শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা: ই কি, কেনেকৈ অনুশীলন কৰিব & উদাহৰণ

আমাৰ শৰীৰৰ সৈতে যি সম্পৰ্ক আছে সেয়া আমাৰ জীৱনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্পৰ্ক হ’ব পাৰে। ই নিশ্চয়কৈ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া৷ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমাৰ বহুতৰে শৰীৰ আৰু আমাৰ চেহেৰাৰ প্ৰতি অস্বস্তিকৰ বা আনকি সংঘাতপূৰ্ণ অনুভৱ হয়।

আমাৰ মাজৰ যিসকলে “শৰীৰ ধনাত্মকতা”ৰ অভ্যাস কৰে তেওঁলোকেও নিজকে সংগ্ৰাম কৰি থকা দেখা পাব পাৰে। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা হৈছে আমাৰ শৰীৰৰ সৈতে সুস্থ সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাত সহায় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা এটা নতুন আন্দোলন।

আমি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা কি, ই কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে, আৰু আপোনাৰ শৰীৰৰ নিৰপেক্ষ যাত্ৰা কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে সঠিকভাৱে চাম।

শৰীৰ নিৰপেক্ষতা কি?

শৰীৰ নিৰপেক্ষতাক শৰীৰৰ ধনাত্মকতাক গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু গতিবিধিৰ সীমাবদ্ধতা অতিক্ৰম কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। ই আমি সাধাৰণতে শাৰীৰিক ৰূপ আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ ওপৰত দিয়া গুৰুত্বক প্ৰত্যাহ্বান জনায় আৰু এই কথাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যে আমাৰ শৰীৰটো আমাৰ নিজৰ এটা অংশহে। শৰীৰক নান্দনিক নহয়, কাৰ্য্যক্ষম বুলিহে দেখা যায়।

আমাৰ বেছিভাগৰে শৰীৰৰ প্ৰতি প্ৰবল অনুভৱ থাকে, আৰু ইয়াৰে বহুতেই আচৰিত ধৰণে নেতিবাচক। আমি হয়তো ব্যায়াম নকৰাৰ বাবে দোষী অনুভৱ কৰিব পাৰো, আমাৰ ওজনৰ বাবে লাজ পাব পাৰো বা সময়সাপেক্ষ আৰু ব্যয়বহুল সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰথা চলাবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰিব পাৰো। সেই অনুভৱবোৰ প্ৰায়ে আমাৰ শাৰীৰিক চেহেৰাৰ ওপৰত আমাৰ মূল্যৰ বিষয়ে নৈতিক বিচাৰ নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়।[]

শৰীৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলনৰ লক্ষ্য হৈছে সেই মূল্যবোধৰ বিচাৰবোৰ আমাৰ শৰীৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা। আমাৰ শৰীৰে আমাৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে একো ক’ব নালাগে, আৰু...নিজৰ।

১০। আপোনাৰ ব্যক্তিগত মূল্যবোধৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰক

যদি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাই আমাৰ শৰীৰৰ ওপৰত আমাৰ মনোযোগ হ্ৰাস কৰাটোৱেই হৈছে, তেন্তে আমি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ক’ত মনোনিৱেশ কৰিব লাগে? আপুনি কেনেকৈ চিন্তা কৰা হ’ব বিচাৰে আৰু আপুনি কোনবোৰ মূল্যবোধক মূৰ্ত কৰি তুলিব বিচাৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰাটো সহায়ক হ’ব পাৰে। এইবোৰৰ বিষয়ে যিমানেই ভাবিব সিমানেই আপোনাৰ শৰীৰৰ বাহিৰে আন কিবা এটা বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহজ হৈ পৰে যাৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰিব পাৰি।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপোনাৰ বাবে আকৰ্ষণীয় বা দয়ালু বুলি ভবাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ নেকি? ক্ষীণ বা সৎ হোৱাৰ কথা কি ক’ব? স্পষ্টভাৱে এইবোৰ পাৰস্পৰিকভাৱে ব্যতিক্ৰমী নহয়, কিন্তু আপুনি আপোনাৰ মূল্যবোধক কেনেকৈ মূৰ্ত কৰি ৰাখে তাৰ ওপৰত আপোনাৰ মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিলে আপোনাৰ নিজৰ মনত আপোনাৰ শৰীৰৰ গুৰুত্ব হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

11। আত্ম-যত্নক আপোনাৰ বাবে কামত লগাওক

প্ৰায় সকলো ধৰণৰ সুস্থতাই আত্ম-যত্নৰ গুৰুত্ব স্বীকাৰ কৰে। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলনও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়, কিন্তু ই আত্ম-যত্নৰ পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায়ে অধিক সুক্ষ্ম আৰু চিন্তাশীল দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰে।

আত্ম-যত্ন হৈছে এনে এটা ধাৰণা যিটো বেছিভাগ মানুহেই পৰিচিত, কিন্তু শেহতীয়া বছৰবোৰত ইয়াৰ অৰ্থ স্থানান্তৰিত হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে আত্ম-যত্ন এটা উদ্যোগত পৰিণত হৈছে। আমাৰ মনত এনে ধাৰণা থাকিব পাৰে যে আত্ম-যত্ন আত্মপ্ৰেমৰ দৃঢ়তা, শান্ত কৰা বাবল বাথ বা আড়ম্বৰপূৰ্ণ ৰং কৰা কিতাপৰ মাজতে সীমাবদ্ধ।

