Indholdsfortegnelse
Hvis du er interesseret i psykologi, er du måske stødt på referencer til det sociale selv. Men hvad betyder begrebet egentlig? I denne artikel vil vi se på, hvordan psykologer har defineret det sociale selv, og hvordan det påvirker sociale interaktioner.
Hvad er det sociale selv?
Det sociale selv er et bredt begreb, og der findes flere definitioner. Her er en oversigt over, hvad det sociale selv kan betyde:
APA's definitioner af det sociale selv
American Psychological Association har tre definitioner af det sociale selv. Den første definition er:
"De aspekter af ens identitet eller selvopfattelse som er vigtige for eller påvirkes af interpersonelle relationer og andre menneskers reaktioner." []
For eksempel kan du identificere dig som tilhænger af et bestemt sportshold. Denne identitet er en del af dit sociale selv, fordi den er vigtig for dine relationer og påvirker, hvordan du interagerer socialt med andre mennesker. Måske kan du lide at få venner eller hænge ud med folk, der støtter det samme hold, eller ikke lide folk, der støtter et rivaliserende hold, selvom du ikke kender dem særlig godt.
Den anden definition af det sociale selv er enklere:
"En persons karakteristiske adfærd i sociale situationer." []
For eksempel kan dit sociale selv være en udadvendt, ekstrovert personlighed eller en reserveret introvert. Men det sociale selv er ikke helt konsistent; du kan ændre din adfærd, så den passer til forskellige sociale situationer.
Se også: 173 spørgsmål, du kan stille din bedste ven (for at komme endnu tættere på)Dette er vores foretrukne definition af det sociale selv, fordi den er enkel og intuitiv.
APA's tredje definition af det sociale selv er:
"Den facade, som en person kan udvise i kontakt med andre mennesker, i modsætning til hans eller hendes virkelige jeg." []
Denne definition anerkender, at dit sociale selv måske ikke altid er autentisk. De fleste af os har oplevet at tage en maske på i en social situation eller prøve at passe ind ved at skjule, hvem vi virkelig er, eller hvordan vi har det. For eksempel kan du føle dig nedtrykt eller bekymret en dag, men skjule din angst og lade som om, du er glad, når du er ude med en gruppe venner.
Sapien Labs definition af det sociale selv
En gruppe forskere fra nonprofitorganisationen Sapien Labs skabte for nylig et værktøj til at måle den generelle mentale sundhed: Mental Health Quotient (MHQ). Værktøjet måler seks kategorier af mental sundhed, herunder "det sociale selv".
Ifølge forskerne er det sociale selv:
Se også: Kedelig og ensom - årsager og hvad man kan gøre ved det"Evnen til at interagere med, forholde sig til og se sig selv i forhold til andre. Det omfatter faktorer som selvtillid, kommunikationsevner, selvværd, kropsbillede, empati og opbygning af relationer. Unormale former for social funktion omfatter overdreven uprovokeret aggression, en stærk følelse af at være løsrevet fra virkeligheden eller selvmordsintentioner."[]
Denne definition adskiller sig fra den måde, psykologer (og APA) normalt beskriver det sociale selv på. Her defineres det sociale selv som en samling af adfærd, færdigheder og holdninger, der kan måles ved hjælp af en skala. En høj score antyder, at en person har et stærkt socialt selv, hvilket er vigtigt for et godt mentalt helbred og tilfredsstillende relationer.
Eksempler på det sociale selv i aktion
Som nævnt ovenfor er vores foretrukne definition af det sociale selv: "En persons karakteristiske adfærd i sociale situationer."
I dette kapitel vil vi trække på forskellige psykologiske teorier og modeller for at vise, hvordan det sociale selv kan ændre og udvikle sig.
Det sociale selv og gruppemedlemskab
Dit sociale selv er delvist formet af de grupper, du identificerer dig med. Hvis du for eksempel studerer på Harvard, kan "Harvard-studerende" være en vigtig del af dit sociale selv. Eller hvis du er lærer, kan din profession være en stor del af din identitet.
Denne form for gruppeidentifikation kan ændre din adfærd i sociale situationer. Specifikt former den den måde, du behandler andre mennesker på. For eksempel har vi en tendens til at foretrække folk, der er medlemmer af vores gruppe. Vi kan godt lide at have det godt med os selv. Ved at foretrække de grupper, vi tilhører, kan vi øge vores selvværd. Hvis vi mener, at medlemmer af vores gruppe bliver dårligt behandlet, kan vi føle os vrede på deres...]
