Нийгмийн сургалтын онол гэж юу вэ? (Түүх ба жишээ)

Асуудал шийдвэрлэх шинэ арга техникийг хувь хүн сурахад юу нөлөөлдөг вэ? Бидний зан төлөвийг өөрчлөх хамгийн сайн арга юу вэ? Бидний эцэг эх, найз нөхөд, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэлхий дээрх бидний эзэмшсэн байр суурь, түүний талаар олж мэдсэн зүйлд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Сэтгэл судлал ийм асуултад онол, туршилтаар хариулахыг хичээдэг. Нийгмийн сургалтын онол нь 1960-аад онд алдартай болсон үед бидний сурч мэдсэн зүйлсийн ихэнхийг өөрчилсөн. Хүмүүс ажиглалтаар суралцаж болно гэсэн санаа нь энгийн мэт санагдаж болох ч тэр үе хүртэл батлагдаагүй. Үнэндээ олон хүн үүнийг боломжтой гэдэгт огт итгэдэггүй байв. Энэ нийтлэлээс та нийгмийн сургалтын онол гэж юу болох, яагаад чухал болохыг олж мэдэх болно.

Нийгмийн сургалтын онол гэж юу вэ?

Нийгмийн сургалтын онол нь суралцах нь нийгмийн нөхцөл байдалд тохиолддог танин мэдэхүйн үйл явц гэдгийг санал болгодог. Суралцах нь зан үйлийг шууд бэхжүүлэхгүйгээр ч гэсэн нийгмийн нөхцөл байдалд ажиглалт эсвэл шууд зааварчилгаагаар явагддаг. Онолын гол санаа нь хүн өөр хэн нэгнийг зан төлөвийнх нь төлөө бататгах эсвэл шийтгэхийг хараад суралцаж чадна гэсэн санааг дэвшүүлсэн тэр үед шинжлэх ухаанд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байв.

Нийгмийн сургалтын онол нь мөн суралцах нь зан үйлийн өөрчлөлтөд хүргэдэггүй бөгөөд урам зориг зэрэг дотоод байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг.

Сэтгэл судлаач Альберт Бандура "Бобо" хэмээх туршилтын дараа нийгмийн сургалтын онолыг боловсруулсан.болон Цагаан өсвөр насныхны бэлгийн зан үйл. Хүүхдийн өвчин, 117 (4), 1018–1027.

Коллинз, R. L. (2011). Хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл дэх жендэрийн үүргийн агуулгын шинжилгээ: Бид одоо хаана байна, хаашаа явах ёстой вэ? Сексийн үүрэг, 64 (3-4), 290–298.

Бандура, А. (1961). Сэтгэлзүйн эмчилгээ нь сургалтын үйл явц юм. Сэтгэл судлалын эмхэтгэл, 58 (2), 143–159.

Уайтен, А., Аллан, Г., Девлин, С., Ксеиб, Н., Рав, Н., & McGuigan, N. (2016). Бодит ертөнц дэх нийгмийн боловсрол: "Хэт дуураймал" нь туршилтанд оролцохоо мэдэхгүй, нийгмийн харилцан үйлчлэлээс үл хамааран хүүхэд, насанд хүрэгчдэд тохиолддог. PLOS ONE, 11 (7), e0159920.

Бандура, А., & Мишель, В. (1965). Амьд болон бэлгэдлийн загварт өртөх замаар шагналыг өөрөө хойшлуулах өөрчлөлт. Хувь хүн ба нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүл, 2(5), 698–705.

Хүүхэлдэйн туршилт” гэж үзсэн нь хүүхдүүд ажигласан насанд хүрэгчдийнхээ тоглоомын хэв маягийг хуулбарлах хандлагатай байдгийг харуулсан.

Бандура сургалтын нэг хэсэг болох дөрвөн үе шатын талаар ярьсан:

1. Анхаар. Бид түүнийг дуурайхын тулд тодорхой төрлийн зан үйлийг анзаарч, ажиглаж чаддаг байх ёстой.

2. Хадгалах. Бид үүнийг өөртөө хэрэгжүүлэхийн тулд зан үйлийг санаж байх хэрэгтэй.

3. Нөхөн үржихүй. Бид зан үйлийг дахин бүтээх чадвартай байх ёстой.