অন্য কোম্পানীয়ে উচ্চ প্ৰযুক্তিৰ আত্ম-যত্ন সমাধান আগবঢ়ায়। প্ৰায়ে এইবোৰে গেজেটৰ ৰূপ লয় যিয়ে আমাক আমাৰ স্বাস্থ্য আৰু (কল্পিত) সুস্থতাৰ বিষয়ে বিপুল পৰিমাণৰ তথ্য দিয়ে। এইটো প্ৰায়ে “গেমিফিকেশন”ৰ সৈতে জড়িত,য’ত আমি প্ৰতিদিনে এটা নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ চেষ্টা কৰোঁ।

এই পদ্ধতিসমূহৰ প্ৰতিটোৱেই কিছুমান মানুহৰ বাবে সহায়ক, কিন্তু এই দুয়োটা আত্ম-যত্নৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ পৰা বিচলিত হোৱাৰ দৰে। প্ৰকৃত আত্ম-যত্ন মানে “নিজৰ চিকিৎসা” কৰা বা ইতিমধ্যে ভৰি থকা দিনটোত আন এটা লক্ষ্য সৃষ্টি কৰা নহয়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি প্ৰকৃততে নিজৰ যত্ন ল’বলৈ প্ৰয়োজনীয় সময় লোৱা, যিটো আপুনি ঘনিষ্ঠ বন্ধু বা পৰিয়ালৰ সদস্যৰ বাবে কৰা ধৰণৰ।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে আপোনাৰ চিকিৎসকৰ সৈতে এটা অতিৰিক্ত পৰীক্ষাৰ বাবে এপইণ্টমেণ্ট লোৱা, অধিক টোপনি লোৱা, বা বন্ধুক ফোন কৰা সহায়ক আড্ডাৰ বাবে। আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, কেৱল সেই আত্ম-যত্নৰ কামবোৰহে সম্পন্ন কৰক যিবোৰে আপোনাক প্ৰকৃততে উত্থানশীল আৰু শক্তিশালী অনুভৱ কৰে।

12. ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ পৰা সাৱধান হওক

সমগ্ৰ সমাজত শৰীৰৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ সমস্যাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ বাবে আমি ছ’চিয়েল মিডিয়াক দোষাৰোপ কৰিবলৈ যোৱা নাই। ছ’চিয়েল মিডিয়াই আমাৰ সংস্কৃতিৰ দিশবোৰ প্ৰতিফলিত আৰু বৃদ্ধি কৰে, কিন্তু ই সেইবোৰ সৃষ্টি নকৰে। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে ছ’চিয়েল মিডিয়াত অত্যধিক সময় খৰচ কৰিলে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ দিশত কাম কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে।

মানুহে সাধাৰণতে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি ছ’চিয়েল মিডিয়াত পোষ্ট কৰে, প্ৰায়ে ফিল্টাৰ বা সম্পাদনা চফট্ ৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰি সম্ভৱপৰ উত্তম ধাৰণা দিয়ে। যদিও আমি এইটো সঁচা বুলি জানো, তথাপিও আমাৰ বেছিভাগেই এতিয়াও আমি দেখা ছবিবোৰৰ সৈতে নিজকে তুলনা নকৰিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থাকোঁ।[] গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, ছ’চিয়েল মিডিয়াত কোনোবাই দেখা কেনেকুৱা হয় আৰু তেওঁলোকে কেনে অনুভৱ কৰে বা শৰীৰটো কিমান ভাল সেই কথা কষ্টেৰে স্পৰ্শ কৰেকাৰ্য্যক্ষমতা।

গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে ছ’চিয়েল মিডিয়াত কটোৱা কম সময়ৰ বাবে আমি আমাৰ শৰীৰক কেনেদৰে চাওঁ তাৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ নপৰে কিন্তু দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে আমাক ক্ৰমান্বয়ে অধিক নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰায়।[]

কিছুমান মানুহে ছ’চিয়েল মিডিয়া সম্পূৰ্ণৰূপে এৰি দিবলৈ সুখী, কিন্তু এইটো সকলোৰে বাবে সম্ভৱ নহয়। আপুনি কামৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে, বা বিচাৰি পাব যে ই আপোনাক দূৰত বাস কৰা বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ সৈতে যোগাযোগত থাকিবলৈ সহায় কৰে।

আপুনি ছ’চিয়েল মিডিয়া কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে সেই বিষয়ে সচেতন হ’বলৈ চেষ্টা কৰক, আৰু ই আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে সচেতন হওক। আপুনি দিনটোত কিমান সময় ছ’চিয়েল মিডিয়াত কটায় তাৰ বাবে সময়সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক বা আপোনাৰ ছ’চিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰৰ লগিং কৰি এখন জাৰ্নেল ৰখাৰ কথা চিন্তা কৰক আৰু আপুনি নিজৰ বিষয়ে কেনে অনুভৱ কৰে যাতে সম্পৰ্কটো নিজেই বুজিব পাৰে।

