বিষয়বস্তুৰ তালিকা
কিহৰ বাবে এজন ব্যক্তিয়ে নতুন সমস্যা সমাধানৰ কৌশল শিকিব পাৰে? আমাৰ আচৰণ সলনি কৰাৰ বাবে কি উত্তম উপায়? আমি পৃথিৱীখনৰ বিষয়ে আৰু ইয়াত আমাৰ স্থানৰ বিষয়ে যিখিনি জানো তাত আমাৰ পিতৃ-মাতৃ, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু সংবাদ মাধ্যমে কি ভূমিকা পালন কৰে?
মনোবিজ্ঞানে এনে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ তত্ত্ব আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰে দিবলৈ চেষ্টা কৰে। সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই ১৯৬০ চনত জনপ্ৰিয় হৈ পৰাৰ সময়ত আমি শিক্ষণৰ বিষয়ে যিখিনি জানিছিলোঁ তাৰ বহুখিনি বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছিল। পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে মানুহে শিকিব পাৰে বুলি ধাৰণাটো সহজ যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু সেইখিনিলৈকে সেয়া প্ৰমাণিত হোৱা নাছিল। আচলতে বহুতে বিশ্বাস কৰা নাছিল যে ই একেবাৰেই সম্ভৱ। এই লেখাটোত আপুনি সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব কি আৰু ই কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই বিষয়ে জানিব পাৰিব।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব কি?
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই প্ৰস্তাৱ কৰিছে যে শিক্ষণ হৈছে সামাজিক প্ৰেক্ষাপটত ঘটা এক জ্ঞানমূলক প্ৰক্ৰিয়া। প্ৰত্যক্ষ আচৰণ শক্তিশালীকৰণ অবিহনেও সামাজিক প্ৰেক্ষাপটত পৰ্যবেক্ষণ বা প্ৰত্যক্ষ নিৰ্দেশনাৰ জৰিয়তে শিক্ষণ হ’ব পাৰে। তত্ত্বটোৰ মূল ধাৰণাটো— যে এজন ব্যক্তিয়ে আন কাৰোবাক তেওঁলোকৰ আচৰণৰ বাবে শক্তিশালী কৰা বা শাস্তি দিয়াটো চাই শিকিব পাৰে—এই তত্ত্বটো প্ৰস্তাৱ কৰাৰ সময়ত বৈজ্ঞানিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হোৱা নাছিল।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই এইটোও দাবী কৰে যে শিক্ষণৰ ফলত আচৰণৰ পৰিৱৰ্তন হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি আৰু প্ৰেৰণাৰ দৰে আভ্যন্তৰীণ অৱস্থাই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে।
মনোবিজ্ঞানী এলবাৰ্ট বাণ্ডুৰাই “the Bobo” নামৰ পৰীক্ষা এটাৰ পিছত সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব গঢ়ি তুলিছিলআৰু বগা কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ যৌন আচৰণ। শিশু চিকিৎসা, 117 (4), 1018–1027.
বান্দুৰাই চাৰিটা পৰ্যায়ৰ বিষয়ে কৈছিল যিবোৰ শিক্ষণৰ এটা অংশ:
1. মনোযোগ। আমি এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ আচৰণক অনুকৰণ কৰিবলৈ লক্ষ্য আৰু পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰিব লাগিব।
২. ধৰি ৰখা. আমি আচৰণটো নিজৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰিবলৈ মনত ৰাখিব লাগিব।
৩. প্ৰজনন। আমি আচৰণটো পুনৰুত্পাদন কৰিব পাৰিব লাগিব।
৪. প্ৰেৰণা। আমি শিকি অহা আচৰণ এটা অনুকৰণ নকৰো যদিহে আমি সেইটো কৰিবলৈ প্ৰেৰণা নাপাওঁ।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ ইতিহাস
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ আগতে মনোবিজ্ঞানীসকলে ধৰি লৈছিল যে মানুহে মূলতঃ তেওঁলোকৰ আচৰণৰ বাবে পৰিৱেশৰ দ্বাৰা শাস্তি বা পুৰস্কৃত হোৱাৰ জৰিয়তে শিকে।
