেরা সরাসরি অভিজ্ঞতা ছাড়াই শিখতে পারে, বরং দেখা থেকে (অথবা শুনেও)অন্যদের আচরণ।স্বাস্থ্যকর আচরণের মডেলিং করে, বাবা-মা স্পষ্ট নির্দেশ না দিয়ে বাচ্চাদের শেখাতে পারেন। প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, আমরা অনুকরণ করতে চাই এমন আচরণের মডেল করার জন্য আমরা যে ধরনের সামগ্রী ব্যবহার করি তা বেছে নিতে পারি। ভাল যোগাযোগ দক্ষতার সাথে দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের সাথে নিজেদেরকে ঘিরে রাখা আমাদের নিজেদেরকে এই দক্ষতাগুলি শিখতে সাহায্য করতে পারে৷
উদাহরণস্বরূপ, পালিত কিশোর-কিশোরীদের উপর একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে প্রাপ্তবয়স্ক পরামর্শদাতাদের সাথে কম আত্মঘাতী ধারণা এবং যৌন রোগ এবং উচ্চ শিক্ষায় আরও বেশি অংশগ্রহণের মতো পদক্ষেপগুলিতে আরও ভাল ফলাফল রয়েছে। শেখার প্রক্রিয়ার মধ্যে ফ্যাক্টর।
বান্দুরার মতে, আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি আমাদের আচরণ শেখার এবং পরিবর্তন করার প্রেরণাকে প্রভাবিত করে। শিক্ষার্থী কিছু আচরণের জন্য বাহ্যিক পুরষ্কার পেতে পারে কিন্তু উক্ত আচরণে জড়িত হতে অনুপ্রাণিত হতে পারে না।
অন্যদিকে, কেউ কিছু শেখার জন্য বাহ্যিক পুরষ্কার বা স্বীকৃতি নাও পেতে পারে (বলুন, কীভাবে একটি যন্ত্র বাজাতে হয়) কিন্তু তারা নিজের মধ্যে যে কৃতিত্ব অনুভব করে তার কারণে তাদের নতুন আচরণে কাজ করা চালিয়ে যেতে পারে। তাদের গর্ববোধ একটি শক্তিবৃদ্ধি হিসাবে কাজ করে এমনকি যদি কোনো বাহ্যিক পুরস্কার না থাকে।
শিক্ষা অগত্যা পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায় না
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব অনুসারে, কেউ একটি নতুন আচরণ শিখতে পারে, তবে তারা হতে পারেঅনিচ্ছুক বা পরিবর্তন করতে অক্ষম৷
আমাদের কিছু করার অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া থাকতে পারে কিন্তু অনুশীলন করার সুযোগ নেই৷ আমরা অনেকেই টিভিতে এবং সিনেমায় গল্ফ খেলার উদাহরণ দেখেছি কিন্তু নিজেরা কখনও গল্ফ কোর্সে যাইনি। আমাদের দৈনন্দিন জীবনে এমন কোন প্রমাণ নেই যে আমরা লোকেদের গল্ফিং পর্যবেক্ষণ থেকে কিছু শিখেছি। তবুও যদি কেউ আমাদেরকে গল্ফ কোর্সে নিয়ে যায়, তাহলে আমাদের কী করা উচিত সে সম্পর্কে ধারণা থাকবে।
দৈনিক জীবনে সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের প্রয়োগ
বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব বাচ্চাদের শেখানোর সময় "আপনি যা প্রচার করেন তা অনুশীলন করার" গুরুত্বের উপর জোর দেয়। কারণ বাচ্চারা শুধুমাত্র নির্দেশের পরিবর্তে পর্যবেক্ষণ থেকে শেখে, একটি শিশুকে তাদের ধূমপান করা উচিত নয় বলার সময় একটি সিগারেট জ্বালানো একটি বিরোধপূর্ণ বার্তা পাঠাতে পারে৷
একইভাবে, এটি আমাদের উপযুক্ত শাস্তি সম্পর্কে চিন্তা করতে বাধ্য করে৷ সহিংসতা বা দুর্ব্যবহারকে শাস্তি দেওয়া যেমন স্প্যাঙ্কিং এর মতো উপায়ে ব্যাকফায়ার হতে পারে কারণ মডেল করা আচরণ নির্দেশের বিরোধিতা করে (কাউকে সহিংসতা ব্যবহার না করার জন্য সহিংসতা ব্যবহার করে)। [] অতএব, একটি শিশু শিখতে পারে যে সহিংসতায় জড়িত হওয়া কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ঠিক আছে।
