Daptar eusi
Upami anjeun resep kana psikologi, anjeun panginten tiasa mendakan rujukan kana diri sosial. Tapi naon kahayang istilah hartosna? Dina artikel ieu, urang bakal kasampak di kumaha psikolog geus ngartikeun diri sosial, sarta kumaha eta mangaruhan interaksi sosial.
Naon éta diri sosial?
Diri sosial mangrupakeun istilah anu lega, sarta aya sababaraha definisi. Ieu gambaran ngeunaan naon anu tiasa dimaksad ku diri sosial:
Definisi APA ngeunaan diri sosial
Asosiasi Psikologi Amérika ngagaduhan tilu definisi diri sosial. Definisi kahiji nyaéta:
“Aspék jati diri atawa konsép diri anu penting atawa dipangaruhan ku hubungan interpersonal jeung réaksi jalma séjén.” []
Misalna, anjeun bisa ngaidentifikasi minangka pendukung tim olahraga nu tangtu. Idéntitas ieu mangrupikeun bagian tina diri sosial anjeun sabab penting pikeun hubungan anjeun sareng mangaruhan kumaha anjeun berinteraksi sacara sosial sareng jalma sanés. Meureun anjeun resep nyieun babaturan atawa nongkrong jeung jalma anu ngarojong tim anu sarua, atawa teu resep jalma anu ngarojong pihak saingan, sanajan anjeun teu nyaho pisan.
Definisi kadua diri sosial leuwih basajan:
"Kalakuan karakteristik hiji jalma dina situasi sosial. Tapi diri sosial teu sagemblengnaUrang bisa mimiti néangan bukti nu ngarojong atawa ngabantah gagasan ngeunaan diri urang sorangan. Gumantung kana kumaha respon batur ka urang, urang bisa nyaluyukeun gambar diri urang.
Kieu conto: Misalna sobat anjeun ngenalkeun anjeun ka sababaraha babaturanana. Anjeun yakin yén anjeun mampuh nyieun kesan mimiti anu alus sabab sababaraha urang geus ngomong hal kawas "Anjeun sok papanggih ogé mun anjeun papanggih jalma anyar". Upami aranjeunna katingali ramah sareng senang janten di perusahaan anjeun, gambar anjeun tina diri anjeun salaku jalma anu tiasa ngadamel kesan anu positif bakal dikonfirmasi. Tapi lamun kenalan anyar Anjeun kasampak kagok, Anjeun bisa mimiti heran, "Naha kuring sabenerna datang di sakuliah ogé nalika kuring ngobrol jeung jalma anyar?"
Teori kaca pilari aslina ieu diajukeun dina 1902.[] Ti saprak éta, peneliti séjén geus diuji téori sarta dimekarkeun kana eta. ku kabiasaan batur, kabiasaan urang ogé nangtukeun kumaha aranjeunna ningali urang. Ngaliwatan kabiasaan konsisten, urang bisa ngarobah reputasi urang. Dina waktosna, ideu batur ngeunaan saha urang tiasa mimiti saluyu sareng persepsi diri urang sorangan.[]
Budaya sareng diri sosial
Diri sosial anjeun nyaétadipangaruhan ku budaya anjeun. Ti mimiti lahir, urang nampi pesen anu kuat ti jalma-jalma di sabudeureun urang ngeunaan kumaha urang kedah ngahartikeun diri sareng kumaha urang kedah kalakuanana di sekitar batur.
Psikolog sering nyarioskeun ngeunaan budaya "individualis" atanapi "kolektivis". Sacara umum, dina kabudayaan individualis, jalma-jalma didorong pikeun mikirkeun dirina salaku mahluk mandiri anu gaduh koleksi sipat anu unik. Kamerdikaan jeung ambisi katempona kualitas positip.