Det sociale selv og sammenligninger
Dit sociale selv er delvist baseret på etiketter og identiteter, såsom "intelligent" eller "sjov." Men disse etiketter er ikke meningsfulde, hvis vi ikke ved, hvordan vi sammenligner os med alle andre. For at hjælpe os med at beslutte, om vi virkelig har en bestemt egenskab eller virkelig passer ind i en bestemt kategori, kan vi bruge sociale sammenligninger.
Vi har en tendens til at foretage to typer sammenligninger: sociale sammenligninger opad og sociale sammenligninger nedad.
- Sociale sammenligninger opad involverer, at vi sammenligner os med folk, der ser ud til at være bedre eller mere succesfulde end os på en eller anden måde, f.eks. "Hun tjener tre gange så meget som mig. Hun er meget mere ambitiøs end mig!"
- Nedadgående sociale sammenligninger involverer at sammenligne os med folk, der ser ud til at have det værre, f.eks. "Sammenlignet med hans børn er mine børn meget mere lydige!!.. Jeg er nok en bedre forælder."
Som hovedregel får sociale sammenligninger i opadgående retning os til at føle os dårligere tilpas, og sociale sammenligninger i nedadgående retning hjælper os til at føle os mere positive omkring, hvem vi er.
Men sociale sammenligninger opad har ikke altid negative effekter på din adfærd og dine følelser; de kan endda være gavnlige[] Hvis du f.eks. er misundelig på nogen, fordi de har en gruppe nære venner, kan det være det skub, du har brug for til at begynde at udvikle dine sociale færdigheder.
Det sociale selv og selvpræsentation
Dit sociale jeg kan tilpasse sig, afhængigt af hvem der er omkring dig. Du viser måske et bestemt sæt adfærd eller træk, såsom selvtillid, når du er sammen med venner, men ikke når du møder din nye kæreste eller kærestes forældre for første gang.
De fleste mennesker tilpasser deres adfærd (bevidst eller ubevidst) for at gøre et godt indtryk på andre. Dette kaldes selvpræsentation[].
Når du f.eks. skal til en jobsamtale, vil du sikkert gerne have intervieweren til at tro, at du er professionel, intelligent og samvittighedsfuld. Du vil måske gøre en særlig indsats for at møde op til tiden, præsentere dig selv med for- og efternavn, give intervieweren hånden og tale på en formel måde (f.eks. uden slang eller bandeord).
Men hvis du lærer nogen at kende til en fest, vil du måske gerne fremstå som venlig, sjov og varm. For at skabe dette indtryk kan du smile, grine, lave vittigheder, give komplimenter og tale om lette emner.
At justere sin adfærd på denne måde kan være en nyttig færdighed. Det er en helt normal del af social interaktion og betyder ikke nødvendigvis, at du er falsk eller manipulerende.
Individuelle forskelle i selvpræsentation
Nogle mennesker har det godt med at ændre deres adfærd, så den passer til en social situation. Med andre ord er deres sociale selv mere fleksibelt. I psykologien er de kendt som høje selv-monitorer. Andre, kendt som lave selv-monitorer, er mindre tilbøjelige til at justere deres adfærd, så den passer til deres publikum[].
De, der overvåger sig selv meget, er villige til og i stand til at passe ind blandt andre mennesker; de vil tage en maske på eller spille skuespil, hvis de tror, at det vil give dem anerkendelse. Det er mindre sandsynligt, at de, der overvåger sig selv lidt, vil gøre det. I stedet bruger de deres personlige standarder til at bestemme, hvordan de skal opføre sig.
For eksempel kan en person med høj selvmonitorering nedtone sin politiske overbevisning, hvis han eller hun vil imponere en person med en anden overbevisning. En person med lav selvmonitorering vil være mere tilbøjelig til at fremføre sine synspunkter og argumentere for sin overbevisning.
Teori om selvudvidelse
Når vi lærer nogen at kende, enten platonisk eller romantisk, har vi mulighed for at dele deres identiteter og erfaringer.[] Disse nye identiteter og erfaringer kan ændre de ideer, du har om dig selv. Når dit selvbillede ændrer sig, kan dit sociale selv også ændre sig.
For eksempel kan du begynde at date en, der elsker at stå på ski, og du kan udvikle din egen passion for sporten. Med tiden kan du begynde at tænke på dig selv som "en ivrig skiløber." I sociale situationer kan du være ivrig efter at tale om skiløb, præsentere dig selv som en skientusiast og finde andre mennesker at stå på ski med.
