අන්තර්ගත වගුව
පුද්ගලයෙකුට නව ගැටළු විසඳීමේ ක්‍රම ඉගෙන ගැනීමට හේතුව කුමක්ද? අපගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට අපට ඇති හොඳම ක්‍රමය කුමක්ද? ලෝකය සහ එහි අපගේ ස්ථානය ගැන අප ඉගෙන ගන්නා දේ තුළ අපගේ දෙමාපියන්, මිතුරන් සහ මාධ්‍ය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
මනෝවිද්‍යාව න්‍යායන් සහ අත්හදා බැලීම් සමඟ එවැනි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය 1960 ගණන්වල ජනප්‍රිය වූ විට ඉගෙනීම ගැන අප දැන සිටි බොහෝ දේ විප්ලවීය කළේය. නිරීක්ෂණ තුළින් මිනිසුන්ට ඉගෙන ගත හැකිය යන අදහස සරල ලෙස පෙනුනද, එතෙක් එය ඔප්පු වී නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසිසේත් කළ හැකි බව බොහෝ අය විශ්වාස කළේ නැත. මෙම ලිපියෙන්, ඔබ සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය යනු කුමක්ද සහ එය වැදගත් වන්නේ මන්දැයි ඉගෙන ගනු ඇත.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය යනු කුමක්ද?
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය යෝජනා කරන්නේ ඉගෙනීම යනු සමාජ සන්දර්භයක් තුළ සිදුවන සංජානන ක්රියාවලියක් බවයි. සෘජු හැසිරීම් ශක්තිමත් කිරීමකින් තොරව වුවද, සමාජ සන්දර්භයන් තුළ නිරීක්ෂණ හෝ සෘජු උපදෙස් හරහා ඉගෙනීම සිදු විය හැක. න්‍යායේ ප්‍රධාන අදහස - වෙනත් අයෙකු තම හැසිරීම් සඳහා ශක්තිමත් කිරීම හෝ දඬුවම් කිරීම නැරඹීමෙන් පුද්ගලයෙකුට ඉගෙන ගත හැකිය - එය යෝජනා කරන අවස්ථාවේ විද්‍යාත්මකව පිළිගෙන නොතිබුණි.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය ද කියා සිටින්නේ ඉගෙනීම නිසා අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වූ හැසිරීම් ඇති නොවන බවත් අභිප්‍රේරණය වැනි අභ්‍යන්තර තත්ත්වයන් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බවත් ය.
මනෝවිද්‍යාඥ ඇල්බට් බන්දුරා “ද බොබෝ” නම් අත්හදා බැලීමකින් පසුව සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය වර්ධනය කළේය.සහ සුදු යෞවනයන්ගේ ලිංගික හැසිරීම්. ළමා රෝග, 117 (4), 1018-1027.
බඳුර ඉගෙනීමේ කොටසක් වන අදියර හතරක් ගැන කතා කළේය:
1. අවධානය. එය අනුකරණය කිරීම සඳහා නිශ්චිත ආකාරයේ හැසිරීමක් දැකීමට සහ නිරීක්ෂණය කිරීමට අපට හැකි විය යුතුය.
2. රඳවා තබා ගැනීම. එය අපටම අදාළ කර ගැනීමට අප හැසිරීම මතක තබා ගත යුතුය.
3. ප්‍රජනනය. හැසිරීම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට අපට හැකි විය යුතුය.
4. අභිප්‍රේරණය. අප එය කිරීමට පෙලඹෙන්නේ නැත්නම් අපි උගත් හැසිරීමක් අනුකරණය නොකරමු.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ ඉතිහාසය
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායට පෙර, මනෝ විද්‍යාඥයන් උපකල්පනය කළේ මිනිසුන් මූලික වශයෙන් ඉගෙන ගන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් සඳහා පරිසරයෙන් දඬුවම් ලැබීමෙන් හෝ විපාක දීමෙන් බවයි.