দিনৰ শেষত ছ’চিয়েল মিডিয়া সকলো ভাল বা সকলো বেয়া নহয়, কিন্তু আপুনি ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰে সেই বিষয়ে সচেতন হোৱাটো সাধাৰণতে সহায়ক। নিজৰ ভাৰসাম্য বিচাৰি নোপোৱালৈকে পৰীক্ষা কৰক।

13. মনত ৰাখিব আপুনি পৃথিৱীখন ঠিক কৰিব নোৱাৰে

যেতিয়া আপুনি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ দিশত আগবাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিব (আৰু ই এটা প্ৰক্ৰিয়া), আপুনি হয়তো নিজকে ক্ৰমান্বয়ে হতাশ হোৱা দেখিব যে আমাৰ সংবাদ মাধ্যম আৰু সংস্কৃতিয়ে এই বাৰ্তাসমূহক শক্তিশালী কৰাত কিমান কম সহায় কৰে। বৰঞ্চ সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ সক্ৰিয় বিৰোধিতা কৰা যেন লাগে।

এই বিষয়ে হতাশ অনুভৱ কৰাটো ঠিকেই আছে, আৰু আপুনি ঠিকেই কৈছে যে আমাৰ সংস্কৃতিয়ে প্ৰায়ে ক্ষতিকাৰক বিশ্বাস আৰু কাৰ্য্যক প্ৰচাৰ কৰি আছে। আনহাতে, মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপুনি ইয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ নহয়fixing all of society.

য'ত পাৰে সেই বাৰ্তাবোৰৰ বিৰোধিতা কৰক। আপুনি ইচ্ছা কৰিলে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ বিষয়ে আনৰ সৈতে কথা পাতক, ক্ষতিকাৰক শৰীৰৰ ছবি প্ৰচাৰ কৰা বিজ্ঞাপনদাতাসকলক এৰক যদি আপোনাৰ বাবে সেয়া এটা বিকল্প হয়৷ কিন্তু সেইবোৰৰ কোনো এটা কাম নকৰিলে বেয়া নাপাব৷ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তনৰ বাবে সময় লাগে। আপোনাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ দায়িত্ব নিজৰ প্ৰতি।

See_also: বিজ্ঞানৰ মতে আত্মসন্দেহ কেনেকৈ দূৰ কৰিব পাৰি

সাধাৰণ প্ৰশ্ন

শৰীৰ নিৰপেক্ষতাই আপোনাৰ মানসিক স্বাস্থ্যত সহায় কৰিব পাৰেনে?

শৰীৰ নিৰপেক্ষতাই আপোনাৰ মানসিক স্বাস্থ্যত সহায় কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি আপুনি খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰৰ সৈতে যুঁজিছে বা শৰীৰৰ ধনাত্মকতা অত্যধিক চাপত থাকে। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাই চেহেৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব কমায় আৰু আপোনাৰ শৰীৰে কি কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, আনকি শৰীৰৰ পৰা মনোযোগ সম্পূৰ্ণৰূপে আঁতৰাবলৈও চেষ্টা কৰে।

শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলন কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল?

শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলন ২০১৫ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হৈছিল আৰু স্বজ্ঞাত খাদ্য গ্ৰহণৰ বিশেষজ্ঞ পৰামৰ্শদাতা এন্নে প’ইৰিয়েৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা কৰ্মশালাৰ পিছত ইয়াক জনপ্ৰিয় কৰা হৈছিল। ই আছিল শৰীৰৰ ধনাত্মকতা আন্দোলনৰ পণ্যীকৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু ইয়াৰ লক্ষ্য আছিল শৰীৰৰ ধনাত্মকতাৰ চাৰিওফালে থকা কিছুমান উদ্বেগক সম্বোধন কৰা।

শৰীৰ নিৰপেক্ষতা সক্ষমতাবাদী নেকি?

সক্ষমতাবাদ ব্যাপক, গতিকে কিছুমান মানুহে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ কাষ চাপিবলৈ কেনেদৰে কাষ চাপিছে, প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ শৰীৰে কি কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি সামৰ্থ্যবাদ সোমাই পৰাটো আচৰিত কথা নহয়। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ অৰ্থ হ’ল আদৰ্শগতভাৱে মানুহক কেৱল শৰীৰতকৈ অধিক হিচাপে দেখা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল গোটেই ব্যক্তিজনক মূল্য দিয়া, যিটো ableist নহয়।

শৰীৰ কেনেকুৱাশৰীৰৰ ধনাত্মকতাৰ পৰা পৃথক নিৰপেক্ষতা?

শৰীৰ ধনাত্মকতাই সাধাৰণতে আপোনাৰ শৰীৰৰ চেহেৰাক ভাল পাবলৈ শিকাত গুৰুত্ব দিয়ে। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাই মানুহক তেওঁলোকৰ শৰীৰে কি কৰে সেই বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ বা আনকি শৰীৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে মনোযোগ আঁতৰাই নিবলৈ উৎসাহিত কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই মানি লয় যে আপুনি হয়তো আপোনাৰ শৰীৰক সকলো সময়তে ভাল নাপাব, আৰু সেয়া ঠিকেই আছে।

শৰীৰৰ ধনাত্মকতাতকৈ শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা ভাল নেকি?