Tapi, dina budaya anu leuwih koléktif, jalma-jalma diajar mikirkeun dirina sorangan dina hubunganana jeung batur. Kasopanan, rasa syukur, kasatiaan, hubungan interpersonal, sareng sumanget komunal dihargaan pisan.[]
Kasang tukang budaya urang mangaruhan kana cara urang ningali diri urang sorangan. Batur anu geus tumuwuh nepi dina budaya individualistik bisa jadi leuwih gampang difokuskeun Tret kapribadian maranéhanana nalika ngajéntrékeun diri (misalna, "Abdi hardworking, religius, percaya diri, tur ramah"), tapi batur ti budaya collectivist bisa nangtukeun dirina lolobana dina watesan hubungan maranéhanana (misalna "Kuring putra X, Y'z salaki, sarta kuring gawe Z").
Dina kaayaan sosial, jalma-jalma ti budaya koléktivis leuwih gampang narékahan pikeun kaharmonisan kelompok dibandingkeun jeung jalma-jalma ti budaya individualis, anu leuwih daék ngébréhkeun kahayang jeung pangabutuh pribadina.
Lamun geus dewasa di masarakat individualis, Anjeun bisa jadi betah ngagunakeun asertif,gaya komunikasi anu wani sareng teu satuju sacara terbuka sareng jalma sanés, sanaos anjeun damel babarengan dina tim. Dina basa sejen, diri sosial Anjeun bisa jadi kaluar, langsung, sarta timer porsi.
Tapi, lamun anjeun leuwih nyaman jeung norma kolektivis, diri sosial anjeun bisa jadi leuwih conformist jeung malleable. Compared to people from an individualist culture, people from collectivist cultures usually try to avoid direct confrontations and demands.[] When putting forward an alternative view or criticism, they might take extra care to voice their opinion in a tactful way that makes it clear they don’t want to embarrass or undermine others.
konsisten; Anjeun tiasa ngarobah kabiasaan anjeun pikeun nyocogkeun kaayaan sosial béda.Ieu mangrupikeun definisi anu dipikaresep ku urang ngeunaan diri sosial, sabab basajan sareng intuitif.
Definisi katilu APA ngeunaan diri sosial nyaéta:
"Fasad anu tiasa dipamerkeun ku hiji individu nalika kontak sareng jalma sanés, kontras sareng dirina anu asli." []
Definisi ieu ngaku yén diri sosial anjeun henteu salawasna janten autentik. Seuseueurna urang gaduh pangalaman ngagem topéng dina kaayaan sosial atanapi nyobian nyocogkeun ku nyumputkeun saha urang saleresna atanapi kumaha perasaan urang. Contona, Anjeun bisa jadi ngarasa handap atawa hariwang tapi nyumputkeun kahariwang anjeun sarta pura-pura senang mun anjeun kaluar jeung grup babaturan.
Definisi Sapien Lab ngeunaan diri sosial
Sakelompok peneliti ti organisasi nonprofit anu disebut Sapien Labs nembe nyiptakeun alat pikeun ngukur kaséhatan méntal sacara umum: Mental Health Quotient (MHQ). Alatna ngukur genep kategori kaséhatan méntal, kaasup "sosial diri."
Numutkeun para panalungtik, diri sosial nyaéta:
"Kamampuhan pikeun berinteraksi sareng, hubungan sareng, sareng ningali diri hormat ka batur. Éta kalebet faktor sapertos kapercayaan, kaahlian komunikasi, harga diri, gambar awak, empati, sareng ngawangun hubungan. Bentuk abnormal tina fungsi sosial kaasup agresi unprovoked kaleuleuwihan, rasa kuat keur detached tina kanyataan, atawa suicidal.maksud.”[]
Definisi ieu béda jeung cara para psikolog (jeung APA) biasana ngagambarkeun diri sosial. Di dieu, diri sosial dihartikeun salaku kumpulan paripolah, kaparigelan, jeung sikep anu bisa diukur maké skala. Skor anu luhur nunjukkeun yén hiji jalma ngagaduhan diri sosial anu kuat, anu penting pikeun kaséhatan méntal anu hadé sareng hubungan anu nyugemakeun.
Conto diri sosial dina tindakan
Sapertos anu disebatkeun di luhur, definisi anu dipikaresep ku urang ngeunaan diri sosial nyaéta "Paripolah karakteristik hiji jalma dina situasi sosial."