උදාහරණයක් ලෙස, ළමයෙකු තම දෙමාපියන්ට විහිළුවක් කරන විට, එය විහිළුවක් දකින විට, එය තවත් විහිළුවක් කරයි. තවද ඔහු මඩ සහිත පා සටහන් බිම තැබූ විට, ඔහුගේ දෙමාපියන් කෝපයට පත් වන නිසා, ඔහු නිවසට යාමට පෙර ඔහුගේ පාද පිරිසිදු දැයි පරීක්ෂා කරයි.
බඳුර සහ අනෙකුත් අය විශ්වාස කළේ සියලු ආකාරයේ ඉගෙනීම් සහ හැසිරීම් පැහැදිලි කිරීමට එවැනි ශක්තිමත් කිරීම් ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. ඒ වෙනුවට, වෙනත් කෙනෙකුගේ හැසිරීමක් සඳහා ප්‍රතිවිපාකයක් විඳීම හෝ ඒ සඳහා විපාකයක් ලැබීම පමණක් වෙනසක් ඇති කිරීමට ප්‍රමාණවත් විය හැකිය.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය පිටුපස මුල් පර්යේෂණ
ඔහුගේ න්‍යාය උත්සාහ කිරීමට සහ ඔප්පු කිරීමට, බන්දුරාට තරුණ පිරිමි ළමයින් 36 ක් සහ තරුණ ගැහැණු ළමයින් 36 ක් සිටියහ (සියල්ලන්ම වයස අවුරුදු 36 සිට 69 දක්වා) (පිරිමි සහ ගැහැණු වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙක්)පිම්බෙන බොබෝ බෝනික්කෙකු ඇතුළු සෙල්ලම් බඩු කිහිපයක් සමඟ සෙල්ලම් කළේය (ඔබ ඒවා පහළට තල්ලු කරන විට නැවත නැඟිටින ඒවා). එවිට ළමයින්ට සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි.
එක් කොන්දේසියක් තුළ, වැඩිහිටි ආකෘතිය බොබෝ බෝනික්කාව නොසලකා හරිමින් වෙනත් සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කළේය. “ආක්රමණශීලී” තත්වයේ දී, අනෙක් සෙල්ලම් බඩු සමඟ විනාඩියකට සෙල්ලම් කිරීමෙන් පසු, වැඩිහිටි පිරිමි හෝ ගැහැණු බෝබෝ බෝනික්කා වෙත හැරී, එය තල්ලු කරමින්, එය ඉහළට විසි කරමින්, සහ වෙනත් ආකාරයකින් ඒ දෙසට ආක්රමණශීලී ලෙස ක්රියා කළහ.[]
ළමයින්ට සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණු විට, ඔවුන් වැඩිහිටියන් විසින් නිරීක්ෂණය කරන ලද ක්‍රීඩාව අනුකරණය කිරීමට නැඹුරු විය. ආක්රමණශීලී නොවන ක්‍රීඩාව නරඹන ළමයින් අනෙකුත් සෙල්ලම් බඩු වර්ණ ගැන්වීමට සහ සෙල්ලම් කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇති අතර, වැඩිහිටියන් බෝබෝ බෝනික්කා කෙරෙහි ආක්රමණශීලී හැසිරීම් ආදර්ශන කරන ආකාරය දෙස බලා සිටි අය ඔවුන් විසින්ම ආක්රමණශීලී හැසිරීම් වල යෙදීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.
අවුරුදු පුරා වැඩිදුර අධ්‍යයනයන් ආදර්ශ සහ අනුකරණය තුළින් අභ්‍යන්තර ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය පිළිබඳ සමාන සොයාගැනීම් දක්නට ලැබුණි.
බාඳුර 1986 දී “සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය” යන නම “සංජානන ඉගෙනුම් න්‍යාය” ලෙස වෙනස් කළේය.
බලන්න: ඔබේ හොඳම මිතුරාට තවත් හොඳම මිතුරෙකු සිටින විට කළ යුතු දේසමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ මූලික සංකල්ප
ජනතාවට ප්‍රධාන නිරීක්ෂණ තුළින් ඉගෙන ගත හැකිය. එයින් අදහස් කළේ මිනිසුන්ට සෘජු අත්දැකීම් නොමැතිව නමුත් නැරඹීමෙන් (හෝ ඇසීමෙන් පවා) ඉගෙන ගත හැකි බවයි.අන් අයගේ හැසිරීම.
