सामग्री तालिका
व्यक्तिले समस्या समाधान गर्ने नयाँ प्रविधिहरू के सिक्न सक्छ? हाम्रो आचरण परिवर्तन गर्ने उत्तम तरिका के हो? हामीले संसार र यसमा हाम्रो स्थानको बारेमा सिकेका कुराहरूमा हाम्रा आमाबाबु, साथीहरू र मिडियाले कस्तो भूमिका खेल्छन्?
मनोविज्ञानले सिद्धान्त र प्रयोगहरूद्वारा यस्ता प्रश्नहरूको जवाफ दिने प्रयास गर्छ। सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले 1960 को दशकमा लोकप्रिय भएपछि हामीले सिक्ने बारे थाहा पाएका धेरै कुराहरूमा क्रान्ति ल्यायो। मानिसहरूले अवलोकन मार्फत सिक्न सक्छन् भन्ने विचार सरल लाग्न सक्छ, तर त्यो बिन्दु सम्म यो प्रमाणित भएको थिएन। वास्तवमा, धेरै मानिसहरूले विश्वास गरेनन् कि यो सम्भव छ। यस लेखमा, तपाईंले सामाजिक शिक्षा सिद्धान्त के हो र यो किन महत्त्वपूर्ण छ भन्ने कुरा सिक्नुहुनेछ।
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्त के हो?
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्तले सिकाइ एउटा संज्ञानात्मक प्रक्रिया हो जुन सामाजिक सन्दर्भमा हुन्छ भन्ने प्रस्ताव गर्छ। सिकाइ प्रत्यक्ष व्यवहार सुदृढीकरण बिना पनि, सामाजिक सन्दर्भहरूमा अवलोकन वा प्रत्यक्ष निर्देशन मार्फत हुन सक्छ। सिद्धान्तको मुख्य विचार - कि एक व्यक्तिले अरू कसैलाई उनीहरूको व्यवहारको लागि प्रबलित वा दण्डित भएको देखेर सिक्न सक्छ - यो प्रस्ताव गरिएको समयमा वैज्ञानिक रूपमा स्वीकार गरिएको थिएन।
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्तले यो पनि दावी गर्दछ कि सिकाइले व्यवहारमा परिवर्तन ल्याउन आवश्यक छैन र आन्तरिक अवस्थाहरू जस्तै प्रेरणाले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छ।
मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट बान्डुराले "द बोबो" नामक प्रयोग पछि सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको विकास गर्नुभयो।र सेतो किशोरहरूको यौन व्यवहार। बाल रोग, 117 (4), 1018–1027।
बान्डुराले चार चरणहरू बारे कुरा गरे जुन सिकाइको एक भाग हो:
१। ध्यान दिनुहोस्। हामीले यसलाई अनुकरण गर्नको लागि एक विशेष प्रकारको व्यवहारलाई ध्यान दिन र अवलोकन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ।
२. अवधारण। हामीले व्यवहारलाई आफैंमा लागू गर्न सम्झनु आवश्यक छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: "तिमी किन यति शान्त छौ?" प्रतिक्रिया दिन 10 चीजहरू३. प्रजनन। हामीले व्यवहार पुन: उत्पादन गर्न सक्षम हुनुपर्दछ।
4। उत्प्रेरणा। यदि हामी यो गर्न उत्प्रेरित छैनौं भने हामी सिकेको व्यवहारको नक्कल गर्दैनौं।
