Ի՞նչ է սոցիալական ուսուցման տեսությունը: (Պատմություն և օրինակներ)

Ի՞նչն է ստիպում անհատին սովորել խնդիրների լուծման նոր մեթոդներ: Ո՞րն է մեր վարքագիծը փոխելու լավագույն միջոցը: Ի՞նչ դեր են խաղում մեր ծնողները, ընկերները և լրատվամիջոցները այն ամենի մեջ, ինչ մենք սովորում ենք աշխարհի և նրանում մեր տեղի մասին:

Հոգեբանությունը փորձում է նման հարցերին պատասխանել տեսությունների և փորձերի միջոցով: Սոցիալական ուսուցման տեսությունը հեղափոխեց այն, ինչ մենք գիտեինք սովորելու մասին, երբ այն հայտնի դարձավ 1960-ականներին: Գաղափարը, որ մարդիկ կարող են սովորել դիտարկման միջոցով, կարող է պարզ թվալ, բայց մինչ այդ այն ապացուցված չէր: Իրականում, շատերը չէին հավատում, որ դա ընդհանրապես հնարավոր է: Այս հոդվածում դուք կիմանաք, թե ինչ է սոցիալական ուսուցման տեսությունը և ինչու է այն կարևոր:

Ի՞նչ է սոցիալական ուսուցման տեսությունը:

Սոցիալական ուսուցման տեսությունն առաջարկում է, որ ուսուցումը ճանաչողական գործընթաց է, որը տեղի է ունենում սոցիալական համատեքստում: Ուսուցումը կարող է տեղի ունենալ սոցիալական համատեքստում դիտարկման կամ ուղղակի ուսուցման միջոցով, նույնիսկ առանց վարքի ուղղակի ամրապնդման: Տեսության հիմնական գաղափարը, որ մարդը կարող է սովորել՝ դիտելով, թե ինչպես են մեկ ուրիշը ամրապնդվում կամ պատժվում իր վարքի համար, գիտականորեն ընդունված չէր այն ժամանակ, երբ այն առաջարկվեց:

Սոցիալական ուսուցման տեսությունը նաև պնդում է, որ սովորելը պարտադիր կերպով չի հանգեցնում վարքի փոփոխության, և որ ներքին վիճակները, ինչպիսիք են մոտիվացիան, կարևոր դեր են խաղում:

Հոգեբան Ալբերտ Բանդուրան մշակել է սոցիալական ուսուցման տեսությունը՝ հետևելով «Բոբո» կոչվող փորձին:և սպիտակ դեռահասների սեռական վարքագիծը: Մանկաբուժություն, 117 (4), 1018–1027.

Collins, R. L. (2011): Լրատվամիջոցներում գենդերային դերերի բովանդակության վերլուծություն. որտե՞ղ ենք մենք հիմա և որտե՞ղ պետք է գնանք: Սեռական դերեր, 64 (3-4), 290–298:

Բանդուրա, Ա. (1961): Հոգեթերապիան որպես ուսուցման գործընթաց. Հոգեբանական տեղեկագիր, 58 (2), 143–159.

Whiten, A., Allan, G., Devlin, S., Kseib, N., Raw, N., & McGuigan, N. (2016). Սոցիալական ուսուցում իրական աշխարհում. «չափից ավելի նմանակումը» տեղի է ունենում ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների մոտ, ովքեր չգիտեն փորձին մասնակցելու և սոցիալական փոխազդեցությունից անկախ: PLOS ONE, 11 (7), e0159920.

Bandura, A., & Mischel, W. (1965). Կենդանի և խորհրդանշական մոդելների ազդեցության միջոցով պարգևատրման ինքնահաստատման հետաձգման փոփոխությունները: Անհատականության և սոցիալական հոգեբանության ամսագիր, 2 (5), 698–705: 14.14.14.14.14.14.14.տիկնիկային փորձ», որը ցույց տվեց, որ երեխաները հակված են կրկնօրինակել իրենց դիտած մեծահասակների խաղաոճը:

Բանդուրան խոսեց չորս փուլերի մասին, որոնք ուսուցման մի մասն են.