আরো দেখুন: শারীরিক নিরপেক্ষতা: এটা কি, কিভাবে অনুশীলন করতে হয় & উদাহরণঅপরাধবিদ্যা
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্ব সেই ব্যক্তিদের বুঝতে সাহায্য করতে পারে যারা অপরাধ এবং কিশোর অপরাধে জড়িত। আমরা তাদের পারিবারিক পটভূমি বা পরিবেশের দিকে তাকাতে পারি যে তারা তাদের পর্যবেক্ষণ করা আচরণ এবং বিশ্ব সম্পর্কে তারা যে ধারণা তৈরি করেছিল তা দেখতে তারা বড় হয়েছে।
অবশ্যই, কিছু লোক কেন অপরাধে জড়িত তা ব্যাখ্যা করার জন্য সামাজিক শিক্ষা নিজেই যথেষ্ট নয়। সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের সমালোচনা বলে যে এটি পরিবেশের উপর খুব বেশি জোর দেয়। অপরাধের ক্ষেত্রে, সমালোচকরা যুক্তি দেখান যে যারা স্বাভাবিকভাবেই অপরাধের দিকে মনোনিবেশ করে তারা এই ধরনের অন্য লোকেদের সাথে নিজেকে ঘিরে রাখা বেছে নেবে।
মিডিয়া সহিংসতা
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের জনপ্রিয়করণের ফলে অভিভাবকরা মিডিয়াতে সহিংসতা সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছে, প্রধানত মিডিয়া শিশুদের দিকে। তারপর থেকে, শিশুদের উপর মিডিয়া সহিংসতার প্রভাবের উপর অসংখ্য গবেষণা এবং একটি বৈজ্ঞানিক বিতর্ক হয়েছে। যদিও গবেষণাটি অনিশ্চিত রয়ে গেছে, সামাজিক শিক্ষার তত্ত্বটি এই জটিল যুক্তিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছে৷
মিডিয়ার মাধ্যমে সামাজিক পরিবর্তন তৈরি করা
ধারণাটি হল যেহেতু আমরা মডেলগুলি থেকে শিখতে পারি, আমরা সমাজকে যে দিকে যেতে চাই সেদিকে ইতিবাচক মডেলগুলি দেখিয়ে আমরা সামাজিক পরিবর্তন তৈরি করতে সহায়তা করতে পারি৷ উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা একটি পরিষ্কার, আরও বন্ধুত্বপূর্ণ বিশ্বের দিকে কাজ করতে চাই, তাহলে আমরা চরিত্রগুলিকে একে অপরের প্রতি সদয় হওয়া বা সৈকত পরিষ্কার করার জন্য বেছে নিতে পারি।
গণমাধ্যমের মাধ্যমে সামাজিক শিক্ষার প্রভাবের উপর একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে মিডিয়াতে যৌন বিষয়বস্তুর সংস্পর্শে আসা কিশোর-কিশোরীদের যৌন আচরণে জড়িত হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিলঅল্প বয়সে। লিঙ্গ ভূমিকা এবং পুরুষ ও মহিলা চরিত্রের চিত্রায়নের উপর অধ্যয়ন দেখায় যে মিডিয়াতে মহিলাদের কম প্রতিনিধিত্ব করা হয়। যখন নারীরা আবির্ভূত হয়, এটি সাধারণত হয় যৌন প্রেক্ষাপটে বা মা, নার্স এবং শিক্ষকের মতো যত্নশীল ভূমিকায়।
বিভিন্ন কেরিয়ার পছন্দ জুড়ে নারী চরিত্রের একটি বিস্তৃত পরিসর দেখানো তরুণ মেয়েরা নারী হিসেবে তাদের কাছ থেকে প্রত্যাশিত আচরণের অভ্যন্তরীণ বার্তা পরিবর্তন করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ক্লায়েন্ট যখন সমালোচনা নিয়ে আসে তখন শান্ত থাকা এবং শোনার মাধ্যমে, রক্ষণাত্মক হওয়ার পরিবর্তে, থেরাপিস্ট সরাসরি নির্দেশ না দিয়ে তাদের ক্লায়েন্টকে সুস্থ দ্বন্দ্বের দক্ষতা শেখায়।