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको इतिहास
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्त अघि, मनोवैज्ञानिकहरूले मानेका थिए कि मानिसहरूले मुख्य रूपमा उनीहरूको व्यवहारको लागि वातावरणबाट सजाय वा पुरस्कृत भएर सिक्छन्।
उदाहरणका लागि, आमाबाबुले उसको मजाक हेर्दा उसले थप मजाक गर्छ। र जब उसले भुइँमा हिलो खुट्टाको छाप छोड्छ, उसको आमाबाबु रिसाउँछन्, त्यसैले उसले घर भित्र जानु अघि आफ्नो खुट्टा सफा छ कि छैन भनेर जाँच गर्दछ।
बन्डुरा र अरूले विश्वास गरे कि यस्तो सुदृढीकरण सबै प्रकारको शिक्षा र व्यवहारको व्याख्या गर्न पर्याप्त थिएन। बरु, अरू कसैलाई व्यवहारको परिणाम भोगेको देख्नु वा यसको लागि पुरस्कृत हुनु परिवर्तनलाई ट्रिगर गर्न पर्याप्त हुन सक्छ।
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्त पछिको प्रारम्भिक अनुसन्धान
आफ्नो सिद्धान्तलाई प्रयास गर्न र प्रमाणित गर्न, बान्डुराले ३६ युवा केटाहरू र ३६ जवान केटीहरू (सबै ३६ देखि ६९ महिनाका बीचका) दुई मोडेल र महिला वयस्कहरू (आमा) को रूपमा हेरेका थिए।फ्ल्याटेबल बोबो पुतली सहित धेरै खेलौनाहरूसँग खेले (तपाईले तिनीहरूलाई तल धकेल्दा फिर्ता उठ्नेहरू)। त्यसपछि, बच्चाहरूले खेलौनाहरूसँग आफैं खेल्ने मौका पाए।
एउटा अवस्थामा, वयस्क मोडेलले बोबो पुतलीलाई बेवास्ता गर्दै अन्य खेलौनाहरूसँग खेले। र "आक्रामक" अवस्थामा, अन्य खेलौनाहरूसँग खेलेको एक मिनेट पछि, वयस्क केटा वा महिला बोबो पुतलीतिर फर्कन्छन्, यसलाई धकेल्छन्, हावामा फ्याँक्छन्, र अन्यथा त्यसतर्फ आक्रामक रूपमा अभिनय गर्छन्। गैर-आक्रामक खेल हेर्ने बच्चाहरूले अन्य खेलौनाहरूसँग रंग र खेल्ने सम्भावना बढी थियो, जबकि वयस्कहरूलाई बोबो पुतलीप्रति आक्रामक व्यवहारको मोडेलिङ गरेको देख्नेहरूले आफैंमा आक्रामक व्यवहारमा संलग्न हुने सम्भावना बढी थियो।
वर्षभरका थप अध्ययनहरूले रोल मोडेल र नक्कलको माध्यमबाट आन्तरिक सिकाइ प्रक्रियामा समान निष्कर्षहरू देखे।
बान्डुराले 1986 मा "सामाजिक शिक्षा सिद्धान्त" को नाम "संज्ञानात्मक शिक्षा सिद्धान्त" मा परिवर्तन गरे।
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तका मूल अवधारणाहरू
मानिसहरूले अवलोकनको माध्यमबाट सिक्न सक्छन्<60>मुख्य अवलोकनको माध्यमबाट मानिसहरूले सिक्न सक्छन्। यसको मतलब यो थियो कि मानिसहरू प्रत्यक्ष अनुभव बिना सिक्न सक्थे तर हेरेर (वा सुन्नु पनि)अरूको व्यवहार।
स्वस्थ व्यवहारको मोडेलिङ गरेर, आमाबाबुले स्पष्ट निर्देशनहरू नदिई बच्चाहरूलाई सिकाउन सक्छन्। वयस्कहरूको रूपमा, हामीले अनुकरण गर्न चाहेको व्यवहार मोडेल गर्न हामीले उपभोग गर्ने सामग्रीको प्रकार रोज्न सक्छौं। राम्रो संचार कौशल भएका जिम्मेवार व्यक्तिहरूसँग आफूलाई घेर्दा हामीलाई यी सीपहरू आफैं सिक्न मद्दत गर्न सक्छ।
