Преглед садржаја
Ако вас занима психологија, можда сте наишли на референце на друштвено ја. Али шта тачно значи појам? У овом чланку ћемо погледати како су психолози дефинисали друштвено ја и како оно утиче на друштвене интеракције.
Шта је друштвено ја?
Друштвено ја је широк појам и постоји више дефиниција. Ево прегледа шта друштвено ја може да значи:
Такође видети: Друштвено адепт: значење, примери и саветиАПА-ове дефиниције друштвеног ја
Америчка психолошка асоцијација има три дефиниције друштвеног ја. Прва дефиниција је:
„Они аспекти нечијег идентитета или самопоимања који су важни за међуљудске односе и реакције других људи или на њих утичу.“ []
На пример, можете се идентификовати као навијач одређеног спортског тима. Овај идентитет је део вашег друштвеног ја зато што је важан за ваше односе и утиче на то како сте у друштвеној интеракцији са другим људима. Можда волите да се спријатељите или дружите са људима који подржавају исти тим, или не волите људе који подржавају противничку страну, чак и ако их не познајете добро.
Друга дефиниција друштвеног ја је једноставнија:
„Карактеристично понашање особе у друштвеним ситуацијама.“ []
На пример, ваше друштвено ја може да буде екстровертан или екстровертан. Али друштвено сопство није потпуноМожда почнемо да тражимо доказе који подржавају или оповргавају идеје које имамо о себи. У зависности од тога како други реагују на нас, можемо да прилагодимо своју слику о себи.
Ево примера: Рецимо да вас ваш пријатељ упозна са још неколико својих пријатеља. Верујете да сте способни да оставите добар први утисак јер је неколико људи у прошлости говорило ствари попут „Увек се добро нађете када упознате нове људе“.
Док разговарате, вероватно ћете приметити како вам сви реагују. Ако изгледају пријатељски и срећни што су у вашем друштву, ваша слика о себи као о особи која може оставити позитиван први утисак биће потврђена. Али ако ваши нови познаници изгледају неспретно, можда ћете почети да се питате: „Да ли се заиста добро осећам када разговарам са новим људима?“
Оригинална теорија огледала је предложена 1902. године.[] Од тада су други истраживачи тестирали теорију и проширили је.
На пример, студија из 2003. 15 начина на који је објављена у нашем часопису 155 однос налази се у нашем часопису. на себе утиче понашање других људи, наше понашање такође одређује како нас виде. Доследним понашањем можемо променити своју репутацију. Временом, нечија идеја о томе ко смо ми може почети да се усклађује са нашом сопственом перцепцијом.[]
Култура и друштвено сопство
Ваше друштвено ја јесу.под утицајем ваше културе. Од рођења добијамо снажне поруке од људи око нас о томе како треба да се дефинишемо и како треба да се понашамо у близини других.
Психолози често говоре о „индивидуалистичким“ или „колективистичким“ културама. Као опште правило, у индивидуалистичким културама, људи се подстичу да мисле о себи као о независним бићима са јединственом колекцијом особина. Независност и амбиција се виде као позитивне особине.
Међутим, у колективистичким културама, људи уче да мисле о себи у смислу својих односа са другима. Скромност, захвалност, лојалност, међуљудске везе и дух заједнице су веома цењени.[]
Такође видети: Помагање другима, али не добијање ништа заузврат (зашто + решења)Наша културна позадина утиче на начин на који себе видимо. Неко ко је одрастао у индивидуалистичкој култури можда ће се вероватније фокусирати на своје особине личности када описује себе (нпр. „Вредан сам, религиозан, самоуверен и пријатељски настројен“), али неко из колективистичке културе може себе да дефинише углавном у смислу својих односа (нпр. „Ја сам Кс-ов син, радим за З- мужа“ и ја).