এয়া শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা বনাম শৰীৰৰ ধনাত্মকতাৰ ক্ষেত্ৰ নহয়। প্ৰত্যেকৰে লক্ষ্য হৈছে “গ্ৰহণযোগ্য” শৰীৰৰ ধাৰণাটো নিৰ্মূল কৰা, মেদবহুল আৰু অক্ষম লোক বা ৰঙৰ লোকক কলংকমুক্ত কৰা। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা হয়তো বহল পৰিসৰৰ লোকৰ বাবে সুলভ হ’ব পাৰে, কিন্তু কোনবোৰ দিশ আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত অনুভৱ হয় সেইটো বাছি লওক। আপুনি দুয়োটা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

চৰ্বি গ্ৰহণযোগ্যতা শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলনৰ লগত খাপ খাব পাৰেনে?

চৰ্বি গ্ৰহণ আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া ডাঙৰ মানুহ আৰু ৰঙৰ মানুহক তেওঁলোকে আৰম্ভ কৰা শৰীৰৰ ধনাত্মক আন্দোলনৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছিল। চৰ্বি গ্ৰহণ কৰাটো হৈছে ফেটফ’বিয়া দূৰ কৰা, ব্যক্তি এজনে নিজৰ শৰীৰৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে, গতিকে শৰীৰৰ ধনাত্মকতা বনাম চৰ্বি গ্ৰহণৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে।

সেইবোৰে নিশ্চয়কৈ আমাৰ ব্যক্তি হিচাপে মূল্যত কোনো প্ৰভাৱ পেলোৱা নাই। আমি আমাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা আৰু অনুভৱ কৰা ধৰণৰ পৰা আৱেগিক চাৰ্জ আঁতৰাই পেলালে মুক্ত আৰু শক্তিশালী হ’ব পাৰে।

মই শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ অভ্যাস কেনেকৈ কৰিব পাৰো?

শৰীৰ নিৰপেক্ষতাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে, বিশেষকৈ প্ৰথম অৱস্থাত। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা ক্ষন্তেকীয়া সমাধান নহয়, আৰু ই আমাৰ বেছিভাগকে সাধাৰণতে নিজৰ আৰু আমাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিন্তা কৰিবলৈ শিকোৱা হয় তাৰ বিপৰীত।

আপুনি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা অভ্যাস কৰাত সহায় কৰিবলৈ কিছুমান উত্তম টিপছ ইয়াত দিয়া হ’ল। যেতিয়া আপুনি এই ধাৰণাবোৰ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া মনত ৰাখিব যে আপুনি গভীৰভাৱে প্ৰত্যাহ্বানজনক কিবা এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। সময় উলিয়াওক, ৰাতিটোৰ ভিতৰতে কথাবোৰ সলনি হ’ব বুলি আশা নকৰিব, আৰু ইয়াৰ ওপৰত কাম কৰি থকাৰ সময়ত নিজৰ প্ৰতি দয়ালু হওক।

1. বুজি লওক যে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰতকৈ অধিক

শৰীৰ নিৰপেক্ষতাৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপসমূহৰ ভিতৰত এটা হ’ল আপুনি কোন আৰু তাত আপোনাৰ শৰীৰে কি ভূমিকা পালন কৰে সেই বিষয়ে আপুনি চিন্তা কৰাৰ ধৰণটোক সম্বোধন কৰা।

সমাজ, সংস্কৃতি, আৰু সংবাদ মাধ্যমে আমালৈ এই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে যে আমাৰ মূল্য বহু পৰিমাণে আমাৰ শাৰীৰিক আকৰ্ষণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এইটো সাধাৰণতে পাতল, বগা, সক্ষম আৰু ডেকা হোৱাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

এই সাংস্কৃতিক কণ্ডিচনিংক বাতিল কৰাটো এটা প্ৰত্যাহ্বান। আৰম্ভণিতে নিজকে সোঁৱৰাই দিয়ক যে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰতকৈও অধিক। এইটো আৰু নিজৰ শৰীৰৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰাটো একে নহয়। বৰঞ্চ আপুনি নিজকে সোঁৱৰাই দিছে যে আপোনাৰ চিন্তা, আৱেগ, স্মৃতি, বিশ্বাস, আৰু কাৰ্য্য সকলোবোৰ অন্ততঃ আপোনাৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণশাৰীৰিক আত্মা।

2. সৎ দৃঢ়তা ব্যৱহাৰ কৰক

আপুনি কৰ বিশ্বাস কৰা কিবা এটাৰ কথা নিজকে সোঁৱৰাই দিয়াতকৈ, আপুনি বিশ্বাস কৰা উচিত বুলি ভবা কিবা এটাৰ ওপৰত নিজকে পতিয়ন নিয়াবলৈ কেতিয়াবা দৃঢ়তা আৰু মন্ত্ৰ আগবঢ়োৱা হয়। গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে আপুনি বিশ্বাস নকৰা দৃঢ়তাই আচলতে আপোনাক ভাল হোৱাতকৈ বেয়া অনুভৱ কৰাব পাৰে।[]

তাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰতিদিনে নিজকে সোঁৱৰাই দিব পৰাকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটা বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। যদি আপুনি নিজকে অনাকৰ্ষণীয় অনুভৱ কৰে, তেন্তে প্ৰতিদিনে নিজকে আইনাখনৰ সন্মুখত থিয় হৈ “মই গোৰ্জিয়াছ” বুলি আওৰাই নাৰাখিব। বৰঞ্চ আপুনি বিশ্বাস কৰিব পৰা কিবা এটা চেষ্টা কৰক, যেনে, “মোৰ শৰীৰটোৱেই মোৰ বাবে আটাইতকৈ কম আকৰ্ষণীয় বস্তু,” আৰু তাৰ পিছত আপুনি প্ৰকৃততে নিজৰ বিষয়ে ভাল পোৱা কিছুমান কথাৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰক, যেনে আপোনাৰ হাস্যৰস বা আপুনি ভাল বন্ধুত্ব গঢ়ি তোলা।

3. আপোনাৰ শৰীৰে কেনেদৰে কাম কৰে তাৰ হিচাপ লওক

শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ হ’ল আপোনাৰ শৰীৰে কেনেকুৱা দেখা যায় তাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাৰ বাবে কি কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া। বহুতৰে বাবে এইটো নিজকে চোৱাৰ সম্পূৰ্ণ বিদেশী ধৰণ হ’ব পাৰে। যিখন পৃথিৱীত আনকি অলিম্পিক খেলুৱৈসকলকো তেওঁলোকৰ চেহেৰাৰ ওপৰত প্ৰায়ে মূল্যায়ন কৰা হয়, সেইখন পৃথিৱীত আপোনাৰ শৰীৰক সঁজুলি হিচাপে গুৰুত্ব দিয়াটো এটা আমূল দৃষ্টিভংগী হ’ব পাৰে।

আমি মহিলাসকলে কি কৰিব পাৰে তাৰ ওপৰত নহয়, তেওঁলোকৰ চেহেৰাৰ ওপৰত কেনেকৈ বিচাৰ কৰা হয় সেই বিষয়ে বেছিকৈ কোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ, কিন্তু সঁচাকৈয়ে আমাৰ সকলোৰে ক্ষেত্ৰত এনেকুৱা হয়। শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাই আমাৰ মনোযোগ আমি আমাৰ...bodies.

আজি আপোনাৰ শৰীৰৰ সৈতে যিমানখিনি কাম অৰ্জন কৰিছে সেইবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। আপুনি হয়তো ভৰি দুখন ব্যৱহাৰ কৰি দোকানলৈ খোজ কাঢ়ি গৈছিল। আপুনি হয়তো আপোনাৰ বাহু দুটা ব্যৱহাৰ কৰি আপোনজনক সাৱটি ধৰিলেহেঁতেন। আপোনাৰ শৰীৰেও আপুনি বিচৰা ধৰণে কাম নকৰা যিকোনো উপায় বুজি পোৱাটোও সহায়ক। হয়তো দৌৰিব নোৱাৰাৰ বাবে বাছ এখন বাদ দিলে, বা ঘৰ চাফা কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে ক্লান্ত হৈ পৰিল৷

সেইবোৰ কথা দয়ালুভাৱে চোৱাটো কঠিন হ'ব পাৰে কিন্তু যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰক। আপোনাৰ শৰীৰে ক’ত আপুনি বিচৰা ধৰণে কাম কৰা নাই সেইটো লক্ষ্য কৰিলে ব্যক্তি হিচাপে আপোনাৰ মূল্যৰ বিষয়ে একো কোৱা নহয়। বৰঞ্চ, আপুনি আপোনাৰ শৰীৰে কি কৰিব পাৰে আৰু কি কৰিব নোৱাৰে সেই বিষয়ে সঠিক বুজাবুজি ল’বলৈ চেষ্টা কৰিছে।

4. আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতি আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে সৎ হওক

শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আৰু শৰীৰৰ ধনাত্মকতাৰ মাজত এইটো এটা ডাঙৰ পাৰ্থক্য। যেতিয়া আপুনি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ অভ্যাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ শৰীৰক লৈ অসন্তুষ্ট হোৱাটো ঠিকেই আছে। স্পষ্টভাৱে, আমি সকলোৱে আমাৰ শৰীৰটো ভাল পাম, কিন্তু আপুনি যদি নকৰে তেন্তে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাত “ব্যৰ্থ” হোৱা নাই।

আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতি কেনে অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে সঁচা কথা ক’লে আমি আমাৰ চাৰিওফালে দেখা কিছুমান বিষাক্ত ইতিবাচকতাক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।[] কিছুমান দিনত আপুনি দেখিব পাৰে যে আপোনাৰ কাপোৰবোৰ সাধাৰণতকৈ ভালদৰে ফিট নহয়, বা আপুনি স্বাভাৱিকতকৈ দুৰ্বল বা অধিক ভাগৰুৱা অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেই দিনবোৰত নিজকে অধিক ইতিবাচক হ’বলৈ ঠেলি দিবলৈ চেষ্টা নকৰাকৈয়ে অনুভৱ কৰা হতাশা বা হতাশাক চিনি পাবলৈ দিয়ক।