Dina bab ieu, urang badé ngagambar sababaraha téori sareng modél psikologis pikeun nunjukkeun kumaha diri sosial tiasa robih sareng mekar.
Diri sosial sareng kaanggotaan grup
Diri sosial anjeun sawaréh dibentuk ku kelompok anu anjeun kenal. Contona, upami anjeun diajar di Harvard, "mahasiswa Harvard" tiasa janten bagian penting tina diri sosial anjeun. Atanapi, upami anjeun guru, profési anjeun tiasa janten bagian anu ageung tina identitas anjeun.
Idéntifikasi grup sapertos kitu tiasa ngarobih kabiasaan anjeun dina situasi sosial. Husus, éta ngabentuk cara anjeun ngubaran jalma sanés. Salaku conto, urang condong resep jalma anu anggota grup urang. Simkuring resep ngarasa alus ngeunaan diri urang sorangan. Ku favoring grup kami milik, urang bisa naekeun harga diri urang. Lamun urang mikir yén anggota grup urang dianiaya, urang bisa jadi ngarasa ambek atas nama maranéhanana.[]
Thediri sosial jeung babandingan
Diri sosial anjeun sabagean dumasar kana labél jeung idéntitas, kayaning "cerdas" atawa "lucu". Tapi labél ieu henteu hartosna upami urang henteu terang kumaha urang ngabandingkeun sareng anu sanés. Pikeun ngabantosan urang mutuskeun naha urang leres-leres ngagaduhan sipat anu tangtu atanapi leres-leres cocog kana kategori anu tangtu, urang tiasa ngagunakeun perbandingan sosial.
Urang condong ngadamel dua jinis babandingan: ngabandingkeun sosial ka luhur sareng ngabandingkeun sosial ka handap.
- Bandingan sosial ka luhur ngalibatkeun ngabandingkeun diri urang sareng jalma anu katingalina langkung saé atanapi langkung suksés tibatan urang dina sababaraha cara, contona, "Sing. Anjeunna langkung ambisius tibatan kuring!"
- Bandingan sosial ka handap kalebet ngabandingkeun diri urang sareng jalma anu katingalina langkung parah, contona, "Dibandingkeun sareng budakna, budak kuring langkung taat !! Abdi sigana indung bapa anu langkung saé."
Sacara umum, babandingan sosial anu luhur ngajadikeun urang ngarasa goréng ngeunaan diri urang sorangan, sareng ngabandingkeun sosial anu handap ngabantosan urang ngarasa langkung positip ngeunaan saha urang.
Tempo_ogé: Kumaha Jieun Babaturan Saatos 50Tapi babandingan sosial luhur teu salawasna boga épék négatip on kabiasaan jeung parasaan anjeun; malah bisa jadi mangpaat.[] Contona, lamun ngarasa sirik ka batur sabab boga sakelompok babaturan deukeut, ieu bisa jadi dorongan anjeun kudu mimitian ngamekarkeun kaahlian sosial anjeun.
Diri sosial jeung presentasi diri
Diri sosial anjeunbisa adaptasi, gumantung kana saha sabudeureun. Anjeun tiasa nunjukkeun sakumpulan paripolah atanapi sipat, sapertos kayakinan, nalika anjeun aya di sabudeureun babaturan tapi henteu nalika anjeun pendak sareng kabogoh atanapi kabogoh anjeun pikeun kahiji kalina.
Seuseueurna jalma adaptasi kalakuanana (naha sadar atanapi henteu sadar) pikeun ngajantenkeun kesan anu hadé ka batur. Ieu disebut self-presentation.[]
Contona, nalika anjeun ngawawancara padamelan, anjeun panginten hoyong ngajantenkeun anu ngawawancara mikir yén anjeun profésional, cerdas, sareng cermat. Anjeun bisa nyieun usaha husus pikeun muncul dina waktu, ngenalkeun diri ku ngaran hareup jeung kadua anjeun, ngocok leungeun interviewer urang, jeung nyarita dina cara formal (misalna, tanpa slang atawa profanity).