4. Хүсэл эрмэлзэл. Хэрэв бид үүнийг хийх хүсэл эрмэлзэлгүй бол бид сурсан зан үйлийг дуурайхгүй.

Нийгмийн сургалтын онолын түүх

Нийгмийн сургалтын онолоос өмнө сэтгэл судлаачид хүмүүс зан авирынх нь төлөө хүрээлэн буй орчноос шийтгэгдэх эсвэл шагнуулах замаар суралцдаг гэж үздэг.

Жишээ нь, хүүхэд эцэг эхдээ инээж, инээж байгааг нь хараад илүү их шоглодог. Тэгээд шалан дээр шаварлаг ул мөр үлдээхэд эцэг эх нь уурладаг тул дотогш орохын өмнө хөлөө цэвэрхэн эсэхийг шалгадаг.

Бандура болон бусад хүмүүс бүх төрлийн сурлага, зан үйлийг тайлбарлахад ийм бэхлэлт хангалтгүй гэж үзсэн. Үүний оронд хэн нэгэн зан үйлийнхээ үр дагаварт өртөж, эсвэл үүний төлөө шагнуулж байхыг харах нь л өөрчлөлтийг өдөөхөд хангалттай байж болох юм.

Нийгмийн сургалтын онолын цаадах анхны судалгаа

Өөрийн онолыг батлахын тулд Бандура 36 залуу хүү, 36 охин (бүгд 36-69 сар) насанд хүрсэн (эрэгтэй, эмэгтэй) загвар өмсөгчдийн дүрд тогложээ.хийлдэг Бобо хүүхэлдэй зэрэг хэд хэдэн тоглоомоор тоглосон (доош түлхэхэд буцаж босдог). Дараа нь хүүхдүүд өөрсдөө тоглоомоор тоглох боломжтой болсон.

Нэг тохиолдолд насанд хүрсэн загвар өмсөгч бобо хүүхэлдэйг үл тоомсорлон бусад тоглоомоор тоглосон. Мөн "түрэмгий" нөхцөлд, бусад тоглоомтой нэг минут тоглосны дараа насанд хүрсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс Бобо хүүхэлдэй рүү эргэж, түүнийг түлхэж, агаарт шидээд, өөр ямар ч тохиолдолд түүн рүү түрэмгий үйлдэл хийдэг.[]

Хүүхдүүд өөрсдөө тоглоомоор тоглох боломж олдвол насанд хүрэгчдийн тоглоомыг дуурайж тоглох хандлагатай байсан. Түрэмгий бус тоглоомыг үзсэн хүүхдүүд бусад тоглоомыг өнгөөр ​​будаж, тоглодог байсан бол насанд хүрэгчид Бобо хүүхэлдэй рүү түрэмгий зан авир гаргаж байгааг харсан хүүхдүүд өөрсдөдөө түрэмгий зан авир гаргах магадлал өндөр байжээ.

Олон жилийн туршид хийсэн цаашдын судалгаанууд үлгэр дуурайлал болон дууриамалаар дамжуулан дотоод сургалтын үйл явцын талаар ижил төстэй үр дүнг харуулсан.

Бандура 1986 онд "нийгмийн сургалтын онол"-ын нэрийг "танин мэдэхүйн сургалтын онол" болгон өөрчилсөн.

Нийгмийн сургалтын онолын үндсэн ойлголтууд

Хүмүүс ажиглалтаар дамжуулан суралцаж чадна

Хүмүүс үүнийг ажиглах замаар суралцаж чадна. Энэ нь хүмүүс шууд туршлагагүйгээр, харин харж (эсвэл бүр сонсох) суралцах боломжтой гэсэн үг юм.бусдын зан байдал.

Эцэг эхчүүд эрүүл зан үйлийг загварчлах замаар хүүхдүүдэд тодорхой зааварчилгаа өгөхгүйгээр зааж болно. Насанд хүрэгчид бид дууриахыг хүсч буй зан үйлээ загварчлахын тулд хэрэглэдэг контентын төрлийг сонгох боломжтой. Хариуцлагатай харилцааны ур чадвартай хүмүүсээр өөрсдийгөө хүрээлүүлснээр бид эдгээр ур чадварт суралцахад тусална.