এইটোৱে কৰিব পাৰেবিশেষকৈ মূল্যৱান হওক যদি আপুনি কোনো অক্ষমতাৰ সৈতে জীয়াই আছে। বহু বিশেষভাৱে সক্ষম লোকে শৰীৰৰ ইতিবাচকতাৰ ধাৰণাসমূহৰ পৰা বঞ্চিত অনুভৱ কৰে। বহুত বিষ হ’লে বা আপুনি বিচৰা ধৰণে কাম কৰিব নোৱাৰিলে শৰীৰৰ প্ৰতি স্থায়ীভাৱে ইতিবাচক হ’বলৈ নিজকে ঠেলি দিয়াটো কেৱল হতাশাজনক নহয়। ই সক্ৰিয়ভাৱে ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে।[]

যদি আপুনি ধাৰণাসমূহৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰি আছে, এই কাৰ্য্যপত্ৰিকাখন চেষ্টা কৰক। ইয়াৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাক লক্ষ্য কৰা হোৱা নাই যদিও ইয়াত কিছুমান ব্যায়াম আছে যিবোৰ উপযোগী হ’ব পাৰে। <৩>৫. শৰীৰ-ঘৃণা কৰা চিন্তাবোৰক পুনৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক কৰক য’ত আপুনি পাৰে

আমাৰ চেহেৰাৰ বাবেই হওক, কোনো অক্ষমতাৰ বাবেই হওক, বা আমি সামাজিক নীতি-নিয়মৰ সৈতে কিমান দূৰ মিলি যাওঁ, শৰীৰ-ঘৃণা কৰা চিন্তাবোৰ অস্বাভাৱিক নহয়।[] যদিও এই চিন্তাবোৰ বহুতৰে যিমানদূৰলৈকে “স্বাভাৱিক”, তথাপিও ই বেদনাদায়ক আৰু আপোনাৰ শৰীৰৰ সৈতে ভাল সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে।

এই চিন্তাবোৰ দমন কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰিব। আমি যিমানেই কিবা এটা কথা নাভাবিবলৈ চেষ্টা কৰো সিমানেই ই ৰিবাউণ্ড হয়, আৰু আমি প্ৰথম অৱস্থাতকৈ বেয়া অনুভৱ কৰি থাকিম।[]

তাৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে কেনেকৈ চিন্তা কৰে তাৰ পৰা মূল্যবোধ আৰু আৱেগিক চাৰ্জ আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰক। সমাজত আমাৰ স্থান “আৰ্জন” কৰিবলৈ আৰু ৰাজহুৱা স্থানত ওলাই আহিবলৈ আমি আমাৰ চেহেৰাৰ বিষয়ে সামাজিক আশা পূৰণ কৰিব লাগিব বুলি অনুভৱ কৰাটো সহজ। এইটো সৰলভাৱে সঁচা নহয়৷ এৰিন মেককিনে এই কথাটো কৈছিল যে “প্ৰেটিনেছ হৈছে আপুনি ‘মহিলা’ ​​বুলি চিহ্নিত কৰা স্থান দখল কৰাৰ বাবে দিয়া ভাড়া নহয়” (মেককিন, ২০০৬), কিন্তু চিন্তাটোৱে কৰিব পাৰে

যদি আপুনি নিজকে ভাবিছে যে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰটো সলনি বা লুকুৱাব লাগিব, বা নিজৰ বিষয়ে “ঘৃণনীয়”ৰ দৰে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে, তেন্তে নিজকে সুধিবলৈ এটা মুহূৰ্ত উলিয়াওক যে এইটো কিয় নৈতিক ব্যৰ্থতা যেন লাগে আৰু সেই মূল্যবোধবোৰ ক’ৰ পৰা আহিল।

ইয়াৰ বাবে প্ৰায়ে যথেষ্ট আত্মনিৰীক্ষণৰ প্ৰয়োজন হয়, আৰু আপুনি হয়তো দেখিব যে The 5 Why’s ৰ দৰে কৌশলে আপোনাক সঁচাকৈয়ে কি চলি আছে বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।[] কেইটামান ভিন্ন উপায় আছে do The 5 Whys, কিন্তু ইয়াত থকাটো বিশেষভাৱে ফলপ্ৰসূ।

6. আপোনাৰ শৰীৰৰ কি প্ৰয়োজন তাত গুৰুত্ব দিয়ক

যদি আপুনি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা আন্দোলনৰ এটা উদ্ধৃতিহে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, আমি হয়তো এইটোৰ পৰামৰ্শ দিম:

“এইটো মোৰ শৰীৰ। আৰু যদিও মই ইয়াৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম অনুভৱ নকৰো, তথাপিও ইয়াৰ যত্ন ল’ব পৰাকৈ মই সদায় ইয়াক যথেষ্ট ভাল পাম।’