සෞඛ්‍ය සම්පන්න හැසිරීම් ආදර්ශනය කිරීමෙන්, දෙමාපියන්ට පැහැදිලි උපදෙස් ලබා නොදී දරුවන්ට ඉගැන්විය හැක. වැඩිහිටියන් වශයෙන්, අපට අනුකරණය කිරීමට අවශ්‍ය හැසිරීම ආදර්ශයට ගැනීමට අප පරිභෝජනය කරන අන්තර්ගත වර්ගය තෝරාගත හැක. හොඳ සන්නිවේදන කුසලතා ඇති වගකිවයුතු පුද්ගලයින් සමඟ අප වටා සිටීම අපට මෙම කුසලතා අප විසින්ම ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වේ.
උදාහරණයක් ලෙස, වැඩිහිටි උපදේශකයෙකු සිටින අය සියදිවි නසාගැනීම් සහ ලිංගිකව සම්ප්රේෂණය වන රෝග වැනි ක්‍රියාමාර්ගවලින් වඩා හොඳ ප්‍රතිඵලයක් ලබා ඇති බව සහ උසස් අධ්‍යාපනයට වැඩි සහභාගීත්වයක් ඇති බව අපගේ අභ්‍යන්තර මානසික තත්ත්වයන් ගැන ඉගෙනීම වැදගත් වේ.[]
අපගේ මානසික තත්ත්වයන් ගැන ඉගෙනීම වැදගත් වේ. ඉගෙනුම් ක්රියාවලියට සාධකයක්.
බන්දුරාට අනුව, අපගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් අපගේ හැසිරීම ඉගෙන ගැනීමට සහ වෙනස් කිරීමට අපගේ අභිප්‍රේරණයට බලපායි. ඉගෙන ගන්නෙකුට ඇතැම් හැසිරීම් සඳහා බාහිර ත්‍යාග ලැබිය හැකි නමුත් එම හැසිරීම් වල යෙදීමට පෙලඹීමක් ඇති නොවේ.
අනෙක් අතට, කෙනෙකුට යමක් ඉගෙනීම සඳහා බාහිර ත්‍යාගයක් හෝ පිළිගැනීමක් නොලැබිය හැකිය (කියන්න, උපකරණයක් වාදනය කරන්නේ කෙසේද) නමුත් ඔවුන් තුළම දැනෙන ජයග්‍රහණ හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ නව හැසිරීම් වල දිගටම වැඩ කරන්න. බාහිර විපාක නොමැති වුවද ඔවුන්ගේ ආඩම්බර හැඟීම ශක්තිමත් කිරීමක් ලෙස ක්රියා කරයි.
ඉගෙනීම අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වීමට හේතු නොවේ
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායට අනුව, කෙනෙකුට නව හැසිරීමක් ඉගෙන ගත හැක, නමුත් ඔවුන් විය හැකවෙනස් කිරීමට අකමැති හෝ නොහැකි ය.
අපට යමක් කිරීමේ අභ්‍යන්තර ක්රියාවලියක් තිබිය හැකි නමුත් පුහුණු වීමට අවස්ථාවක් නොමැත. අපි බොහෝ දෙනෙක් රූපවාහිනියේ සහ චිත්‍රපටවල ගොල්ෆ් ක්‍රීඩා කරන අයගේ උදාහරණ දැක ඇති නමුත් අප විසින්ම ගොල්ෆ් පිටියකට ගොස් නැත. මිනිසුන් ගොල්ෆ් ක්‍රීඩා කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් අප කිසිවක් ඉගෙන ගත් බවට අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඒ වුණත් කවුරුහරි අපිව ගොල්ෆ් පිටියකට දැම්මොත් අපිට කරන්න පුළුවන් දේ ගැන අදහසක් තියෙනවා.