У друштвеним ситуацијама је већа вероватноћа да ће људи из колективистичких култура тежити групној хармонији у поређењу са људима из индивидуалистичких култура, који су спремнији да изразе своје личне жеље и потребе.
Ако сте одрасли у индивидуалистичком друштву, можда ће вам бити пријатно да користите асертив,храбар стил комуникације и отворено неслагање са другим људима, чак и када радите заједно у тиму. Другим речима, ваше друштвено ја може бити отворено, директно и себично.
Међутим, ако вам је више пријатно са колективистичким нормама, ваше друштвено ја би могло бити конформистичкије и савитљивије. У поређењу са људима из индивидуалистичке културе, људи из колективистичких култура обично покушавају да избегну директне конфронтације и захтеве.[] Када износе алтернативно гледиште или критику, они би могли посветити посебну пажњу да изразе своје мишљење на тактичан начин који јасно ставља до знања да не желе да осрамоте или поткопају друге. 7>
доследан; можете променити своје понашање како би одговарало различитим друштвеним ситуацијама.Ово је наша омиљена дефиниција друштвеног сопства, јер је једноставна и интуитивна.
АПА-ова трећа дефиниција друштвеног сопства је:
„Фасада коју појединац може да покаже када је у контакту са другим људима, у супротности са његовим или њеним стварним сопством.“ []
Ова дефиниција можда не признаје да ваше друштвено ја можда није увек аутентично. Већина нас је имала искуство стављања маски у друштвеној ситуацији или покушаја да се уклопи скривајући ко смо заиста или како се осећамо. На пример, можда ћете се једног дана осећати слабо или забринуто, али сакрити своју анксиозност и претварати се да сте срећни када сте напољу са групом пријатеља.
Сапиен Лаб дефиниција друштвеног ја
Група истраживача из непрофитне организације под називом Сапиен Лабс недавно је креирала алат за мерење укупног менталног здравља: Квоцијент менталног здравља (МХК). Алат мери шест категорија менталног здравља, укључујући „друштвено ја“.
Према истраживачима, друштвено ја је:
„Способност интеракције, односа са другима и сагледавања себе у односу на друге. Укључује факторе као што су самопоуздање, комуникацијске вештине, самопоштовање, имиџ тела, емпатија и изградња односа. Абнормални облици друштвеног функционисања укључују прекомерну неизазвану агресију, снажан осећај одвојености од стварности или самоубилачкенамере.”[]
Ова дефиниција се разликује од начина на који психолози (и АПА) обично описују друштвено ја. Овде се друштвено сопство дефинише као скуп понашања, вештина и ставова који се могу мерити помоћу скале. Висок резултат указује на то да особа има снажно друштвено ја, што је важно за добро ментално здравље и задовољавајуће односе.
Примери друштвеног ја у акцији
Као што је горе поменуто, наша преферирана дефиниција друштвеног ја је „карактеристично понашање особе у друштвеним ситуацијама“.
У овом поглављу ћемо се ослонити на различите психолошке теорије и моделе да покажемо како се друштвено ја може променити и развити.
Друштвено ја и чланство у групи
Ваше друштвено ја делимично обликују групе са којима се идентификујете. На пример, ако студирате на Харварду, „студент Харварда“ може бити важан део вашег друштвеног ја. Или, ако сте наставник, ваша професија може бити велики део вашег идентитета.
Ова врста групне идентификације може да промени ваше понашање у друштвеним ситуацијама. Конкретно, обликује начин на који се опходите према другим људима. На пример, ми више волимо људе који су чланови наше групе. Волимо да се осећамо добро у вези са собом. Дајући предност групама којима припадамо, можемо повећати своје самопоштовање. Ако сматрамо да су чланови наше групе малтретирани, могли бисмо се наљутити у њихово име.[]
Тхедруштвено ја и поређења
Ваше друштвено ја је делимично засновано на етикетама и идентитетима, као што су „интелигентни“ или „смешни“. Али ове ознаке немају смисла ако не знамо како се поредимо са свима осталима. Да бисмо нам помогли да одлучимо да ли заиста имамо одређену особину или се заиста уклапамо у одређену категорију, можемо да користимо друштвена поређења.