Жишээлбэл, насанд хүрэгчдийн зөвлөгчтэй хүүхдүүд амиа хорлох бодол бага, бэлгийн замын халдварт өвчин, дээд боловсролд илүү их хамрагдах зэрэг арга хэмжээнүүдэд илүү сайн үр дүнд хүрдэг болохыг тогтоожээ.[]

Мөн_үзнэ үү: Хэрхэн уншиж, нийгмийн шинж тэмдгүүдийг олж авах вэ (насанд хүрсэн хүн)

Бидний сэтгэцийн төлөв байдал

Бандурагийн сэтгэл зүйчид бидний дотоод сэтгэл зүйд суралцах үйл явцын анхны хүчин зүйлсийн нэг болох талаар суралцахад чухал байдаг.

Бандурагийн хэлснээр, бидний бодол санаа, мэдрэмж нь бидний сурах хүсэл эрмэлзэлд нөлөөлж, зан төлөвөө өөрчлөхөд нөлөөлдөг. Суралцагч тодорхой зан үйлийнх нь төлөө гаднаас шагнал хүртэж болох ч дээрх зан үйлийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэлгүй байж болно.

Нөгөө талаас хүн ямар нэгэн зүйл сурсан (хэрхэн хөгжмийн зэмсэг тоглох гэх мэт) сурсаных нь төлөө гадны шагнал эсвэл хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байж болох ч өөрийнхөө дотор мэдэрч буй ололт амжилтынхаа улмаас шинэ зан чанар дээрээ үргэлжлүүлэн ажиллах болно. Тэдний бахархах мэдрэмж нь гадны ямар ч шагналгүй байсан ч гэсэн бататгах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Суралцах нь заавал өөрчлөлтөд хүргэдэггүй

Нийгмийн сургалтын онолын дагуу хэн нэгэн шинэ зан үйлд суралцаж болох боловчхүсэлгүй эсвэл өөрчлөх боломжгүй.

Бид ямар нэг зүйл хийх дотоод үйл явцтай байж болох ч дадлага хийх боломж байхгүй. Бидний олонх нь зурагтаар болон кинон дээр гольф тоглодог хүмүүсийн жишээг харсан ч өөрсдөө гольфын талбай дээр хэзээ ч явж байгаагүй. Бидний өдөр тутмын амьдралд гольф тоглож буй хүмүүсийг ажигласнаар юу ч сурсан гэсэн нотолгоо байхгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хэн нэгэн биднийг гольфын талбайд оруулах юм бол бид юу хийх талаар санаа авах болно.

Нийгмийн сургалтын онолын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэх нь

Хөгжлийн сэтгэл судлал

Нийгмийн сургалтын онол нь хүүхдүүдэд заахдаа "номлосон зүйлээ хэрэгжүүлэх"-ийн чухлыг онцолж өгдөг. Хүүхдүүд зөвхөн зааварчилгаагаар бус ажиглалтаас суралцдаг тул хүүхдэд тамхи татах ёсгүй гэж хэлээд тамхи асаах нь зөрчилтэй мессежийг илгээдэг.

Үүнтэй адил энэ нь биднийг зохих шийтгэлийн талаар бодоход хүргэдэг. Загварчилсан зан үйл нь заавартай зөрчилдөж байгаа тул хүчирхийлэл, зүй бус үйлдлийг цохих гэх мэт аргаар шийтгэх нь сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй (хүнд хүчирхийлэл үйлдэж болохгүй гэж хэлэхийн тулд хүчирхийлэл ашиглах). [] Тиймээс хүүхэд хүчирхийлэл үйлдэх нь тодорхой нөхцөлд хэвийн гэдгийг мэдэж болно.

Криминологи

Нийгмийн сургалтын онол нь гэмт хэрэг үйлдэж байгаа болон насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг үйлдэж байгаа хүмүүсийг ойлгоход тусалдаг. Бид тэдний ажигласан зан байдал, ертөнцийн талаар бий болгосон санаа бодлыг нь харахын тулд тэдний гэр бүлийн байдал эсвэл өссөн орчинг нь харж болно.