উদাহৰণস্বৰূপে, শিশুৱে দেখে যে তেওঁ কৌতুক ক’লে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে হাঁহি মাৰে, গতিকে তেওঁ অধিক কৌতুক কৰে। আৰু যেতিয়া তেওঁ মজিয়াত বোকাময় ভৰিৰ ছাপ এৰি দিয়ে, তেতিয়া মাক-দেউতাকৰ খং উঠে, গতিকে ঘৰৰ ভিতৰলৈ যোৱাৰ আগতে ভৰি দুখন পৰিষ্কাৰ নে নহয় পৰীক্ষা কৰে।
বান্দুৰা আৰু আনসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে সকলো ধৰণৰ শিক্ষণ আৰু আচৰণৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ এনে শক্তিশালীকৰণ যথেষ্ট নহয়। বৰঞ্চ, কেৱল কোনো আচৰণৰ বাবে আন কাৰোবাক পৰিণতি ভোগ কৰা বা তাৰ বাবে পুৰস্কৃত হোৱা দেখিলেই হয়তো পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা হ'ব পাৰে।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ আঁৰৰ প্ৰাৰম্ভিক গৱেষণা
তেওঁৰ তত্ত্ব প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ বান্দুৰাই ৩৬ জন সৰু ল'ৰা আৰু ৩৬ জন সৰু ছোৱালীক (সকলোৱে ৩৬ৰ পৰা ৬৯ মাহৰ ভিতৰত) দুজন আৰ্হি প্ৰাপ্তবয়স্ক (পুৰুষ আৰু মহিলা) হিচাপে চাইছিল।কেইবাটাও খেলনাৰ সৈতে খেলিছিল, য'ত আছিল এটা ইনফ্লেটেবল ববো পুতলা (যিবোৰ আপুনি তললৈ ঠেলি দিলে পুনৰ ওপৰলৈ উঠি যায়)। তাৰ পিছত, ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে নিজেই খেলনাবোৰৰ সৈতে খেলাৰ সুযোগ পালে।
এটা অৱস্থাত প্ৰাপ্তবয়স্ক মডেলে ববো পুতলাটোক আওকাণ কৰি আন খেলনাৰ সৈতে খেলিছিল। আৰু “আক্ৰমণাত্মক” অৱস্থাত আন খেলনাবোৰৰ সৈতে এমিনিট খেলাৰ পিছত প্ৰাপ্তবয়স্ক মতা বা মাইকী পুতলাটোৱে ববো পুতলাটোৰ ফালে ঘূৰি ঠেলি দিলে, বতাহত ওপৰলৈ দলিয়াই দিলে, আৰু অন্যথা ইয়াৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মকভাৱে কাম কৰিলে।[]
যেতিয়া ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে নিজেই খেলনাবোৰৰ সৈতে খেলাৰ সুযোগ পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে পৰ্যবেক্ষণ কৰা খেলবিধৰ ধৰণ অনুকৰণ কৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায়। অ-আক্ৰমণাত্মক খেলা চোৱা শিশুসকলে আন খেলনাবোৰৰ সৈতে ৰং কৰা আৰু খেলাৰ সম্ভাৱনা বেছি আছিল, আনহাতে যিসকলে প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে ববো পুতলাটোৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মক আচৰণৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰা চাইছিল, তেওঁলোকে নিজেই ইয়াৰ প্ৰতি আক্ৰমণাত্মক আচৰণত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আছিল।
বছৰ বছৰ ধৰি কৰা পৰৱৰ্তী অধ্যয়নত আদৰ্শ আৰু অনুকৰণৰ জৰিয়তে আভ্যন্তৰীণ শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত একেধৰণৰ তথ্য পোৱা গৈছিল।
বান্দুৰাই ১৯৮৬ চনত “সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব”ৰ নাম সলনি কৰি “জ্ঞানমূলক শিক্ষণ তত্ত্ব” লৈছিল।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ মূল ধাৰণা
মানুহে পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে শিকিব পাৰে
পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে মানুহে শিকিব পাৰে বুলি বুজাটো এটা ডাঙৰ অগ্ৰগতি আছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে মানুহে প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা অবিহনে শিকিব পাৰিব বৰঞ্চ চাই (বা আনকি শুনি)আনৰ আচৰণ।
স্বাস্থ্যকৰ আচৰণৰ আৰ্হি তৈয়াৰ কৰি অভিভাৱকে স্পষ্ট নিৰ্দেশনা নিদিয়াকৈ শিশুক শিকাব পাৰে। প্ৰাপ্তবয়স্ক হিচাপে আমি অনুকৰণ কৰিব বিচৰা আচৰণৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আমি ব্যৱহাৰ কৰা বিষয়বস্তুৰ ধৰণ বাছি ল’ব পাৰো। ভাল যোগাযোগ দক্ষতা থকা দায়িত্বশীল লোকৰ সৈতে নিজকে ঘেৰি ৰখাটোৱে আমাক নিজেই এই দক্ষতাসমূহ শিকিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে, পোষক কিশোৰ-কিশোৰীসকলৰ ওপৰত কৰা এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যিসকলৰ এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক গুৰু আছে তেওঁলোকৰ আত্মহত্যাৰ ধাৰণা কম আৰু যৌন সংক্ৰামক ৰোগ আৰু উচ্চ শিক্ষাত অধিক অংশগ্ৰহণ আৰু উচ্চ শিক্ষাত অধিক অংশগ্ৰহণৰ দৰে পদক্ষেপত উন্নত ফলাফল পোৱা গৈছিল।[]
আমাৰ মানসিক অৱস্থাসমূহ শিকিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ
বাণ্ডুৰা আছিল আমাৰ বৰ্ষৰ প্ৰথম মনোবিজ্ঞানীসকলৰ ভিতৰত এজন শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াত মানসিক অৱস্থাই কাৰক।
See_also: অতিমাত্ৰা চিন্তা কৰাটো কেনেকৈ বন্ধ কৰিব পাৰি (মূৰৰ পৰা ওলাই অহাৰ ১১টা উপায়)বান্দুৰাৰ মতে আমাৰ চিন্তা আৰু অনুভৱে আমাৰ শিকিবলৈ আৰু আমাৰ আচৰণ সলনি কৰাৰ প্ৰেৰণাত প্ৰভাৱ পেলায়। শিকাৰুৱে কিছুমান বিশেষ আচৰণৰ বাবে বাহ্যিক পুৰস্কাৰ লাভ কৰিব পাৰে কিন্তু উক্ত আচৰণত লিপ্ত হ’বলৈ অনুপ্ৰাণিত নহ’বও পাৰে।
আনহাতে, কোনোবাই কিবা এটা শিকিলে (কওক, বাদ্যযন্ত্ৰ কেনেকৈ বজাব লাগে) বাহ্যিক পুৰস্কাৰ বা স্বীকৃতি নাপাবও পাৰে কিন্তু নিজৰ ভিতৰত অনুভৱ কৰা সাফল্যৰ বাবে তেওঁলোকৰ নতুন আচৰণত কাম কৰি থাকিব পাৰে। বাহ্যিক পুৰস্কাৰ নাথাকিলেও তেওঁলোকৰ গৌৰৱবোধে শক্তিবৰ্ধক হিচাপে কাম কৰে।
See_also: বন্ধুৰ সৈতে মজাৰ বাবে কৰিবলগীয়া ৪০টা বিনামূলীয়া বা সস্তা কামশিক্ষণে পৰিৱৰ্তন ঘটাবই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্ব অনুসৰি কোনোবাই নতুন আচৰণ শিকিব পাৰে, কিন্তু হ’ব পাৰে
আমাৰ কিবা এটা কৰাৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়া থাকিব পাৰে কিন্তু অনুশীলন কৰাৰ সুযোগ নাপাব। আমাৰ বহুতেই টিভি আৰু চিনেমাত গলফ খেলাৰ উদাহৰণ দেখিছে যদিও নিজে কেতিয়াও গলফ খেলপথাৰত যোৱা নাই। মানুহক গলফ খেলা পৰ্যবেক্ষণ কৰি আমি কিবা শিকিলোঁ বুলি আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। তথাপিও যদি কোনোবাই আমাক গলফ খেলপথাৰত থৈ দিয়ে তেন্তে আমাৰ কি কৰিব লাগে তাৰ ধাৰণা এটা আহিলহেঁতেন।
দৈনন্দিন জীৱনত সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ প্ৰয়োগ
বিকাশ মনোবিজ্ঞান
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই ল’ৰা-ছোৱালীক শিকোৱাৰ সময়ত “আপুনি যি প্ৰচাৰ কৰে সেইটোৱেই অনুশীলন কৰা”ৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে। কাৰণ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে কেৱল নিৰ্দেশনাৰ দ্বাৰা নহয়, পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাই শিকে, শিশুক ধূমপান কৰিব নালাগে বুলি কোৱাৰ সময়ত চিগাৰেট জ্বলোৱাটোৱে এটা বিৰোধী বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে।