එදිනෙදා ජීවිතයේ සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ යෙදුම්
සංවර්ධන මනෝවිද්‍යාව
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය ළමයින්ට ඉගැන්වීමේදී “ඔබ දේශනා කරන දේ ප්‍රගුණ කිරීමේ” වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. දරුවන් දුම් පානය නොකළ යුතු බව පවසන අතරම සිගරට්ටුවක් දල්වා ගැනීමේදී දුම්වැටියක් දල්වා ගැනීමේදී ඔවුන් ඉගෙන ගන්නේ උපදෙස් වලට වඩා නිරීක්‍ෂණයෙන් ඉගෙන ගන්නා බැවිනි.
ඒ හා සමානව, සුදුසු දඬුවම් ගැන සිතීමට එය අපට බල කරයි. ආදර්ශවත් හැසිරීම උපදෙස් වලට පටහැනි බැවින් ප්‍රචණ්ඩත්වයට හෝ වැරදි හැසිරීමට දඬුවම් කිරීම ආපසු හැරවිය හැකිය (ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා නොකරන ලෙස යමෙකුට පැවසීමට). [] එමනිසා, යම් යම් තත්වයන් යටතේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ නියැලීම යෝග්‍ය බව ළමයෙකුට ඉගෙන ගත හැක.
අපරාධ විද්‍යාව
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය අපරාධ සහ බාල අපරාධවල යෙදෙන පුද්ගලයන් තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔවුන් නිරීක්ෂණය කළ හැසිරීම් සහ ලෝකය පිළිබඳ ඔවුන් ගොඩනඟා ගත් අදහස් දැකීමට අපට ඔවුන්ගේ පවුල් පසුබිම හෝ ඔවුන් හැදී වැඩුණු පරිසරය සොයා බැලිය හැකිය.
බලන්න: ඔබ කැමති පිරිමි ළමයෙකුට කෙටි පණිවිඩයක් ලියන ආකාරය (අල්ලා ගැනීමට සහ උනන්දුව තබා ගැනීමට)ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර පුද්ගලයන් අපරාධවල යෙදෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට සමාජ ඉගෙනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය පිළිබඳ විවේචන පවසන්නේ එය පරිසරයට ඕනෑවට වඩා අවධාරණය කරන බවයි. අපරාධ සම්බන්ධයෙන්, විචාරකයින් තර්ක කරන්නේ ස්වභාවිකවම අපරාධ සඳහා යොමු වන අය එවැනි වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ තමන්ව වට කර ගැනීමට තෝරා ගනු ඇති බවයි.
මාධ්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වය
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය ජනප්‍රිය වීම නිසා මාධ්‍යවල ප්‍රචණ්ඩත්වය, ප්‍රධාන වශයෙන් ළමයින් කෙරෙහි යොමු වන මාධ්‍යවල ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳව දෙමාපියන් වැඩි වැඩියෙන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. එතැන් සිට, ළමුන්ට මාධ්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ බලපෑම පිළිබඳ බොහෝ අධ්‍යයනයන් සහ විද්‍යාත්මක විවාදයක් ඇත.[]
ප්‍රචණ්ඩ මාධ්‍ය දරුවන්ගේ හැසිරීම් වලට බලපාන බව සමහර අධ්‍යයනයන් සොයාගෙන ඇත, නමුත් වෙනත් අත්හදා බැලීම් එවැනි සම්බන්ධයක් ඔප්පු කර නැත. පර්යේෂණ අවිනිශ්චිතව පවතින අතර, මෙම සංකීර්ණ තර්කය තුළ සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත.
මාධ්‍ය සමඟ සමාජ වෙනසක් නිර්මාණය කිරීම
අදහස නම් අපට ආකෘතිවලින් ඉගෙන ගත හැකි බැවින්, සමාජයට යාමට අවශ්‍ය දිශාවට ධනාත්මක ආදර්ශ පෙන්වීමෙන් සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට අපට උපකාර කළ හැකි බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අපට පිරිසිදු, වඩාත් මිත්‍රශීලී ලෝකයක් කරා වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අපි එකිනෙකාට කරුණාව දක්වන චරිත පෙන්වීමට හෝ වෙරළ පිරිසිදු කිරීමට තෝරා ගත හැකිය.