Tapi upami anjeun kenal sareng batur dina pésta, anjeun panginten hoyong janten ramah, senang, sareng haneut. Pikeun nyiptakeun kesan ieu, anjeun tiasa seuri, seuri, guyonan, masihan pujian, sareng ngobrol ngeunaan topik anu hampang.
Nyaluyukeun kabiasaan anjeun ku cara ieu tiasa janten kaahlian anu mangpaat. Ieu bagian sagemblengna normal tina interaksi sosial sarta teu merta hartosna anjeun palsu atawa manipulatif.
Bedana individu dina presentasi diri
Sababaraha urang nyaman ngarobah kabiasaan maranéhna pikeun nyocogkeun ka situasi sosial. Dina basa sejen, diri sosial maranéhanana leuwih fleksibel. Dina psikologi, aranjeunna dipikawanoh salaku timer monitor tinggi. Batur, katelah low timer monitor,kurang kamungkinan kana nyaluyukeun kabiasaan maranéhna pikeun nyocogkeun panongton maranéhanana.[]
High-monitoring diri daék jeung bisa pas dina jalma séjén; aranjeunna bakal ngagem topéng atanapi kalakuan upami aranjeunna nyangka bakal nampi persetujuan. Low-monitor sorangan kurang kamungkinan kana ngalakukeun ieu. Gantina, maranéhna ngagunakeun standar pribadi maranéhna pikeun mutuskeun kumaha maranéhna bakal meta.
Contona, timer monitor tinggi bisa downside aqidah pulitik maranéhna lamun maranéhna rék ngingetkeun batur anu boga pamadegan béda. A timer monitor low bakal leuwih gampang nangtang pamadegan maranéhanana sarta ngajawab pikeun kapercayaan maranéhanana.
Tiori ékspansi diri
Nalika urang kenal ka batur, boh sacara platonis boh sacara romantis, urang boga kasempetan pikeun ngabagikeun idéntitas jeung pangalamanana.[] Idéntitas jeung pangalaman anyar ieu bisa ngarobah ideu anu dicepeng ku anjeun ngeunaan diri anjeun. Nalika gambar diri anjeun robih, diri sosial anjeun ogé tiasa robih.
Contona, anjeun tiasa ngamimitian bobogohan sareng jalma anu resep ski, sareng anjeun tiasa ngembangkeun karep anjeun kana olahraga. Dina waktosna, anjeun tiasa nganggap diri anjeun salaku "juru ski anu getol". Dina situasi sosial, Anjeun bisa jadi getol ngobrol ngeunaan ski, ngenalkeun diri salaku enthusiast ski, sarta manggihan jalma séjén pikeun ski jeung.
Atawa anjeun bisa jadi babaturan deukeut jeung batur anu ngenalkeun anjeun kana set anyar kapercayaan pulitik nu ngarobah worldview anjeun. Nalika anjeun nuju kana cara mikir jalma sanés, anjeun panginten tiasa mikirsorangan salaku liberal tinimbang konservatif atawa sabalikna, nu bisa reflected dina hal anjeun ngomong ka batur.
Hubungan deukeut jeung jalma séjén ogé bisa masihan anjeun aksés ka leuwih pangaweruh, status sosial, harta banda, harta, atawa kaanggotaan dina komunitas. Contona, mun anjeun nyieun babaturan jeung batur anu well-dihormat di komunitas bisnis lokal Anjeun, aranjeunna bisa mantuan Anjeun nyieun sambungan profésional berharga.
The psikolog anu ngajukeun téori ieu teu nyangka yén urang boga hubungan sabab urang hayang ngamangpaatkeun jalma séjén. Lamun urang dibere nyaho batur, urang teu salawasna sadar motivations urang sorangan.[] Urang ogé condong mantuan jalma nu mantuan urang; lolobana silaturahim dumasar kana kasaimbangan antara méré jeung nyokot.
Bias panyiri
Diri sosial anjeun kapangaruhan ku labél-boh labél anu dipasihkeun ku batur sareng labél anu anjeun pasihan sorangan. Label ieu tiasa gaduh pangaruh langsung kana kabiasaan anjeun dina situasi sosial.