1. Ուշադրություն. Մենք պետք է կարողանանք նկատել և դիտարկել վարքագծի որոշակի տեսակ՝ այն ընդօրինակելու համար:

2. Պահպանում. Մենք պետք է հիշենք վարքագիծը, որպեսզի այն կիրառենք մեզ վրա:

3. Վերարտադրում: Մենք պետք է կարողանանք վերարտադրել վարքագիծը:

4. Մոտիվացիա: Մենք չենք ընդօրինակի սովորած վարքագիծը, եթե դրդված չլինենք դա անելու:

Սոցիալական ուսուցման տեսության պատմությունը

Սոցիալական ուսուցման տեսությունից առաջ հոգեբանները ենթադրում էին, որ մարդիկ սովորում են հիմնականում պատժվելով կամ շրջապատի կողմից պարգևատրվելով իրենց վարքի համար:

Օրինակ, երեխան տեսնում է, որ կատակում է, երբ ծնողներն ավելի շատ են ժպտում: Եվ երբ նա ցեխոտ ոտնահետքեր է թողնում հատակին, ծնողները զայրանում են, ուստի նա ստուգում է, որ իր ոտքերը մաքուր են, նախքան տուն գնալը:

Բանդուրան և մյուսները կարծում էին, որ նման ամրապնդումը բավարար չէ բոլոր տեսակի ուսումնառության և վարքի բացատրության համար: Փոխարենը, պարզապես տեսնելը, որ մեկ ուրիշը տառապում է իր վարքագծի հետևանքով կամ պարգևատրվում է դրա համար, կարող է բավարար լինել փոփոխություն առաջացնելու համար:

Սոցիալական ուսուցման տեսության հիմքում ընկած վաղ հետազոտությունները

Իր տեսությունը ապացուցելու համար Բանդուրան ուներ 36 երիտասարդ տղա և 36 երիտասարդ աղջիկ (բոլորը 36-ից 69 ամսական) ժամացույցներ որպես երկու մոդել մեծահասակներ (տղամարդ):խաղացել է մի քանի խաղալիքներով, այդ թվում՝ փչովի Բոբո տիկնիկով (նրանք, որոնք վեր են կենում, երբ ցած հրում ես): Այնուհետև երեխաները հնարավորություն ունեցան ինքնուրույն խաղալ խաղալիքներով:

Մի պայմանում՝ չափահաս մոդելը խաղում էր այլ խաղալիքների հետ՝ անտեսելով բոբո տիկնիկը: Իսկ «ագրեսիվ» վիճակում, մյուս խաղալիքների հետ խաղալուց մեկ րոպե հետո, չափահաս տղամարդը կամ էգը շրջվում էին դեպի Բոբո տիկնիկը՝ հրելով նրան, օդ շպրտելով և այլ կերպ ագրեսիվ վարվելով նրա նկատմամբ։ Երեխաները, ովքեր դիտում էին ոչ ագրեսիվ խաղ, ավելի հաճախ էին գունավորում և խաղում մյուս խաղալիքների հետ, մինչդեռ նրանք, ովքեր դիտում էին, թե ինչպես են մեծահասակները ագրեսիվ վարքագիծ դրսևորում Բոբո տիկնիկի նկատմամբ, ավելի հավանական է, որ իրենք իրենց ագրեսիվ վարքագիծ դրսևորեն:

Տարիների ընթացքում իրականացված հետագա ուսումնասիրությունները նման բացահայտումներ են արել ներքին ուսուցման գործընթացի վերաբերյալ դերային մոդելների և իմիտացիայի միջոցով:

Բանդուրան 1986 թվականին փոխեց «սոցիալական ուսուցման տեսության» անվանումը «ճանաչողական ուսուցման տեսության»:

Սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական հասկացությունները

Մարդիկ կարող են սովորել դիտարկման միջոցով: Դա նշանակում էր, որ մարդիկ կարող էին սովորել առանց անմիջական փորձի, այլ ավելի շուտ դիտելու (կամ նույնիսկ լսելու մասին)ուրիշների վարքագիծը.

Առողջ վարքագիծը մոդելավորելով՝ ծնողները կարող են երեխաներին սովորեցնել՝ առանց հստակ ցուցումներ տալու: Որպես մեծահասակներ՝ մենք կարող ենք ընտրել բովանդակության տեսակը, որը մենք օգտագործում ենք՝ մոդելավորելու այն վարքագիծը, որը ցանկանում ենք ընդօրինակել: Հաղորդակցման լավ հմտություններ ունեցող պատասխանատու մարդկանցով շրջապատելը կարող է օգնել մեզ ինքներս սովորել այդ հմտությունները:

Օրինակ, խնամատար դեռահասների մի ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ չափահաս դաստիարակ ունեցողներն ավելի լավ արդյունքներ են ունեցել այնպիսի միջոցառումներում, ինչպիսիք են ավելի քիչ ինքնասպանության գաղափարները և սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունները և ավելի շատ մասնակցությունը բարձրագույն կրթությանը:[]

Մեր հոգեկան վիճակը կարևոր է սովորելու համար:

Ըստ Բանդուրայի, մեր մտքերն ու զգացմունքները ազդում են սովորելու և մեր վարքագիծը փոխելու մեր մոտիվացիայի վրա: Սովորողը կարող է արտաքին պարգևներ ստանալ որոշակի վարքագծի համար, բայց չի դրդված լինել այդ վարքագծին մասնակցելու համար:

Մյուս կողմից, մեկը կարող է արտաքին պարգևներ կամ ճանաչում չստանալ ինչ-որ բան սովորելու համար (ասենք, թե ինչպես նվագել գործիք), բայց շարունակել աշխատել իր նոր վարքի վրա՝ շնորհիվ այն իրագործման, որը նրանք զգում են իրենց մեջ: Նրանց հպարտության զգացումը գործում է որպես ամրապնդում, նույնիսկ եթե չկան արտաքին պարգևներ:

Տես նաեւ: Ինտրովերտի ուղեցույցը նոր աշխատանքում շփվելու համար

Ուսուցումը պարտադիր չէ, որ հանգեցնի փոփոխությունների

Ըստ սոցիալական ուսուցման տեսության, ինչ-որ մեկը կարող է սովորել նոր վարքագիծ, բայց կարող է լինել.չցանկանալով կամ չկարողանալով փոխվել:

Տես նաեւ: Ինչ անել, եթե ձեր միտքը դատարկվի զրույցների ժամանակ

Մենք կարող ենք ինչ-որ բան անելու ներքին գործընթաց ունենալ, բայց հնարավորություն չունենանք զբաղվելու: Մեզանից շատերը տեսել են մարդկանց օրինակներ, երբ գոլֆ են խաղում հեռուստացույցով և ֆիլմերում, բայց մենք երբեք գոլֆի դաշտում չենք եղել: Մեր առօրյա կյանքում ոչ մի ապացույց չկա այն մասին, որ մենք ինչ-որ բան ենք սովորել՝ դիտելով գոլֆ խաղացող մարդկանց: Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկը մեզ նստեցներ գոլֆի դաշտ, մենք պատկերացում կունենայինք, թե ինչ անել:

Սոցիալական ուսուցման տեսության կիրառություններն առօրյա կյանքում

Զարգացման հոգեբանություն

Սոցիալական ուսուցման տեսությունը շեշտում է երեխաներին ուսուցանելիս «գործադրելու այն, ինչ դուք քարոզում եք»: Քանի որ երեխաները սովորում են ոչ թե պարզապես ցուցումներից, այլ դիտումից, ծխախոտը վառելն ու երեխային ասելով, որ նա չպետք է ծխի, կարող է հակասական հաղորդագրություն ուղարկել:

Նմանապես, դա մեզ ստիպում է մտածել համապատասխան պատիժների մասին: Բռնությունը կամ վատ պահվածքը պատժելը այնպիսի միջոցներով, ինչպիսին է ծեծը, կարող է հակառակ արդյունք տալ, քանի որ մոդելավորված վարքագիծը հակասում է հրահանգին (բռնություն կիրառել՝ որևէ մեկին բռնություն չկիրառելու համար): [] Հետևաբար, երեխան կարող է սովորել, որ բռնությամբ զբաղվելը որոշակի պայմաններում նորմալ է:

Քրեագիտություն

Սոցիալական ուսուցման տեսությունը կարող է օգնել հասկանալ այն անձանց, ովքեր ներգրավված են հանցագործության և անչափահասների հանցագործության մեջ: Մենք կարող ենք ուսումնասիրել նրանց ընտանեկան ծագումը կամ այն ​​միջավայրը, որտեղ նրանք մեծացել են, որպեսզի տեսնենք, թե ինչպիսի վարքագիծ են նրանք նկատում և ինչ պատկերացումներ են նրանք ձևավորել աշխարհի մասին:

Իհարկե, սոցիալական ուսուցումն ինքնին բավարար չէ բացատրելու, թե ինչու են որոշ մարդիկ զբաղվում հանցագործությամբ: Սոցիալական ուսուցման տեսության քննադատությունները ասում են, որ այն չափազանց մեծ ուշադրություն է դարձնում շրջակա միջավայրի վրա: Հանցագործության դեպքում քննադատները պնդում են, որ նրանք, ովքեր բնականաբար հակված են հանցագործությանը, կընտրեն իրենց շրջապատել նման այլ մարդկանցով:

Մեդիա բռնություն

Սոցիալական ուսուցման տեսության հանրահռչակումը ստիպել է ծնողներին ավելի ու ավելի անհանգստանալ ԶԼՄ-ներում, հիմնականում՝ երեխաների դեմ ուղղված լրատվամիջոցներում: Այդ ժամանակվանից ի վեր բազմաթիվ ուսումնասիրություններ և գիտական ​​բանավեճեր են եղել երեխաների վրա մեդիա բռնության ազդեցության վերաբերյալ:[]

Որոշ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ բռնի լրատվամիջոցներն ազդում են երեխաների վարքագծի վրա, սակայն այլ փորձեր չեն ապացուցել նման կապը: Թեև հետազոտությունը մնում է անորոշ, սոցիալական ուսուցման տեսությունը մեծ դեր է խաղացել այս բարդ փաստարկում:

Սոցիալական փոփոխություններ ստեղծելը լրատվամիջոցների միջոցով

Գաղափարն այն է, որ քանի որ մենք կարող ենք սովորել մոդելներից, մենք կարող ենք օգնել ստեղծել սոցիալական փոփոխություններ՝ ցույց տալով դրական մոդելներ այն ուղղությամբ, որին մենք կցանկանայինք, որ հասարակությունը գնա: Օրինակ, եթե մենք ցանկանում ենք աշխատել դեպի ավելի մաքուր, ավելի բարեկամական աշխարհ, մենք կարող ենք ընտրել կերպարներին բարի լինել միմյանց նկատմամբ կամ մաքրել լողափերը:

Զանգվածային լրատվամիջոցների միջոցով սոցիալական ուսուցման ազդեցության վերաբերյալ մեկ ուսումնասիրություն ցույց է տվել, որ դեռահասները, ովքեր ենթարկվում են սեքսուալ բովանդակության լրատվամիջոցներին, ավելի հավանական է, որ ներգրավվեն սեռական վարքագծի մեջ:ավելի երիտասարդ տարիք:[]

Այսօր նոր հաղորդումները, ինչպիսիք են Big Mouth-ը և Sex Education-ը, փորձում են ավելի հավասարակշռված պատկերել դեռահասների սեքսուալությունը լրատվամիջոցներում:

Երեխաները նաև գենդերային դերերը սովորում են լրատվամիջոցներից: Գենդերային դերերի և տղամարդու և կին կերպարների կերպարների վերաբերյալ ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ կանայք քիչ են ներկայացված լրատվամիջոցներում: Երբ կանայք հայտնվում են, դա սովորաբար լինում է կամ սեռական համատեքստում կամ խնամակալ դերերում, ինչպիսիք են մայրերը, բուժքույրերը և ուսուցիչները:

Կանանց կերպարների ավելի լայն շրջանակի ցուցադրումը տարբեր կարիերայի ընտրության մեջ կարող է փոխել երիտասարդ աղջիկների կողմից իրենցից ակնկալվող վարքագծի վերաբերյալ հաղորդագրությունները:[]

Հոգեթերապիա

Բանդուրան հոգեթերապիան համարում էր ուսուցման գործընթաց, որտեղ կարելի է սովորել նոր վարքագիծ և վերականգնել հին համոզմունքները:[]

Լավ հոգեթերապևտը կարող է առողջ վարքագիծ մոդելավորել հաճախորդին: Օրինակ՝ հանգստություն պահպանելով և լսելով, երբ հաճախորդը բարձրաձայնում է քննադատությունները, թերապևտը պաշտպանվելու փոխարեն, սովորեցնում է իր հաճախորդին առողջ կոնֆլիկտային հմտություններ՝ առանց ուղղակի ցուցումներ տալու անհրաժեշտության:

Սոցիալական ուսուցման տեսության ուժեղ և թույլ կողմերը

Սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական ուժեղ կողմերից մեկն այն է, որ այն առաջարկում է նոր տեսակետ, թե ինչու անհատները կարող են տարբեր կերպ վարվել տարբեր միջավայրերում: Օրինակ՝ երեխան կարող է վարվել այնպես, ինչպես դպրոցում, իսկ տանը՝ այլ կերպ, նույնիսկ եթե իր վարքը նույն կերպ է պարգևատրվում: Մեկ այլ ուժ է սոցիալական ուսուցումըտեսությունը հաշվի է առնում սովորողի ներքին գործընթացները և այն փաստը, որ ուսուցումը կարող է տեղի ունենալ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մենք չենք կարող տեսնել փոխված վարքագիծը:

Սոցիալական ուսուցման տեսության հիմնական թուլությունը այն է, որ այն փորձում է բացատրել, թե ինչու են որոշ մարդիկ ենթարկվում նույն մոդելներին, բայց տարբեր կերպ են արձագանքում: Օրինակ, երբ երկու երեխա դիտում են միևնույն դաժան հեռուստաշոուն, և մեկը արձագանքում է՝ հետո ագրեսիվ խաղալով, իսկ մյուսը՝ ոչ: Սոցիալական ուսուցման տեսությունը հաշվի չի առնում բոլոր վարքագծերը:

Սոցիալական ուսուցման տեսության քննադատներն ասում են, որ այն վերացնում է վարքի պատասխանատվությունը անհատից և այն դնում է հասարակության կամ շրջակա միջավայրի վրա:

Ընդհանուր առմամբ, սոցիալական ուսուցման տեսությունը շատ բան է ավելացրել մարդկանց սովորելու մասին մեր պատկերացումներին, բայց այն չի առաջարկում ամբողջական պատկերացում:

Ընդհանուր հարցերը գործընթաց։ Սոցիալական ուսուցումը վերաբերում է առօրյա կյանքի բազմաթիվ ասպեկտներին, ներառյալ կրթությունը, սոցիալական աշխատանքը, սոցիոլոգիան և զանգվածային լրատվության միջոցները:

Որտեղի՞ց է ծագում սոցիալական ուսուցման հայեցակարգը: Հետագա ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ մեծահասակները զբաղվում են իմիտացիայով, և սոցիալական ուսուցումը տեղի է ունենում մեր ողջ կյանքում:[]

Ինչպե՞ս են մոդելները օգտագործվում սոցիալական ուսուցման մեջ:տեսությո՞ւն:

Կա երեք եղանակով մոդելները կարող են օգտագործվել սոցիալական ուսուցման մեջ: Մենք սովորում ենք կենդանի մոդելներից՝ տեսնելով իրական մարդկանց տարբեր վարքագիծ: Ուսուցողական մոդելները տրամադրում են վարքագծի նկարագրություններ (օրինակ՝ ուսուցիչը դասարանում): Խորհրդանշական մոդելներն այն մոդելներն են, որոնք մենք տեսնում ենք լրատվամիջոցներում, ինչպիսիք են հեռուստատեսությունը կամ գրքերը:[]

Հղումներ

1. Bandura, A., Ross, D., & Ross, S. A. (1961). Ագրեսիայի փոխանցում ագրեսիվ մոդելների իմիտացիայի միջոցով. Աննորմալ և սոցիալական հոգեբանության ամսագիր, 6 3(3), 575–582:
2. Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., Fan, M.-Y., & Lozano, P. (2008): Երիտասարդները խնամատարության մեջ մեծահասակների դաստիարակների հետ պատանեկության ընթացքում բարելավվել են մեծահասակների արդյունքները: Մանկաբուժություն, 121 (2), e246–e252:
3. Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & Rice, J. C. (2010): Մայրերի կողմից 3 տարեկան երեխաների ծեծը և երեխաների ագրեսիվ վարքի հետագա վտանգը: Մանկաբուժություն, 125 (5), e1057–e1065:
4. Անդերսոն, Ք.Ա., Բերկովից, Լ., Դոններշտեյն, Է., Հյուսման, Լ. Ռ., Ջոնսոն, Ջ. Դ., Լինց, Դ., Մալամուտ, և Ն. Wartella, E. (2003): Լրատվամիջոցների բռնության ազդեցությունը երիտասարդների վրա: Հոգեբանական գիտությունը հանրային շահի համար, 4 (3), 81–110.
5. Բրաուն, Ջ. Դ., Լ’Էնգլ, Կ. Լ., Պարդուն, Ս. Jackson, C. (2006): Սեքսուալ մեդիա նյութ. երաժշտության, ֆիլմերի, հեռուստատեսության և ամսագրերի սեռական բովանդակության ազդեցությունը կանխատեսում է սև գույնը