Настојимо да правимо две врсте поређења: друштвена поређења навише и наниже друштвена поређења.
- Социјална поређења навише подразумевају поређење себе са људима који изгледају много бољи или успешнији од нас, „три пута. Она је много амбициознија од мене!“
- Социјална поређења наниже подразумевају поређење са људима који изгледају лошије, на пример, „У поређењу са његовом децом, моја деца су много послушнија!! Вероватно сам бољи родитељ.“
Као опште правило, друштвена поређења навише чине да се осећамо лошије у вези са собом, а поређења наниже нам помажу да се осећамо позитивније о томе ко смо.
Али друштвена поређења навише немају увек негативне ефекте на ваше понашање и осећања; могу чак бити и од користи.[] На пример, ако осећате да завидите некоме зато што има групу блиских пријатеља, ово би могао бити подстицај који вам је потребан да почнете да развијате своје друштвене вештине.
Друштвено сопство и самопрезентација
Ваше друштвено јаство.може да се прилагоди, у зависности од тога ко је у близини. Можете показати одређени скуп понашања или особина, као што је самопоуздање, када сте у близини пријатеља, али не и када први пут упознајете родитеље свог новог дечка или девојке.
Већина људи прилагођава своје понашање (било свесно или несвесно) да остави добар утисак на друге. Ово се зове самопрезентација.[]
На пример, када идете на интервју за посао, вероватно желите да наведете саговорника да мисли да сте професионални, интелигентни и савесни. Можда ћете се посебно потрудити да се појавите на време, представите се својим именом и именом, рукујете се са интервјуером и говорите на формалан начин (нпр. без сленга или вулгарности).
Али ако упознајете некога на журци, можда бисте желели да изгледате као пријатељски, забавни и топли. Да бисте створили овај утисак, можете се смејати, смејати, збијати шале, давати комплименте и разговарати о лаким темама.
Прилагођавање свог понашања на овај начин може бити корисна вештина. То је сасвим нормалан део друштвене интеракције и не значи нужно да сте лажни или манипулативни.
Индивидуалне разлике у самопрезентацији
Неким људима је пријатно да мењају своје понашање како би одговарало друштвеној ситуацији. Другим речима, њихово друштвено ја је флексибилније. У психологији су познати као високи само-монитори. Други, познати као ниски самоконтроли,мање је вероватно да ће прилагодити своје понашање тако да одговара публици.[]
Високи самоконтролори су вољни и способни да се уклопе са другим људима; они ће ставити маску или глумити ако мисле да ће заслужити одобрење. Мање је вероватно да ће то учинити ниски самоконтроли. Уместо тога, они користе своје личне стандарде да одлуче како ће се понашати.
На пример, високи самонадзор би могао да умањи њихова политичка уверења ако жели да импресионира некога ко има другачије ставове. Низак само-монитор би вероватније износио своје ставове и аргументовао своја уверења.
Теорија само-експанзије
Када упознамо некога, било платонски или романтично, имамо прилику да поделимо њихове идентитете и искуства.[] Ови нови идентитети и искуства могу променити идеје које имате о себи. Када се ваша слика о себи промени, може се променити и ваше друштвено ја.
На пример, можете почети да излазите са неким ко воли да скија и можда ћете развити сопствену страст према спорту. Временом ћете можда почети да мислите о себи као о „загриженом скијашу“. У друштвеним ситуацијама, можда ћете бити вољни да разговарате о скијању, представите се као скијашки ентузијаста и нађете друге људе са којима ћете скијати.
Или можете постати блиски пријатељи са неким ко вас упознаје са новим скупом политичких уверења која мењају ваш поглед на свет. Када дођете до начина размишљања друге особе, можда ћете почети да размишљате о томесебе као либералног, а не конзервативног или обрнуто, што се може одразити на ствари које говорите другима.