Kaseueuran urang parantos dilabélan dina sababaraha waktos. Label tiasa informal (contona, "goréng dina matematika" atanapi "émosional") atanapi formal (contona, "batur anu didiagnosis déprési"). Labél ieu tiasa mangaruhan naon anu diarepkeun jalma sanés ti urang. Dina psikologi, pangaruh ieu katelah bias panyiri.
Label anu dipasihkeun ku jalma séjén ka urang ogé tiasa janten ramalan anu nyumponan diri.[] Urang tiasa mimiti nyumponan ekspektasi jalma sanés (sareng atanapi henteu sadar.kasadaran). Contona, urang bisa jadi kurang kamungkinan kana nyarita nepi dina situasi sosial lamun batur geus dilabélan urang salaku "sepi" atawa "isin".
Sok, urang tiasa ngainternalisasikeun labél sareng ngajantenkeun éta bagian tina identitas urang. Ieu disebut "self-labeling". Contona, hiji ulikan manggihan yén rumaja anu geus didiagnosis kalawan gering méntal sarta dipaké diagnosis salaku labél ngabogaan harga diri handap ti maranéhanana anu henteu.[]
Tiori-discrepancy diri
Tiori-discrepancy diri ngajukeun yén urang boga teu hiji tapi tilu diri: diri sabenerna, diri idéal anjeun, sarta anjeun kudu bener. ayeuna. (Contona, Anjeun bisa jadi nganggap anjeun pagawe hardworking, sobat cukup alus, jeung pasangan rata-rata. Ieu diri kaasup kualitas nu Anjeun yakin yén batur ningali dina anjeun.)
Diri ieu bisa mangaruhan diri sosial anjeun. Contona, lamun diri idéal Anjeun kaluar jeung lucu, Anjeun bisa nyieun usaha husus pikeun hirup nepi ka ideal eta ku nyaritakeun leuwih guyonan atawa kaluar tina Anjeun.cara nyieun paguneman jeung babaturan poténsial. Atawa hayu urang nyebutkeun yén baraya anjeun nempatkeun hiji nilai luhur dina tatakrama formal. Anjeun tiasa langkung ati-ati pikeun ngawaskeun tatakrama anjeun nalika anjeun nganjang ka aranjeunna, sabab diri anjeun kedahna sopan pisan.
Tilu diri ieu henteu salawasna cocog. Contona, hayu urang nyebutkeun diri idéal Anjeun dianggo pikeun nonprofit sarta hirup gaya hirup modest. Nanging, upami anjeun yakin yén kolot anjeun hoyong anjeun ngagaduhan padamelan perusahaan anu berstatus luhur sareng kéngingkeun seueur artos, anjeun kedahna henteu ngabagi tujuan anu sami.
Psikolog tukangeun téori salisih diri, Tory Higgins, percaya yén nalika diri ieu henteu saluyu, urang tiasa ngaraos teu nyaman.[]
Contona, upami urang gaduh konflik anu ageung atanapi idéal, upami urang gaduh konflik anu ageung atanapi idéal. atawa teu satia. Dina conto di luhur, Sadérék bisa ngarasa goréng lantaran gaya hirup nu rék dipilampah teu luyu jeung kahayang kolot manéh.
Tempo_ogé: Naon Dupi Diri Sosial? Harti jeung ContoDari kaca-kaca diri
Numutkeun téori diri kaca-kaca, citra diri urang sabagéan dumasar kana cara urang mikir yén jalma séjén ningali urang. Salaku conto, upami seueur jalma nyarios yén anjeun musisi anu berbakat, anjeun tiasa mimiti ningali diri anjeun dina cara anu sami.
Nalika urang ngadasarkeun citra diri urang kana naon anu urang yakinkeun ku batur ngeunaan urang, urang tiasa ngarobih kumaha kalakuan urang ka batur sareng kumaha urang ngabales kaayaan sosial. Dina basa sejen, diri sosial urang shifts.