Мөн_үзнэ үү: Нийгэмшихийн эрүүл мэндийн ашиг тус

Мэдээж нийгэмд суралцах нь дангаараа зарим хүмүүс яагаад гэмт хэрэгт холбогддогийг тайлбарлахад хангалтгүй юм. Нийгмийн сургалтын онолын шүүмжлэл нь хүрээлэн буй орчинд хэт их анхаарал хандуулдаг гэж үздэг. Гэмт хэргийн тухайд, гэмт хэрэгт төрөлхийн хандлагатай хүмүүс өөр ийм хүмүүстэй өөрийгөө хүрээлүүлэхийг сонгох болно гэж шүүмжлэгчид үзэж байна.

Хэвлэл мэдээллийн хүчирхийлэл

Нийгмийн сургалтын онолыг сурталчлах нь эцэг эхчүүдийг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хүчирхийллийн талаар санаа зовох, голчлон хүүхдүүдэд чиглэсэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улам бүр санаа зовдог болоход хүргэсэн. Түүнээс хойш хэвлэл мэдээллийн хүчирхийллийн хүүхдүүдэд үзүүлэх нөлөөллийн талаар олон тооны судалгаа, шинжлэх ухааны маргаан хийгдэж байна.[]

Хүчирхийллийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл нь хүүхдийн зан төлөвт нөлөөлдөг болохыг зарим судалгаагаар тогтоосон боловч бусад туршилтууд ийм холбоосыг нотлоогүй байна. Судалгаа нь тодорхойгүй хэвээр байгаа ч нийгмийн сургалтын онол нь энэхүү ээдрээтэй маргаанд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр нийгмийн өөрчлөлтийг бий болгох нь

Бид загваруудаас суралцаж чаддаг учраас нийгмийг чиглүүлэхийг хүсч буй чиглэлд эерэг загваруудыг үзүүлж, нийгмийн өөрчлөлтийг бий болгоход тусалж чадна гэсэн санаа юм. Жишээлбэл, хэрэв бид илүү цэвэр, илүү найрсаг ертөнцийн төлөө ажиллахыг хүсч байвал баатрууд бие биедээ эелдэг байх эсвэл далайн эрэг цэвэрлэхийг харуулахыг сонгож болно.

Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан нийгмийн сургалтын үр нөлөөний талаар хийсэн нэг судалгаагаар хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бэлгийн агуулгад өртсөн өсвөр насныхан бэлгийн харьцаанд орох магадлал өндөр байгааг харуулсан.залуу нас.[]

Өнөөдөр "Том ам", "Бэлгийн боловсрол" зэрэг шинэ шоунууд өсвөр насныхны бэлгийн амьдралыг хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр илүү тэнцвэртэй харуулахыг хичээдэг.

Хүүхдүүд ч мөн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээс жендэрийн үүргийг сурдаг. Жендэрийн үүрэг, эрэгтэй, эмэгтэй дүрүүдийн дүрслэлийг судлахад эмэгтэйчүүд хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр бага төлөөлөлтэй байдаг. Эмэгтэйчүүд гарч ирэх үед энэ нь ихэвчлэн бэлгийн харьцаанд орсон эсвэл ээж, сувилагч, багш зэрэг асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Мэргэжлийн янз бүрийн сонголтуудад илүү өргөн хүрээний эмэгтэй дүрүүдийг харуулах нь залуу охидын эмэгтэй хүний ​​хувьд тэднээс хүлээж буй зан үйлийг өөртөө шингээж өгөх мессежийг өөрчилж чадна.[]

Сэтгэлзүйн эмчилгээ

Бандура сэтгэл заслын эмчилгээг хүн шинэ зан үйлд суралцаж, хуучин итгэл үнэмшлээ сэргээх сургалтын үйл явц гэж үздэг.[]

Сайн сэтгэл зүйч нь эрүүл зан үйлчлэгчийг загварчлах чадвартай. Жишээлбэл, үйлчлүүлэгч өөрийгөө өмөөрөхийн оронд тайван байж, шүүмжлэлийг сонсох замаар үйлчлүүлэгчдээ шууд зааварчилгаа өгөх шаардлагагүйгээр зөрчилдөөний эрүүл ур чадварыг сургадаг.