একেদৰে ই আমাক উপযুক্ত শাস্তিৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। হিংসা বা অসৎ আচৰণক স্পেংকিঙৰ দৰে উপায়েৰে শাস্তি দিয়াটোৱে বেকফাইৰ হ’ব পাৰে কাৰণ মডেল কৰা আচৰণে নিৰ্দেশনাৰ বিৰোধিতা কৰে (কাৰোবাক হিংসা ব্যৱহাৰ নকৰিবলৈ ক’বলৈ হিংসা ব্যৱহাৰ কৰা)। [] গতিকে শিশুৱে শিকিব পাৰে যে কিছুমান বিশেষ পৰিস্থিতিত হিংসাত লিপ্ত হোৱাটো ঠিকেই আছে।
অপৰাধ বিজ্ঞান
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই অপৰাধ আৰু কিশোৰ অপৰাধত লিপ্ত হোৱা ব্যক্তিসকলক বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। আমি হয়তো তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পটভূমি বা তেওঁলোকে ডাঙৰ হোৱা পৰিৱেশটো চাম, তেওঁলোকে পৰ্যবেক্ষণ কৰা আচৰণ আৰু পৃথিৱীৰ বিষয়ে তেওঁলোকে গঢ়ি তোলা ধাৰণাবোৰ চাবলৈ।
অৱশ্যে কিছুমান মানুহে অপৰাধত কিয় লিপ্ত হয় সেই কথা বুজাবলৈ সামাজিক শিক্ষণ নিজাববীয়াকৈ যথেষ্ট নহয়। সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ সমালোচনাসকলে কয় যে ইয়াত পৰিৱেশৰ ওপৰত অত্যধিক গুৰুত্ব দিয়া হয়। অপৰাধৰ ক্ষেত্ৰত সমালোচকসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে যিসকলে স্বাভাৱিকতে অপৰাধৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিছে তেওঁলোকে নিজকে এনে আন মানুহৰ সৈতে ঘেৰি ৰাখিবলৈ বাছি ল’ব।
সংবাদ মাধ্যমৰ হিংসা
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ জনপ্ৰিয়তাৰ ফলত অভিভাৱকসকলে সংবাদ মাধ্যমত হিংসাৰ বিষয়ে ক্ৰমান্বয়ে চিন্তিত হৈ পৰিছে, মূলতঃ ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সংবাদ মাধ্যমত। তাৰ পিছৰ পৰাই শিশুৰ ওপৰত সংবাদ মাধ্যমৰ হিংসাৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত বহুতো অধ্যয়ন আৰু বৈজ্ঞানিক বিতৰ্ক হৈছে।[]
কিছুমান অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে হিংসাত্মক সংবাদ মাধ্যমে শিশুৰ আচৰণত প্ৰভাৱ পেলায়, কিন্তু আন পৰীক্ষাই এনে সম্পৰ্ক প্ৰমাণ কৰা নাছিল। গৱেষণাটো নিৰ্ণায়ক হৈয়েই থাকিলেও এই জটিল যুক্তিটোত সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই ডাঙৰ ভূমিকা লৈছে।
সংবাদ মাধ্যমৰ সহায়ত সামাজিক পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰা
ধাৰণাটো হ’ল যে যিহেতু আমি মডেলৰ পৰা শিকিব পাৰো, গতিকে আমি সমাজে যি দিশলৈ যোৱাটো বিচাৰো, সেই দিশত ইতিবাচক আৰ্হি দেখুৱাই সামাজিক পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰাত সহায় কৰিব পাৰো। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আমি এখন পৰিষ্কাৰ, অধিক বন্ধুত্বপূৰ্ণ পৃথিৱীৰ দিশত কাম কৰিব বিচাৰো, তেন্তে আমি চৰিত্ৰবোৰক ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দয়ালু হোৱা বা বিল পৰিষ্কাৰ কৰা দেখুৱাবলৈ বাছি ল’ব পাৰো।
গণমাধ্যমৰ জৰিয়তে সামাজিক শিক্ষণৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কৰা এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে সংবাদ মাধ্যমত যৌন বিষয়বস্তুৰ সন্মুখীন হোৱা কিশোৰ-কিশোৰীসকলে যৌন আচৰণত লিপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছিa younger age.[]