ජනමාධ්‍ය හරහා සමාජ ඉගෙනීමේ බලපෑම් පිළිබඳ එක් අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ මාධ්‍ය තුළ ලිංගික අන්තර්ගතයට නිරාවරණය වන යෞවනයන් ලිංගික හැසිරීම් වල යෙදීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බවයි.තරුණ වයස.[]
අද, Big Mouth සහ Sex Education වැනි නව සංදර්ශන මාධ්‍ය තුළ නව යොවුන් වියේ ලිංගිකත්වය වඩාත් සමබර ලෙස නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ළමයින් ද මාධ්‍ය තුළින් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ භූමිකාවන් ඉගෙන ගනී. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ භූමිකාවන් සහ පිරිමි සහ කාන්තා චරිත නිරූපණය පිළිබඳ අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ මාධ්‍ය තුළ කාන්තාවන් අඩුවෙන් නියෝජනය වන බවයි. කාන්තාවන් පෙනී සිටින විට, එය සාමාන්‍යයෙන් ලිංගික සන්දර්භයන් හෝ මව්වරුන්, හෙදියන් සහ ගුරුවරුන් වැනි සත්කාරක භූමිකාවන් තුළ වේ.
විවිධ වෘත්තීය තේරීම් හරහා පුළුල් පරාසයක කාන්තා චරිත පෙන්වීමෙන් තරුණ ගැහැණු ළමයින් කාන්තාවන් ලෙස ඔවුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන හැසිරීම් අභ්‍යන්තරීකරණය කරන පණිවිඩ වෙනස් කළ හැකිය.[]
මනෝචිකිත්සාව
බඳුර මනෝචිකිත්සාව දුටුවේ ඉගෙනීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස නව හැසිරීම් ඉගෙන ගැනීමටත් පැරණි විශ්වාසයන් නැවත සකස් කිරීමටත් හැකි ය.[]
හොඳ හැසිරීමක් සේවාදායකයෙකුට ආදර්ශයක් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, සේවාදායකයා විවේචන ගෙන එන විට සන්සුන්ව සිටීමෙන් සහ සවන් දීමෙන්, ආරක්‍ෂාකාරී වීම වෙනුවට, චිකිත්සකයා සෘජු උපදෙස් ලබා දීමෙන් තොරව තම සේවාදායකයාට සෞඛ්‍ය සම්පන්න ගැටුම් කුසලතා උගන්වයි.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ ප්‍රධාන ශක්තීන් එකක් නම්, විවිධ පරිසරයන් තුළ පුද්ගලයන් වෙනස් ලෙස ක්රියා කරන්නේ මන්දැයි යන්න පිළිබඳ නව ඉදිරිදර්ශනයක් එය ඉදිරිපත් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවා පාසලේදී එක් ආකාරයකින් සහ නිවසේදී වෙනත් ආකාරයකින් ක්රියා කළ හැකිය, හැසිරීම එකම ආකාරයෙන් විපාක දුන්නද. තවත් ශක්තියක් වන්නේ සමාජ ඉගෙනීමයින්‍යාය මගින් ඉගෙන ගන්නා පුද්ගලයාගේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලීන් සහ වෙනස් වූ හැසිරීම් දැකිය නොහැකි විට පවා ඉගෙනීම සිදු විය හැක.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ මූලික දුර්වලතාව නම්, සමහර පුද්ගලයන් එකම ආකෘතීන්ට නිරාවරණය වී වෙනස් ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කිරීමට එය අරගල කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන් දෙදෙනෙකු එකම ප්‍රචණ්ඩකාරී රූපවාහිනී වැඩසටහනක් නරඹන විට සහ එක් අයෙක් පසුව ආක්රමණශීලී ලෙස ක්‍රීඩා කරමින් ප්‍රතික්‍රියා කරන විට, නමුත් අනෙකා එසේ නොකරයි. සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය සියලු හැසිරීම් සැලකිල්ලට නොගනී.
සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යායේ විවේචකයින් පවසන්නේ එය පුද්ගලයාගෙන් හැසිරීම සඳහා වගවීම ඉවත් කර සමාජය හෝ පරිසරය මත එය ස්ථානගත කරන බවයි.
සමස්තයක් වශයෙන්, සමාජ ඉගෙනුම් න්‍යාය මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නා ආකාරය පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයට බොහෝ දේ එකතු කර ඇත, නමුත් එය සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් ලබා නොදේ. ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය පිළිබඳ අවබෝධය. අධ්‍යාපනය, සමාජ වැඩ, සමාජ විද්‍යාව සහ ජන මාධ්‍ය ඇතුළු දෛනික ජීවිතයේ බොහෝ පැතිවලට සමාජ ඉගෙනීම අදාළ වේ.
සමාජ ඉගෙනීමේ සංකල්පය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
සමාජ ඉගෙනීමේ සංකල්පය පැමිණෙන්නේ කුඩා දරුවන් වැඩිහිටියන්ගේ හැසිරීම් අනුකරණය කරන බව පෙන්වා දුන් මනෝවිද්‍යාවේ අත්හදා බැලීම්වලින්. වැඩිදුර අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කළේ වැඩිහිටියන් අනුකරණයේ යෙදෙන බවත්, සමාජ ඉගෙනීම අපගේ ජීවිත කාලය පුරාම සිදුවන බවත්ය.[]
සමාජ ඉගෙනීමේදී ආකෘති භාවිතා කරන්නේ කෙසේද?න්‍යාය?
සමාජ ඉගෙනීමේදී ආකෘති භාවිතා කළ හැකි ආකාර තුනක් ඇත. අපි සජීවී ආකෘතිවලින් ඉගෙන ගන්නේ සැබෑ මිනිසුන් විවිධ ආකාරයෙන් හැසිරෙන ආකාරය දැකීමෙන්. උපදේශන ආකෘති හැසිරීම් පිළිබඳ විස්තර සපයයි (උදා: පන්ති කාමරයක ගුරුවරයෙකු). සංකේතාත්මක ආකෘති යනු රූපවාහිනිය හෝ පොත් වැනි මාධ්‍යවල අප දකින ඒවාය.[]
යොමු
- Bandura, A., Ross, D., & Ross, S. A. (1961). ආක්රමණශීලී ආකෘති අනුකරණය කිරීම හරහා ආක්රමණ සම්ප්රේෂණය කිරීම. අසාමාන්‍ය සහ සමාජ මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ සඟරාව, 6 3(3), 575–582.
- Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., Fan, M.-Y., & Lozano, P. (2008). නව යොවුන් වියේදී වැඩිහිටි උපදේශකයින් සමඟ කැපකරු රැකවරණයේ සිටින යෞවනයන් වැඩිහිටි ප්‍රතිඵල වැඩිදියුණු කර ඇත. ළමා රෝග, 121 (2), e246–e252.
- Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & රයිස්, J. C. (2010). 3-හැවිරිදි දරුවන්ට මව්වරුන් විසින් පහර දීම සහ පසුව දරුවන්ගේ ආක්රමණශීලී හැසිරීම් වල අවදානම. ළමා රෝග, 125 (5), e1057–e1065.
- Anderson, C. A., Berkowitz, L., Donnerstein, E., Huesmann, L. R., Johnson, J. D., Linz, D., Malamuth, N. Wartella, E. (2003). යෞවනයන් කෙරෙහි මාධ්‍ය ප්‍රචණ්ඩත්වයේ බලපෑම. මහජන උනන්දුව සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක විද්‍යාව, 4 (3), 81–110.
- Brown, J. D., L'Engle, K. L., Pardun, C. J., Guo, G., Kenneavy, K., & ජැක්සන්, සී. (2006). සරාගී මාධ්‍ය ප්‍රශ්නය: සංගීතය, චිත්‍රපට, රූපවාහිනිය සහ සඟරා වල ලිංගික අන්තර්ගතයට නිරාවරණය වීම කළු පැහැය පුරෝකථනය කරයි