Нийгмийн сургалтын онолын давуу болон сул талууд

Нийгмийн сургалтын онолын нэг гол давуу тал нь хувь хүн яагаад өөр өөр орчинд өөр өөр үйлдэл хийж болох талаар шинэ үзэл баримтлалыг санал болгодогт оршино. Жишээ нь, хүүхэд сургууль дээрээ нэг янзаар, гэртээ өөр байдлаар аашилж болно, тэрхүү зан авир нь адилхан шагнагдсан ч гэсэн. Өөр нэг давуу тал бол нийгмийн боловсрол юмОнол нь суралцагчийн дотоод үйл явцыг тодорхойлдог бөгөөд бидний зан төлөв өөрчлөгдсөнийг олж харахгүй байсан ч суралцах үйл явц өрнөдөг.

Нийгмийн сургалтын онолын үндсэн сул тал нь яагаад зарим хүмүүс ижил загварт өртөж байгаа боловч өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлж байдгийг тайлбарлахын төлөө тэмцдэг явдал юм. Жишээлбэл, хоёр хүүхэд ижил хүчирхийлэлтэй ТВ шоуг үзэж байхад нэг нь түрэмгий тоглож хариу үйлдэл үзүүлж байхад нөгөө нь тэгдэггүй. Нийгмийн сургалтын онол нь бүх зан үйлийг харгалздаггүй. Нийгмийн сургалтын онол нь нийгмийн сургалтын онолыг биднээс үзэхэд маш их зүйлийг олж авдаг. Нийгмийн сургалт нь боловсрол, нийгмийн ажил, социологи, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл зэрэг өдөр тутмын амьдралын олон талбарт хамаатай.

Нийгмийн суралцахуйн тухай ойлголт хаанаас гаралтай вэ?

Нийгмийн суралцахуйн тухай ойлголт нь бага насны хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн зан үйлийг дуурайдаг болохыг харуулсан сэтгэл судлалын туршилтын үр дүнд бий болсон. Цаашдын судалгаанууд насанд хүрэгчид дуураймал үйлдлээр оролцдог бөгөөд нийгэмд суралцах нь бидний амьдралын туршид явагддаг болохыг харуулсан.[]

Нийгмийн сургалтанд загваруудыг хэрхэн ашигладаг вэ?онол?

Нийгмийн сургалтанд загваруудыг ашиглах гурван арга байдаг. Бид амьд загвар өмсөгчдөөс бодит хүмүүс янз бүрийн байдлаар биеэ авч явахыг харж суралцдаг. Сургалтын загвар нь зан үйлийн тодорхойлолтыг өгдөг (жишээлбэл, ангид багш). Бэлгэдлийн загварууд нь зурагт, ном гэх мэт хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр харагддаг.[]

Ашигласан материал

1. Бандура, А., Росс, Д., & Росс, S. A. (1961). Түрэмгий загварыг дууриах замаар түрэмгийллийг дамжуулах. The Journal of Anormal and Social Psychology, 6 3(3), 575–582.
2. Ahrens, K. R., DuBois, D. L., Richardson, L. P., Fan, M.-Y., & Лозано, П. (2008). Өсвөр насандаа насанд хүрэгчдийн зөвлөгчтэй асрамжийн газарт байгаа залуучууд насанд хүрэгчдийн үр дүн сайжирсан. Хүүхдийн эмч, 121 (2), e246–e252.
3. Taylor, C. A., Manganello, J. A., Lee, S. J., & Райс, Ж.С. (2010). Ээжүүд 3 настай хүүхдийг алгадах, улмаар хүүхдийн түрэмгий зан авир гаргах эрсдэл. Хүүхдийн өвчин, 125 (5), e1057–e1065.
4. Андерсон, К.А., Берковиц, Л., Доннерштейн, Э., Хуесманн, Л.Р., Жонсон, Ж.Д., Линц, Д., Маламут, Н.М., & Wartella, E. (2003). Залуучуудад хэвлэл мэдээллийн хүчирхийллийн нөлөөлөл. Нийтийн ашиг сонирхол дахь сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, 4 (3), 81–110.
5. Браун, Ж.Д., Л’Энгл, К.Л., Пардун, С.Ж., Гуо, Г., Кеннеави, К., & Жексон, С. (2006). Тачаангуй хэвлэл мэдээллийн асуудал: Хөгжим, кино, телевиз, сэтгүүлийн бэлгийн контентод өртөх нь хар арьстнуудыг таамаглаж байна.