আজি বিগ মাউথ আৰু চেক্স এডুকেচনৰ দৰে নতুন অনুষ্ঠানে সংবাদ মাধ্যমত কিশোৰ-কিশোৰীৰ যৌনতাক অধিক সুষম চিত্ৰণ দিবলৈ চেষ্টা কৰে।
শিশুসকলেও সংবাদ মাধ্যমৰ পৰা লিংগ ভূমিকা শিকে। লিংগ ভূমিকা আৰু পুৰুষ আৰু মহিলা চৰিত্ৰৰ চিত্ৰণৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে সংবাদ মাধ্যমত নাৰীৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম। যেতিয়া মহিলাসকল দেখা দিয়ে, তেতিয়া সাধাৰণতে হয় যৌন প্ৰসংগত বা মাতৃ, নাৰ্ছ, শিক্ষকৰ দৰে যত্ন লোৱা ভূমিকাত হয়।
বিভিন্ন কেৰিয়াৰ পছন্দৰ মাজেৰে মহিলা চৰিত্ৰৰ বহল পৰিসৰ দেখুৱাই মহিলা হিচাপে তেওঁলোকৰ পৰা আশা কৰা আচৰণৰ বিষয়ে কণমানি ছোৱালীয়ে আভ্যন্তৰীণভাৱে লোৱা বাৰ্তা সলনি কৰিব পাৰে।[]
মনোচিকিৎসা
বাণ্ডুৰাই মনোচিকিৎসাক এটা শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে দেখিছিল য'ত কোনোবাই নতুন আচৰণ শিকিব পাৰে আৰু পুৰণি বিশ্বাসক পুনৰ সংযোজন কৰিব পাৰে।[]
এজন ভাল মনোচিকিৎসাবিদে এজন ক্লায়েণ্টক সুস্থ আচৰণৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, ক্লায়েণ্টে সমালোচনা উত্থাপন কৰাৰ সময়ত শান্ত হৈ থাকি শুনি শুনি, প্ৰতিৰক্ষামূলক হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে থেৰাপিষ্টে তেওঁলোকৰ ক্লায়েণ্টক প্ৰত্যক্ষ নিৰ্দেশনা দিয়াৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ সুস্থ সংঘাতৰ দক্ষতা শিকাই।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ শক্তি আৰু দুৰ্বলতা
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ এটা মূল শক্তি হ'ল ই ব্যক্তিসকলে বিভিন্ন পৰিৱেশত কিয় বেলেগ ধৰণে কাম কৰিব পাৰে তাৰ এক নতুন দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায়। উদাহৰণস্বৰূপে, স্কুলত এটা শিশুৱে আৰু ঘৰত আন এটা ধৰণে কাম কৰিব পাৰে, যদিও সেই আচৰণৰ পুৰস্কাৰ একেধৰণৰ। আন এটা শক্তি হ’ল সেই সামাজিক শিক্ষণতত্ত্বই শিক্ষাৰ্থীৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়াৰ হিচাপ দিয়ে আৰু আমি পৰিৱৰ্তিত আচৰণ দেখা নাপালেও শিক্ষণ হ'ব পাৰে।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ এটা মূল দুৰ্বলতা হ'ল ই বুজাবলৈ সংগ্ৰাম কৰে যে কিছুমান মানুহে কিয় একে আৰ্হিৰ সন্মুখীন হয় কিন্তু বেলেগ ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া দুটা ল’ৰাই একেটা হিংস্ৰ টিভি শ্ব’ চায়, আৰু এজনে পিছত আক্ৰমণাত্মকভাৱে খেলি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু আনজনে নকৰে। সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই সকলো আচৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব নোৱাৰে।
সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বৰ সমালোচকসকলে কয় যে ই ব্যক্তিৰ পৰা আচৰণৰ জবাবদিহিতা আঁতৰাই তাৰ পৰিৱৰ্তে সমাজ বা পৰিৱেশৰ ওপৰত ৰাখে।
সামগ্ৰিকভাৱে সামাজিক শিক্ষণ তত্ত্বই মানুহে কেনেকৈ শিকে সেই বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিত বহুখিনি যোগ দিছে, কিন্তু ই সম্পূৰ্ণ ছবি এখন আগবঢ়োৱা নাই।
সাধাৰণ প্ৰশ্ন
গতিকে সামাজিক শিক্ষণে আমাক কিয় সাধন কৰাত সহায় কৰে?