Eller du kan blive nære venner med en person, der introducerer dig til et nyt sæt politiske overbevisninger, som ændrer dit verdensbillede. Efterhånden som du finder dig til rette med den anden persons tankegang, begynder du måske at tænke på dig selv som liberal i stedet for konservativ eller omvendt, hvilket kan afspejles i de ting, du siger til andre.
Tætte relationer til andre mennesker kan også give dig adgang til mere viden, social status, ejendele, rigdom eller medlemskab af et fællesskab. Hvis du f.eks. bliver venner med en person, der er respekteret i dit lokale erhvervsliv, kan vedkommende hjælpe dig med at skabe værdifulde professionelle forbindelser.
De psykologer, der foreslog denne teori, mener ikke, at vi har relationer, fordi vi ønsker at udnytte andre mennesker. Når vi lærer nogen at kende, er vi ikke altid bevidste om vores egne motiver.[] Vi har også en tendens til at hjælpe folk, der hjælper os; de fleste venskaber er baseret på en balance mellem at give og tage.
Skævhed i mærkning
Dit sociale jeg påvirkes af etiketter - både de etiketter, andre giver dig, og de etiketter, du giver dig selv. Disse etiketter kan have en direkte effekt på din adfærd i sociale situationer.
De fleste af os er på et tidspunkt blevet mærket. Mærkerne kan være uformelle (f.eks. "dårlig til matematik" eller "følelsesladet") eller formelle (f.eks. "diagnosticeret med depression"). Disse mærker kan påvirke, hvad andre mennesker forventer af os. I psykologien er denne effekt kendt som mærkningsbias.
De etiketter, andre mennesker giver os, kan også blive selvopfyldende profetier[] Vi kan begynde at leve op til andres forventninger (med eller uden bevidsthed). For eksempel kan vi være mindre tilbøjelige til at sige noget i sociale situationer, hvis andre mennesker har stemplet os som "stille" eller "generte".
Nogle gange kan vi internalisere en etiket og gøre den til en del af vores identitet. Dette kaldes "selv-etikettering." For eksempel viste en undersøgelse, at teenagere, der var blevet diagnosticeret med en psykisk sygdom og brugte diagnosen som etiket, havde lavere selvværd end dem, der ikke gjorde.
Teori om selvafvigelse
Selvdiskrepansteorien foreslår, at vi ikke har ét, men tre selv: det faktiske selv, det ideelle selv og bør-selvet[].
- Det egentlige selv er din idé om, hvem du er lige nu. (For eksempel synes du måske, at du er en hårdtarbejdende medarbejder, en rimelig god ven og en gennemsnitlig partner. Dette selv omfatter de kvaliteter, som du tror, at andre mennesker ser i dig).
- Det burde selv er den version af dig selv, som du tror, andre mennesker ønsker eller forventer. (For eksempel tror du måske, at dine forældre ønsker, at du skal have et meget højtlønnet job).
- Det ideelle selv er den version af dig selv, som du gerne vil være. (For eksempel vil du måske gerne være meget mere udadvendt, eller du ville måske ønske, at du var klogere).
Disse selv kan påvirke dit sociale selv. Hvis dit ideelle selv for eksempel er udadvendt og sjovt, vil du måske gøre en særlig indsats for at leve op til dette ideal ved at fortælle flere vittigheder eller gøre dig umage for at komme i snak med potentielle venner. Eller lad os sige, at dine slægtninge lægger stor vægt på formel etikette. Du vil måske være ekstra omhyggelig med at passe på dine manerer, når du besøger dem, fordiDu er selv ekstremt høflig.
Disse tre jeg'er passer ikke altid sammen. Lad os for eksempel sige, at dit ideelle jeg arbejder for en nonprofit organisation og lever en beskeden livsstil. Men hvis du tror, at dine forældre ønsker, at du skal have et højstatusjob i en virksomhed og tjene masser af penge, har dit burde-jeg ikke de samme mål.
Psykologen bag teorien om selvdiskrepans, Tory Higgins, mente, at når disse selv ikke stemmer overens, kan vi føle os utilpasse[].
Hvis der for eksempel er en stor kløft mellem vores faktiske eller ideelle selv og vores burde-selv, kan vi føle os i konflikt, skyldige eller illoyale. I eksemplet ovenfor føler du dig måske dårlig, fordi den livsstil, du gerne vil føre, ikke stemmer overens med det, dine forældre ønsker for dig.
Det spejlblanke selv
Ifølge teorien om det spejlvendte selv er vores selvbillede delvist baseret på, hvordan vi tror, at andre mennesker ser os. Hvis mange mennesker for eksempel siger, at du er en talentfuld musiker, kan du begynde at se dig selv på samme måde.
Når vi baserer vores selvbillede på, hvad vi tror, andre mennesker tænker om os, kan vi ændre vores adfærd over for andre, og hvordan vi reagerer i sociale situationer. Med andre ord ændrer vores sociale selv sig. Vi kan begynde at lede efter beviser, der understøtter eller modbeviser de ideer, vi har om os selv. Afhængigt af hvordan andre reagerer på os, kan vi justere vores selvbillede.
Her er et eksempel: Lad os sige, at din ven præsenterer dig for et par af sine andre venner. Du tror, at du er i stand til at gøre et godt førstehåndsindtryk, fordi flere mennesker tidligere har sagt ting som "Du virker altid godt, når du møder nye mennesker".
Mens du konverserer, vil du sandsynligvis lægge mærke til, hvordan alle reagerer på dig. Hvis de virker venlige og glade for at være i dit selskab, vil dit billede af dig selv som en person, der kan give et positivt førstehåndsindtryk, blive bekræftet. Men hvis dine nye bekendtskaber ser akavede ud, kan du begynde at spekulere på, "Kommer jeg faktisk godt over det, når jeg taler med nye mennesker?"
Den oprindelige looking-glass-teori blev foreslået i 1902[] Siden da har andre forskere testet teorien og udbygget den.
For eksempel blev en undersøgelse fra 2003 offentliggjort i tidsskriftet Sociale kræfter fandt, at forholdet går begge veje: Selvom vores selvopfattelse påvirkes af andres adfærd, bestemmer vores adfærd også, hvordan de ser os. Gennem konsekvent adfærd kan vi ændre vores omdømme. Med tiden kan andres opfattelse af, hvem vi er, begynde at stemme overens med vores egen selvopfattelse[].
Kultur og det sociale selv
Dit sociale selv er påvirket af din kultur. Fra fødslen modtager vi stærke budskaber fra folk omkring os om, hvordan vi skal definere os selv, og hvordan vi skal opføre os over for andre.
Psykologer taler ofte om "individualistiske" eller "kollektivistiske" kulturer. Som en generel regel opfordres folk i individualistiske kulturer til at tænke på sig selv som uafhængige væsener med en unik samling af træk. Uafhængighed og ambitioner ses som positive kvaliteter.
Men i mere kollektivistiske kulturer lærer folk at tænke på sig selv i forhold til deres relationer til andre. Beskedenhed, taknemmelighed, loyalitet, interpersonelle bånd og en fælles ånd er højt værdsat[].
Vores kulturelle baggrund påvirker den måde, vi ser os selv på. En person, der er vokset op i en individualistisk kultur, er måske mere tilbøjelig til at fokusere på sine personlighedstræk, når han eller hun beskriver sig selv (f.eks. "Jeg er hårdtarbejdende, religiøs, selvsikker og venlig"), mens en person fra en kollektivistisk kultur måske definerer sig selv mest i forhold til sine relationer (f.eks. "Jeg er X's søn, Y's mand, ogJeg arbejder for Z").
I sociale situationer er folk fra kollektivistiske kulturer mere tilbøjelige til at stræbe efter harmoni i gruppen sammenlignet med folk fra individualistiske kulturer, som er mere villige til at udtrykke deres personlige ønsker og behov.
Hvis du er vokset op i et individualistisk samfund, har du det måske godt med at bruge en selvsikker, dristig kommunikationsstil og være åbenlyst uenig med andre mennesker, selv når I arbejder sammen i et team. Med andre ord kan dit sociale jeg være udadvendt, direkte og selvoptaget.
Men hvis du er mere komfortabel med kollektivistiske normer, kan dit sociale selv være mere konformt og formbart. Sammenlignet med folk fra en individualistisk kultur, forsøger folk fra kollektivistiske kulturer normalt at undgå direkte konfrontationer og krav. Når de fremsætter et alternativt synspunkt eller kritik, kan de være ekstra omhyggelige med at udtrykke deres mening på en taktfuld måde, der gør det klartDe ønsker ikke at gøre andre forlegne eller underminere dem.