उदाहरणका लागि, पालनपोषण किशोरहरूमा गरिएको एउटा अध्ययनले पत्ता लगायो कि वयस्क सल्लाहकार भएकाहरूले कम आत्महत्या गर्ने विचार र यौन संचारित रोगहरू र उच्च शिक्षामा बढी सहभागिता जस्ता उपायहरूमा राम्रो नतिजा पाएका थिए। सिक्ने प्रक्रियामा कारक।
बन्डुराका अनुसार, हाम्रा विचार र भावनाहरूले हाम्रो व्यवहार सिक्न र परिवर्तन गर्नको लागि हाम्रो प्रेरणालाई असर गर्छ। शिक्षार्थीले निश्चित व्यवहारको लागि बाह्य पुरस्कारहरू प्राप्त गर्न सक्छ तर उक्त व्यवहारमा संलग्न हुन उत्प्रेरित हुँदैन।
अर्कोतर्फ, कसैले केहि सिक्ने (भन्नुहोस्, कसरी वाद्य बजाउने) को लागि बाह्य पुरस्कार वा मान्यता प्राप्त नगर्न सक्छ तर आफू भित्र महसुस गरेको उपलब्धिको कारण आफ्नो नयाँ व्यवहारमा काम गरिरहनुहोस्। कुनै बाह्य पुरस्कार नभए तापनि तिनीहरूको गर्वको भावनाले सुदृढीकरणको रूपमा कार्य गर्दछ।
सिकाइले परिवर्तन ल्याउदैन
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्त अनुसार, कसैले नयाँ व्यवहार सिक्न सक्छ, तर तिनीहरू हुन सक्छन्परिवर्तन गर्न इच्छुक वा असक्षम।
हामीसँग केहि गर्ने आन्तरिक प्रक्रिया हुन सक्छ तर अभ्यास गर्ने अवसर छैन। हामी मध्ये धेरैले टिभी र चलचित्रहरूमा गल्फ खेल्ने उदाहरणहरू देखेका छौं तर आफैं कहिल्यै गल्फ कोर्समा गएका छैनौं। हाम्रो दैनिक जीवनमा त्यहाँ कुनै प्रमाण छैन कि हामीले मानिसहरूलाई गल्फ खेलेको अवलोकनबाट केही सिकेका छौं। यद्यपि यदि कसैले हामीलाई गल्फ कोर्समा राख्यो भने, हामीसँग के गर्ने भन्ने विचार हुनेछ।
यो पनि हेर्नुहोस्: काममा साथीहरू छैनन्? कारणहरू किन र यसको बारेमा के गर्नेदैनिक जीवनमा सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको प्रयोग
विकासात्मक मनोविज्ञान
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले बच्चाहरूलाई सिकाउँदा "तपाईले के प्रचार गर्नुहुन्छ भन्ने अभ्यास" को महत्त्वलाई जोड दिन्छ। किनकी बच्चाहरूले केवल निर्देशनबाट मात्र नभई अवलोकनबाट सिक्छन्, बच्चालाई धुम्रपान नगर्न भनिरहेको बेला चुरोट बाल्दा विरोधाभासी सन्देश पठाउन सक्छ।
त्यस्तै गरी, यसले हामीलाई उपयुक्त सजायको बारेमा सोच्न बाध्य बनाउँछ। हिंसा वा दुव्र्यवहारलाई दण्ड दिनु जस्तै स्प्याकिंग जस्ता माध्यमहरू उल्टो हुन सक्छ किनभने मोडेल गरिएको व्यवहारले निर्देशनको विरोध गर्दछ (कसैलाई हिंसा प्रयोग नगर्न भन्नको लागि हिंसा प्रयोग गर्दै)। [] तसर्थ, एक बच्चाले केहि परिस्थितिहरूमा हिंसामा संलग्न हुनु ठीक छ भनेर सिक्न सक्छ।
अपराधशास्त्र
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले अपराध र किशोर अपराधमा संलग्न व्यक्तिहरूलाई बुझ्न मद्दत गर्न सक्छ। हामीले उनीहरूको पारिवारिक पृष्ठभूमि वा उनीहरूले देखेको व्यवहार र उनीहरूले संसारको बारेमा बनाएका विचारहरू हेर्नको लागि उनीहरू हुर्केको वातावरणमा हेर्न सक्छौं।
निस्सन्देह, केही मानिसहरू किन अपराधमा संलग्न हुन्छन् भनेर व्याख्या गर्नको लागि सामाजिक शिक्षा आफैंमा पर्याप्त छैन। सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको आलोचनाले भन्छ कि यसले वातावरणमा धेरै जोड दिन्छ। अपराधको मामलामा, आलोचकहरूले तर्क गर्छन् कि जो स्वाभाविक रूपमा अपराध तिर लागेका छन् उनीहरूले आफूलाई अरू त्यस्ता व्यक्तिहरूसँग घेर्नु छनौट गर्नेछन्।
मिडिया हिंसा
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको लोकप्रियताले अभिभावकहरूलाई मिडियामा हिंसाको बारेमा बढ्दो चिन्तित बनाइदिएको छ, मुख्यतया बच्चाहरू तर्फ लाग्ने मिडिया। त्यसबेलादेखि, त्यहाँ धेरै अध्ययनहरू र बालबालिकाहरूमा मिडिया हिंसाको प्रभावमा वैज्ञानिक बहस भएको छ। जब अनुसन्धान अनिर्णित रहन्छ, सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले यस जटिल तर्कमा ठूलो भूमिका खेलेको छ।
मिडियाको साथ सामाजिक परिवर्तन सिर्जना गर्दै
विचार यो हो कि हामी मोडेलहरूबाट सिक्न सक्छौं, हामीले समाजलाई जुन दिशामा जानुपर्छ भन्ने दिशामा सकारात्मक मोडेलहरू देखाएर सामाजिक परिवर्तन सिर्जना गर्न मद्दत गर्न सक्छौं। उदाहरणका लागि, यदि हामी सफा, थप मैत्री संसारतर्फ काम गर्न चाहन्छौं भने, हामी पात्रहरूलाई एकअर्काप्रति दयालु देखाउन वा समुद्र तटहरू सफा गर्ने छनौट गर्न सक्छौं।
मास मिडिया मार्फत सामाजिक शिक्षाको प्रभावहरूमा गरिएको एक अध्ययनले मिडियामा यौन सामग्रीको सम्पर्कमा आएका किशोर किशोरीहरूले यौन व्यवहारमा संलग्न हुने सम्भावना बढी रहेको देखाएको छ।सानो उमेरको। लैंगिक भूमिका र पुरुष र महिला पात्रहरूको चित्रण सम्बन्धी अध्ययनले मिडियामा महिलाहरूको प्रतिनिधित्व कम भएको पाउँछ। जब महिलाहरू देखा पर्छन्, यो सामान्यतया यौनजन्य सन्दर्भहरूमा वा आमा, नर्सहरू र शिक्षकहरू जस्ता हेरचाह गर्ने भूमिकाहरूमा हुन्छ।
विभिन्न करियर छनोटहरूमा महिला क्यारेक्टरहरूको फराकिलो दायरा देखाउँदा युवा केटीहरूले महिलाको रूपमा उनीहरूबाट अपेक्षित व्यवहारहरूको अन्तर्निहित सन्देशहरूलाई परिवर्तन गर्न सक्छ। उदाहरणका लागि, शान्त रहन र ग्राहकले आलोचनाहरू ल्याउँदा सुनेर, रक्षात्मक हुनुको सट्टा, चिकित्सकले प्रत्यक्ष निर्देशनहरू दिन आवश्यक नभई आफ्नो ग्राहकलाई स्वस्थ संघर्ष कौशलहरू सिकाउँछन्।