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপোনাৰ শৰীৰে আপোনাৰ পৰা প্ৰকৃততে কি বিচাৰে আৰু কি প্ৰয়োজন সেই বিষয়ে মনোযোগ দিয়া আৰু সেইটো পূৰণ কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰা। যিখন পৃথিৱীত নিষিদ্ধ খাদ্য গ্ৰহণক নিয়ম হিচাপে দেখা যায়, সেইখন পৃথিৱীত স্বজ্ঞাত খাদ্য গ্ৰহণ কৰাটো এটা আমূল কাৰ্য্যৰ দৰে অনুভৱ হ’ব পাৰে।

আপোনাৰ শৰীৰৰ কি প্ৰয়োজন সেইটো লক্ষ্য কৰিবলৈ শিকাটো সদায় সহজ নহয়। আমাৰ বহুতকে সেই প্ৰয়োজনীয়তাবোৰক অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছে। আমি কলেজত এটা এচাইনমেণ্ট শেষ কৰিবলৈ অল-নাইটাৰ টানিছো, যদিও আমি ক্লান্ত হৈ পৰিছো৷ আমি বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ফাষ্ট ফুড খাবলৈ ওলাইছো, যদিও আমি ভালদৰে হজম নকৰো৷ আমি জিমত বেছি জোৰেৰে ঠেলি দিছো যেতিয়া আমাৰ শৰীৰে জিৰণি ল’বলৈ চিঞৰিছে, বা আমিও কাম কৰি আহিছো৷আমাৰ শৰীৰে লৰচৰ কৰিব বিচাৰিলেও খোজ কাঢ়িবলৈ ওলাই যোৱাটো কঠিন। আমি মদৰ সৈতে সামাজিকভাৱে মিলিত হওঁ, এটা আহি থকা হেংগঅভাৰৰ বিষয়ে সচেতন।

যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় আমাৰ শৰীৰে কোৱা কথাবোৰক আওকাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি কটাওঁ, তেতিয়া আমি প্ৰায়ে আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে নিশ্চিত হ’বলৈ সংগ্ৰাম কৰাটো আচৰিত কথা নহয়। আপুনি হয়তো এই পৰ্যবেক্ষণটোৰ সৈতে পৰিচিত যে আমি প্ৰায়ে ভোকত থকা বুলি ভাবো যেতিয়া আমাক প্ৰকৃততে পানীৰ প্ৰয়োজন হয়।[] আন শাৰীৰিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ কথা হ’ব পাৰে, যেনে আমাৰ জিৰণিৰ প্ৰয়োজনীয়তা।

See_also: ডিপ্ৰেছন ৰোগীৰ লগত কেনেকৈ কথা পাতিব (& কি ক’ব নালাগে)

7. আপোনাৰ শৰীৰৰ সৈতে নিয়মিতভাৱে চেক ইন কৰক

আপোনাৰ শৰীৰ আৰু আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপন কৰাত সহায় কৰিবলৈ, দৈনিক চেক-ইন কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক। কিছুমান মানুহৰ বাবে ইয়াৰ ভিতৰত আপুনি কি কৰিলে আৰু আপুনি খোৱা খাদ্যৰ বিষয়ে জাৰ্নেলিং কৰাটোও থাকিব পাৰে, লগতে আপুনি শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক দুয়োটা দিশতে কেনে অনুভৱ কৰিছিল। নতুবা, আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে আৰু সম্ভাৱ্য কাৰণসমূহ বুজিবলৈ কেইমিনিটমান মনতে “চেক ইন” কৰিব পাৰে।

এইটো উল্লেখ কৰাটো ভাল যে আপোনাৰ শৰীৰৰ যি প্ৰয়োজন সেয়া দিনক দিনে সলনি হ’ব। আপুনি নিখুঁত “পৰিষ্কাৰ” জীৱনশৈলীৰ লক্ষ্য লোৱা নাই৷ আচলতে অত্যধিক “পৰিষ্কাৰ জীৱন-যাপন” চিকিৎসক আৰু পুষ্টিবিদসকলৰ মাজত চিন্তাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে।[] ইয়াৰ দ্বাৰা আমি ইতিমধ্যে গভীৰভাৱে জনা কথাটোক আৰু শক্তিশালী কৰি তুলিছে। কিছুমান দিনত আপোনাৰ শৰীৰে আচলতে কেকৰ টুকুৰা এটা লৈ ডুৱেটৰ তলত নিৰৱে বহিব লাগিব, আৰু সেয়াও বৰ ভাল৷ <৩>৮. পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ ইচ্ছুক হওক

শৰীৰ ধনাত্মকতা আন্দোলনৰ এটা সমালোচনা হ’ল ই মানুহক নিৰুৎসাহিত কৰেস্বাস্থ্যসন্মত বাছনি কৰা আৰু নিজৰ শৰীৰক ভালৰ দিশত সলনি কৰা। এইটো সম্পূৰ্ণ ন্যায্য অভিযোগ নহয়, কিন্তু ই সম্পূৰ্ণ ভুলও নহয়।[]

আনহাতে শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতা হৈছে আপোনাৰ শৰীৰক আপুনি বিচৰা আৰু আপোনাৰ বাবে কৰিবলগীয়া কামবোৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিবলৈ আপুনি অনুভৱ কৰা পৰিৱৰ্তনসমূহ কৰা।

উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতে ওজন কমাব বিচাৰে। তেওঁলোকৰ বহুতেই নিজকে ক’ব, “অধিক আকৰ্ষণীয় হ’বলৈ মোৰ ওজন কমাব লাগিব।” কোনোবাই নিজৰ শৰীৰৰ ধনাত্মকতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি ক’ব পাৰে, “মই ওজন কমাব নোৱাৰো কাৰণ মোৰ শৰীৰটো ঠিক যিদৰে আকৰ্ষণীয়।”

যদি আপুনি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ দিশত কাম কৰি আছে, তেন্তে আপুনি হয়তো ক’ব, “মোৰ ওজনে মোৰ স্বাস্থ্যক প্ৰভাৱিত কৰিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল মই পাৰ্কত খেলিব নোৱাৰো মোৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ লগত যিমান দিন বিচাৰিম৷ মই ওজন কমাম কাৰণ ই মোক কৰিব বিচৰা কামবোৰ কৰাত সহায় কৰিব।’

তাত শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাৰ অৱস্থানৰ সুবিধাটো হ’ল ই আপোনাক স্থিৰ, সুস্থভাৱে ওজন কমাবলৈ উৎসাহিত কৰে। কাৰণ, দ্ৰুত সমাধানৰ অনাহাৰৰ খাদ্যৰ দ্বাৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ ক্ষতি কৰিলে আপুনি পাৰ্কত খেলিবলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি এৰিব নোৱাৰে।

আপোনাৰ শৰীৰে আপোনাৰ বাবে কিমান ভালদৰে কাম কৰে তাৰ উন্নতি সাধন কৰা পৰিৱৰ্তন কৰি শৰীৰৰ নিৰপেক্ষতাক আকোৱালি লওক।

9. কথা-বতৰাবোৰ আপোনাৰ শৰীৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখক

মানুহে আমাৰ চেহেৰা আৰু আমাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে কিমান সঘনাই কয় সেয়া আচৰিত হ’ব পাৰে। আনকি ৰাস্তাত বন্ধুক “হাই” কোৱাৰ লগতো প্ৰায়ে মন্তব্য জড়িত হৈ থাকেযেনে “আপুনি ভাল দেখা গৈছে,” “আপুনি ওজন কমিছে,” বা অনুৰূপ।

যেতিয়া এইবোৰ ভাল উদ্দেশ্য কৰা হয় (আৰু সদায় নহয়), তেতিয়াও ই এই বাৰ্তাক শক্তিশালী কৰে যে আপোনাৰ শৰীৰটো আন মানুহে আপোনাক কেনেকৈ দেখে তাৰ কেন্দ্ৰীয়। আপুনি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে যে আন মানুহে কথা-বতৰাত কি বিষয় উত্থাপন কৰিবলৈ বাছি লয়, কিন্তু আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে ক’বলৈ অস্বীকাৰ কৰি আন বিষয়লৈ আগবাঢ়িব পাৰে।

কথোপকথনৰ বিষয়টো কেনেকৈ সলনি কৰিব পাৰি

আপুনি কিমান সৎ হ’বলৈ আৰামদায়ক আৰু শৰীৰৰ কথা-বতৰাবোৰ আপোনাৰ ব্যক্তিগত সীমাৰ অংশ হৈ পৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।

যদি আপুনি সম্পূৰ্ণৰূপে আৰামদায়ক হয় সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে, আপুনি মানুহক স্পষ্টভাৱে ক’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰটো কেনেকুৱা দেখা যায় সেই বিষয়ে কম চিন্তা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে আৰু আপোনাৰ চেহেৰাৰ বিষয়ে কোৱাটো (আনকি ইতিবাচকভাৱেও) এতিয়া অফ-লিমিট৷

যদি আপুনি অধিক সাৱধান হ’বলৈ পছন্দ কৰে, তেন্তে আপুনি ইয়াৰ বিষয়ে প্ৰত্যক্ষভাৱে কথা নোপোৱাকৈয়ে কথা-বতৰাবোৰ আগুৱাই নিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে। আপুনি ভালদৰে চিনি নোপোৱা বা বিশ্বাস নকৰা মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ই সহায়ক হ’ব পাৰে। আপোনাৰ শৰীৰৰ বিষয়ে কথোপকথন বন্ধ কৰিবলৈ বিষয়টোৰ ওপৰত কৰা প্ৰশ্নৰ এটা শব্দৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু বিনিময়ত কোনো প্ৰশ্ন নকৰিব। তাৰ পিছত আপুনি এটা নতুন বিষয়ৰ পৰিচয় দিব পাৰে।

যদি কোনোবাই আপোনাৰ শৰীৰৰ কথা কৈ থাকে, তেন্তে তেওঁলোকক অলপ অস্বস্তিত পেলোৱাটো ঠিকেই আছে। তেওঁলোকে আপোনাক অস্বস্তিত পেলাইছে, আৰু আপুনি আপোনাৰ মূল্যত তেওঁলোকৰ অনুভৱক ৰক্ষা কৰাৰ কোনো বাধ্যবাধকতা নাই