শিক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি। সামাজিক শিক্ষণ শিক্ষা, সামাজিক কাম, সমাজবিজ্ঞান, গণমাধ্যমকে ধৰি দৈনন্দিন জীৱনৰ বহু দিশত প্ৰযোজ্য।
সামাজিক শিক্ষণৰ ধাৰণাটো ক’ৰ পৰা আহিছে?
সামাজিক শিক্ষণৰ ধাৰণাটো মনোবিজ্ঞানৰ পৰীক্ষাৰ পৰা আহিছে যিয়ে দেখুৱাইছে যে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ আচৰণ অনুকৰণ কৰে। অধিক অধ্যয়নে প্ৰমাণ কৰিলে যে প্ৰাপ্তবয়স্কসকলে অনুকৰণত লিপ্ত হয়, আৰু সামাজিক শিক্ষণ আমাৰ গোটেই জীৱনত ঘটে।[]
সামাজিক শিক্ষণত আৰ্হি কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়তত্ত্ব?
সামাজিক শিক্ষণত আৰ্হি ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা তিনিটা উপায় আছে। প্ৰকৃত মানুহে বিভিন্ন ধৰণে আচৰণ কৰা দেখি আমি লাইভ মডেলৰ পৰা শিকো। নিৰ্দেশনামূলক আৰ্হিসমূহে আচৰণৰ বৰ্ণনা প্ৰদান কৰে (যেনে, শ্ৰেণীকোঠাত এজন শিক্ষক)। প্ৰতীকী আৰ্হি হ'ল আমি টিভি বা কিতাপৰ দৰে সংবাদ মাধ্যমত দেখা আৰ্হি।[]
উল্লেখ
- বাণ্ডুৰা, এ., ৰছ, ডি., & ৰছ, এছ.এ.(১৯৬১)। আক্ৰমণাত্মক আৰ্হিৰ অনুকৰণৰ জৰিয়তে আক্ৰমণাত্মকতাৰ সংক্ৰমণ। দ্য জাৰ্নেল অৱ এবনৰ্মেল এণ্ড ছ'চিয়েল চাইক'লজি, 6 3(3), 575–582.
- আহ্ৰেন্স, কে.আৰ., ডুব'ইছ, ডি.এল., ৰিচাৰ্ডছন, এল.পি., ফেন, এম.-ৱাই., & লোজানো, পি.(২০০৮)। কৈশোৰ কালত প্ৰাপ্তবয়স্ক গুৰুৰ সৈতে পালন যত্নত থকা যুৱক-যুৱতীসকলে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ফলাফল উন্নত কৰে। শিশু চিকিৎসা, 121 (2), e246–e252.
- টেইলৰ, চি.এ., মেংগানেলো, জে.এ., লি, এছ.জে., & ৰাইচ, জে চি (২০১০)। ৩ বছৰীয়া শিশুক মাতৃৰ চৰ আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত শিশুৰ আক্ৰমণাত্মক আচৰণৰ আশংকা। শিশু চিকিৎসা, 125 (5), e1057–e1065.
- এণ্ডাৰচন, চি.এ., বাৰ্কোভিচ, এল., ডনাৰষ্টেইন, ই., হুৱেছমেন, এল.আৰ., জনছন, জে.ডি., লিঞ্জ, ডি., মালামুথ, এন.এম., আৰু; ৱাৰটেলা, ই.(২০০৩)। যুৱক-যুৱতীসকলৰ ওপৰত সংবাদ মাধ্যমৰ হিংসাৰ প্ৰভাৱ। জনস্বাৰ্থত মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞান, 4 (3), 81–110.
- ব্ৰাউন, জে.ডি., ল’এংগল, কে.এল., পাৰ্ডুন, চি.জে., গুও, জি., কেনেভি, কে., & জেকচন, চি.(২০০৬)। চেক্সি মিডিয়া মেটাৰ: সংগীত, চলচ্চিত্ৰ, টেলিভিছন, আৰু আলোচনীত যৌন বিষয়বস্তুৰ সংস্পৰ্শই ক'লাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে