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्तको शक्ति र कमजोरीहरू
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तको मुख्य शक्ति मध्ये एउटा यो हो कि यसले व्यक्तिहरूले विभिन्न वातावरणमा फरक किसिमले कार्य गर्न सक्ने कुरामा नयाँ परिप्रेक्ष्य प्रदान गर्दछ। उदाहरणका लागि, बच्चाले विद्यालयमा एक तरिका र घरमा अर्को तरिकाले व्यवहार गर्न सक्छ, भले पनि व्यवहारलाई उही तरिकाले पुरस्कृत गरिन्छ। अर्को बल भनेको सामाजिक शिक्षा होसिद्धान्तले शिक्षार्थीमा हुने आन्तरिक प्रक्रियाहरूको लागि लेख्छ र हामीले परिवर्तन भएको व्यवहार देख्न नसक्दा पनि सिकाइ हुन सक्छ भन्ने तथ्य।
सामाजिक सिकाइ सिद्धान्तमा एउटा मुख्य कमजोरी यो हो कि केही मानिसहरू किन एउटै मोडेलमा पर्छन् तर फरक प्रतिक्रिया दिन्छन् भनेर व्याख्या गर्न संघर्ष गर्छ। उदाहरणका लागि, जब दुई बच्चाहरूले एउटै हिंसात्मक टिभी कार्यक्रम हेर्छन्, र एकले पछि आक्रामक रूपमा खेलेर प्रतिक्रिया दिन्छ, तर अर्कोले गर्दैन। सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले सबै व्यवहारहरूलाई ध्यानमा राख्दैन।
सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तका आलोचकहरू भन्छन् कि यसले व्यक्तिबाट व्यवहारको लागि जवाफदेहिता हटाउँछ र यसलाई समाज वा वातावरणमा राख्छ।
समग्रमा, सामाजिक शिक्षा सिद्धान्तले मानिसहरूले कसरी सिक्ने भन्ने हाम्रो बुझाइमा धेरै थपेको छ, तर यसले पूर्ण चित्र प्रदान गर्दैन।
सामान्य प्रश्नहरू
सामाजिक शिक्षा हासिल गर्न मद्दत गर्दछ? सिक्ने प्रक्रियाको गहिरो बुझाइ। सामाजिक शिक्षा शिक्षा, सामाजिक कार्य, समाजशास्त्र, र आमसञ्चार सहित दैनिक जीवनका धेरै पक्षहरूमा लागू हुन्छ।सामाजिक शिक्षाको अवधारणा कहाँबाट आयो?
सामाजिक शिक्षाको अवधारणा मनोविज्ञानमा भएका प्रयोगहरूबाट आएको हो जसले देखाएको छ कि साना बच्चाहरूले वयस्कहरूको व्यवहारको नक्कल गर्छन्। थप अध्ययनहरूले देखाएको छ कि वयस्कहरू नक्कलमा संलग्न हुन्छन्, र सामाजिक शिक्षा हाम्रो जीवनभर हुन्छ।[]
सामाजिक शिक्षामा मोडेलहरू कसरी प्रयोग गरिन्छ।सिद्धान्त?
सामाजिक शिक्षामा मोडेलहरू प्रयोग गर्न सकिने तीनवटा तरिकाहरू छन्। हामी वास्तविक व्यक्तिहरूलाई विभिन्न तरिकामा व्यवहार गरेको देखेर प्रत्यक्ष मोडेलहरूबाट सिक्छौं। निर्देशात्मक मोडेलहरूले व्यवहारको विवरण प्रदान गर्दछ (जस्तै, कक्षाकोठामा शिक्षक)। सिम्बोलिक मोडेलहरू हामीले टिभी वा पुस्तकहरू जस्ता मिडियामा देख्छौं। रस, S.A. (1961)। आक्रामक मोडेलहरूको नक्कल गरेर आक्रामकताको प्रसारण। असामान्य र सामाजिक मनोविज्ञानको जर्नल, 6 3(3), 575–582।