Блиски односи са другим људима такође могу да вам пруже приступ већем знању, друштвеном статусу, имовини, богатству или чланству у заједници. На пример, ако се спријатељите са неким ко је добро поштован у вашој локалној пословној заједници, они би вам могли помоћи да успоставите вредне професионалне везе.
Психолози који су предложили ову теорију не мисле да имамо везе јер желимо да искористимо друге људе. Када некога упознамо, нисмо увек свесни сопствене мотивације.[] Такође смо склони да помажемо људима који нам помажу; већина пријатељстава се заснива на равнотежи између давања и узимања.
Пристрасност етикетирања
На ваше друштвено ја утичу етикете — и етикете које вам други дају и етикете које дајете себи. Ове ознаке могу имати директан утицај на ваше понашање у друштвеним ситуацијама.
Већина нас је у неком тренутку била означена. Ознаке могу бити неформалне (нпр. „лош у математици“ или „емоционално“) или формалне (нпр. „неко са дијагнозом депресије“). Ове ознаке могу утицати на оно што други људи очекују од нас. У психологији, овај ефекат је познат као пристрасност етикетирања.
Ознаке које нам други људи дају такође могу постати самоиспуњавајућа пророчанства.[] Можемо почети да испуњавамо очекивања других људи (са или без свести).свесност). На пример, мање је вероватно да ћемо говорити у друштвеним ситуацијама ако су нас други људи означили као „тихи“ или „стидљиви“.
Понекад можемо да интернализујемо ознаку и учинимо је делом нашег идентитета. Ово се зове „самоозначавање“. На пример, једна студија је открила да тинејџери којима је дијагностикована ментална болест и који су користили дијагнозу као ознаку имају ниже самопоштовање од оних који нису.[]
Теорија само-неподударности
Теорија само-неподударности предлаже да имамо не једно већ три ја: стварно ја, оно што је идеално јаство о себи је у праву.[1><1] сада. (На пример, можете мислити да сте вредан радник, прилично добар пријатељ и просечан партнер. Ово ја укључује квалитете за које верујете да други људи виде у вама.)
Ово ја може утицати на ваше друштвено ја. На пример, ако је ваш идеалан ја отворен и забаван, можда ћете се посебно потрудити да достигнете тај идеал тако што ћете причати више вицева или излазити из себеначин да разговарате са потенцијалним пријатељима. Или рецимо да ваши рођаци придају велику вредност формалном бонтону. Можда ћете посебно пазити на своје манире када их посетите, јер је оно што би требало да буде изузетно љубазно.
Ова три ја се не поклапају увек. На пример, рецимо да ваш идеалан ја ради за непрофитну организацију и живи скромним начином живота. Међутим, ако верујете да ваши родитељи желе да имате корпоративни посао високог статуса и да зарађујете много новца, ваше ја треба да не дели исте циљеве.
Психолог који стоји иза теорије о само-дискрипанцији, Тори Хигинс, верује да када ова ја нису усклађена, можемо се осећати непријатно.[]
На пример, можемо да се осећамо као велики сукоб између нашег стварног ја и 'гуил', ако постоји велики раскорак. ти, или нелојални. У горњем примеру, можда ћете се осећати лоше јер се животни стил који бисте желели да водите не поклапа са оним што ваши родитељи желе за вас.
Сопство у огледалу
Према теорији о себи у огледалу, наша слика о себи делимично је заснована на томе како мислимо да нас други људи виде. На пример, ако многи људи кажу да сте талентовани музичар, можда ћете почети да видите себе на исти начин.
Када своју слику о себи заснивамо на ономе што верујемо да други људи мисле о нама, можемо променити начин на који се понашамо према другима и како реагујемо на друштвене ситуације. Другим речима, наше друштвено ја се мења.