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের শক্তি এবং দুর্বলতা
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের একটি প্রধান শক্তি হল যে এটি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করে যে কেন ব্যক্তিরা বিভিন্ন পরিবেশে ভিন্নভাবে কাজ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি শিশু স্কুলে একভাবে এবং বাড়িতে অন্যভাবে আচরণ করতে পারে, এমনকি যদি আচরণটি একইভাবে পুরস্কৃত হয়। আরেকটি শক্তি হল সামাজিক শিক্ষাতত্ত্বটি শিক্ষার্থীর অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়াগুলির জন্য দায়ী এবং সত্য যে শেখা তখনও ঘটতে পারে যখন আমরা পরিবর্তিত আচরণ দেখতে পাই না৷
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের একটি মূল দুর্বলতা হল যে এটি ব্যাখ্যা করতে লড়াই করে কেন কিছু লোক একই মডেলের সংস্পর্শে আসে তবে ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, যখন দুটি বাচ্চা একই হিংসাত্মক টিভি শো দেখে এবং একটি পরে আক্রমণাত্মকভাবে খেলার মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া দেখায়, কিন্তু অন্যটি তা করে না। সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বটি সমস্ত আচরণকে বিবেচনায় নেয় না।
সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বের সমালোচকরা বলে যে এটি ব্যক্তি থেকে আচরণের জন্য দায়বদ্ধতা সরিয়ে দেয় এবং এর পরিবর্তে সমাজ বা পরিবেশের উপর রাখে।
সামগ্রিকভাবে, সামাজিক শিক্ষা তত্ত্বটি আমাদের বোঝার জন্য অনেক কিছু যোগ করেছে যে লোকেরা কীভাবে শেখে, কিন্তু এটি একটি সম্পূর্ণ চিত্র দেয় না।
সাধারণ প্রশ্নগুলি
সামাজিক শিক্ষা অর্জনে সহায়তা করে সামাজিক শিক্ষা অর্জনে সহায়তা করে। শেখার প্রক্রিয়ার গভীর উপলব্ধি। সামাজিক শিক্ষা শিক্ষা, সামাজিক কাজ, সমাজবিজ্ঞান এবং গণমাধ্যম সহ দৈনন্দিন জীবনের অনেক ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।সামাজিক শিক্ষার ধারণাটি কোথা থেকে আসে?
সামাজিক শিক্ষার ধারণাটি মনোবিজ্ঞানের পরীক্ষা থেকে আসে যা দেখায় যে ছোট শিশুরা প্রাপ্তবয়স্কদের আচরণ অনুকরণ করে। আরও গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে প্রাপ্তবয়স্করা অনুকরণে নিয়োজিত থাকে এবং সামাজিক শিক্ষা আমাদের সারাজীবনে ঘটে।তত্ত্ব?
সামাজিক শিক্ষায় তিনটি উপায়ে মডেল ব্যবহার করা যেতে পারে। প্রকৃত মানুষদের বিভিন্ন উপায়ে আচরণ করতে দেখে আমরা লাইভ মডেল থেকে শিখি। নির্দেশমূলক মডেলগুলি আচরণের বর্ণনা প্রদান করে (যেমন, একটি শ্রেণীকক্ষে একজন শিক্ষক)। সিম্বলিক মডেল হল যা আমরা টিভি বা বইয়ের মতো মিডিয়াতে দেখি। রস, S. A. (1961)। আক্রমনাত্মক মডেলের অনুকরণের মাধ্যমে আগ্রাসনের সংক্রমণ। অস্বাভাবিক এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানের জার্নাল, 6 3(3), 575–582।
