ສາລະບານ
ຖ້າທ່ານມີຄວາມສົນໃຈໃນຈິດຕະວິທະຍາ, ທ່ານອາດຈະໄດ້ພົບກັບການອ້າງອີງເຖິງສັງຄົມຂອງຕົນເອງ. ແຕ່ຄໍາສັບນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ໃນບົດຄວາມນີ້, ພວກເຮົາຈະເບິ່ງວິທີທີ່ນັກຈິດຕະວິທະຍາໄດ້ກໍານົດຕົວຕົນຂອງສັງຄົມ, ແລະມັນມີອິດທິພົນຕໍ່ການພົວພັນທາງສັງຄົມແນວໃດ.
ສັງຄົມຂອງຕົນເອງແມ່ນຫຍັງ?
ສັງຄົມຂອງຕົນເອງເປັນຄໍາທີ່ກວ້າງຂວາງ, ແລະມີຫຼາຍຄໍານິຍາມ. ນີ້ແມ່ນພາບລວມຂອງສິ່ງທີ່ຕົນເອງສັງຄົມສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ:
ຄໍານິຍາມຂອງ APA ຂອງສັງຄົມຕົນເອງ
ສະມາຄົມຈິດຕະວິທະຍາອາເມລິກາມີສາມຄໍານິຍາມຂອງສັງຄົມຕົນເອງ. ຄໍານິຍາມທໍາອິດແມ່ນ:
“ລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນຂອງຕົວຕົນ ຫຼື ແນວຄິດຕົນເອງ ທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ ຫຼື ມີອິດທິພົນຈາກຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ ແລະ ປະຕິກິລິຍາຂອງຄົນອື່ນ.” []
ຕົວຢ່າງ, ທ່ານອາດຈະລະບຸວ່າເປັນຜູ້ສະໜັບສະໜູນທີມກິລາໃດໜຶ່ງ. ຕົວຕົນນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມຂອງຕົນເອງເພາະວ່າມັນມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມສໍາພັນຂອງເຈົ້າແລະມີຜົນກະທົບຕໍ່ວິທີທີ່ເຈົ້າພົວພັນກັບສັງຄົມກັບຄົນອື່ນ. ບາງທີເຈົ້າອາດຈະມັກໝູ່ຄູ່ ຫຼື ໝູ່ຄູ່ກັບຄົນທີ່ສະໜັບສະໜຸນທີມດຽວກັນ ຫຼື ບໍ່ມັກຄົນທີ່ສະໜັບສະໜຸນຝ່າຍຄູ່ແຂ່ງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກເຂົາເຈົ້າດີຫຼາຍກໍຕາມ.
ຄຳນິຍາມທີ່ສອງຂອງຕົວຕົນຂອງສັງຄົມແມ່ນງ່າຍດາຍກວ່າ:
“ພຶດຕິກຳຂອງບຸກຄົນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ.” []
ຕົວຢ່າງ, ສັງຄົມຂອງເຈົ້າອາດຈະເປັນຄົນນອກ, ບຸກຄະລິກກະພາບ ຫຼື ບຸກຄະລິກກະພາບ. ແຕ່ສັງຄົມຂອງຕົນເອງແມ່ນບໍ່ຄົບຖ້ວນພວກເຮົາອາດຈະເລີ່ມຊອກຫາຫຼັກຖານທີ່ສະໜັບສະໜູນ ຫຼືປະຕິເສດແນວຄວາມຄິດທີ່ພວກເຮົາມີກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ. ຂຶ້ນກັບວ່າຄົນອື່ນຕອບພວກເຮົາແນວໃດ, ພວກເຮົາອາດຈະປັບຕົວເຮົາເອງໄດ້.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີການເຂົ້າຫາຄົນແລະສ້າງເພື່ອນນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງ: ໃຫ້ເວົ້າວ່າໝູ່ຂອງເຈົ້າແນະນຳເຈົ້າໃຫ້ກັບໝູ່ເພື່ອນອີກສອງສາມຄົນ. ເຈົ້າເຊື່ອວ່າເຈົ້າສາມາດສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຄັ້ງທຳອິດທີ່ດີໄດ້ ເພາະມີຫຼາຍຄົນເວົ້າເລື່ອງຕ່າງໆ ເຊັ່ນວ່າ "ເຈົ້າພົບຄົນໃໝ່ສະເໝີ" ໃນອະດີດ.
ເມື່ອເຈົ້າສົນທະນາກັນ, ເຈົ້າຄົງຈະຈື່ໄດ້ວ່າທຸກຄົນຕອບສະໜອງແນວໃດຕໍ່ເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າເປັນມິດແລະມີຄວາມສຸກທີ່ຈະຢູ່ໃນບໍລິສັດຂອງເຈົ້າ, ຮູບພາບຂອງເຈົ້າເປັນບຸກຄົນທີ່ສາມາດສ້າງຄວາມປະທັບໃຈຄັ້ງທໍາອິດໃນທາງບວກຈະຖືກຢືນຢັນ. ແຕ່ຖ້າຄົນຮູ້ຈັກໃຫມ່ຂອງເຈົ້າເບິ່ງງຸ່ມງ່າມ, ເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມສົງໄສວ່າ, "ຂ້ອຍພົບຄົນໃຫມ່ໄດ້ດີບໍ?"
ທິດສະດີການເບິ່ງແກ້ວຕົ້ນສະບັບໄດ້ຖືກສະເຫນີໃນປີ 1902.[] ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ນັກຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໄດ້ທົດສອບທິດສະດີແລະຂະຫຍາຍມັນ.
ຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາ 2003
2003: 2003 ຜົນບັງຄັບໃຊ້ທີ່ພົບເຫັນໃນວາລະສານຂອງພວກເຮົາ. ຕົນເອງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກພຶດຕິກໍາຂອງຄົນອື່ນ, ພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາຍັງກໍານົດວິທີທີ່ພວກເຂົາເຫັນພວກເຮົາ. ໂດຍຜ່ານພຶດຕິກໍາທີ່ສອດຄ່ອງ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນແປງຊື່ສຽງຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນກ່ຽວກັບພວກເຮົາແມ່ນໃຜອາດຈະເລີ່ມສອດຄ່ອງກັບຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຕົນເອງ.ອິດທິພົນຈາກວັດທະນະທໍາຂອງເຈົ້າ. ຕັ້ງແຕ່ເກີດ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂໍ້ຄວາມທີ່ມີອໍານາດຈາກຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາຄວນກໍານົດຕົວເຮົາເອງແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາຄວນປະພຶດຕົວຂອງຄົນອື່ນ.
ນັກຈິດຕະສາດມັກຈະເວົ້າກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ "ບຸກຄົນ" ຫຼື "ນັກລວບລວມ". ຕາມກົດລະບຽບ, ໃນວັດທະນະທໍາສ່ວນບຸກຄົນ, ປະຊາຊົນໄດ້ຖືກຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄິດວ່າຕົນເອງເປັນເອກະລາດທີ່ມີການເກັບກໍາລັກສະນະພິເສດ. ຄວາມເປັນເອກະລາດແລະຄວາມທະເຍີທະຍານຖືກເຫັນວ່າເປັນຄຸນລັກສະນະໃນທາງບວກ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນວັດທະນະທໍາກຸ່ມຄົນຫຼາຍ, ຜູ້ຄົນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄິດເຖິງຕົວເອງໃນແງ່ຂອງຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບຄົນອື່ນ. ຄວາມຈຽມຕົວ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ຄວາມສັດຊື່, ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ແລະຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນແມ່ນມີຄຸນຄ່າສູງ.[]
ພື້ນຖານວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາມີຜົນກະທົບຕໍ່ວິທີທີ່ພວກເຮົາເຫັນຕົວເຮົາເອງ. ບາງຄົນທີ່ເຕີບໂຕຂຶ້ນໃນວັດທະນະທໍາສ່ວນບຸກຄົນອາດຈະມັກຈະສຸມໃສ່ລັກສະນະຂອງບຸກຄະລິກກະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ອະທິບາຍຕົນເອງ (ເຊັ່ນ: "ຂ້ອຍເຮັດວຽກຫນັກ, ສາດສະຫນາ, ຄວາມຫມັ້ນໃຈ, ແລະເປັນມິດ"), ແຕ່ບາງຄົນຈາກວັດທະນະທໍາລວມຫມູ່ອາດຈະກໍານົດຕົນເອງສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ (ເຊັ່ນ: "ຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງ X, ຜົວ Y'z").
ໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ຄົນທີ່ມາຈາກວັດທະນະທັມລວມໝູ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມຸ່ງໄປເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງກຸ່ມ ເມື່ອທຽບກັບຄົນຈາກວັດທະນະທັມຂອງບຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະສະແດງຄວາມຕ້ອງການ ແລະຄວາມຕ້ອງການສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍກວ່າ.
ຫາກເຈົ້າເຕີບໂຕຂຶ້ນໃນສັງຄົມບຸກຄົນ, ເຈົ້າອາດຈະສະດວກສະບາຍໃນການໃຊ້ການຢືນຢັນ,ຮູບແບບການສື່ສານທີ່ກ້າຫານແລະບໍ່ເຫັນດີກັບຄົນອື່ນຢ່າງເປີດເຜີຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນໃນທີມ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສັງຄົມຂອງຕົນເອງອາດຈະອອກ, ໂດຍກົງ, ແລະຮັບໃຊ້ຕົນເອງ.
ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າເຈົ້າມີຄວາມສະດວກສະບາຍຫຼາຍຂຶ້ນກັບມາດຕະຖານຂອງກຸ່ມນັກນິຍົມ, ສັງຄົມຂອງເຈົ້າອາດຈະສອດຄ່ອງກັນຫຼາຍຂຶ້ນ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນຈາກວັດທະນະ ທຳ ບຸກຄົນ, ຄົນຈາກວັດທະນະ ທຳ ລວມກັນມັກຈະພະຍາຍາມຫລີກລ້ຽງການປະເຊີນ ໜ້າ ແລະການຮຽກຮ້ອງໂດຍກົງ.[] ເມື່ອສະແດງທັດສະນະຫລືການວິພາກວິຈານ, ເຂົາເຈົ້າອາດຈະເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດໃນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນແບບມີສະຕິປັນຍາທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນຊັດເຈນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການອາຍຫຼືທໍາລາຍຄົນອື່ນ.
<7. 7>ສອດຄ່ອງ; ທ່ານສາມາດປ່ຽນພຶດຕິກໍາຂອງທ່ານໃຫ້ເຫມາະສົມກັບສະຖານະການສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.ນີ້ແມ່ນຄຳນິຍາມທີ່ເຮົາມັກກ່ຽວກັບຕົວຕົນຂອງສັງຄົມ, ເພາະວ່າມັນງ່າຍດາຍ ແລະ ເຂົ້າໃຈງ່າຍ.
ຄຳນິຍາມທີ 3 ຂອງ APA ຂອງຕົວຕົນທາງສັງຄົມແມ່ນ:
“ facade ທີ່ບຸກຄົນອາດຈະສະແດງອອກເມື່ອຕິດຕໍ່ກັບຜູ້ອື່ນ, ກົງກັນຂ້າມກັບຕົວຕົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວ.” []
ຄໍານິຍາມນີ້ຍອມຮັບວ່າຕົວຕົນທາງສັງຄົມຂອງທ່ານອາດຈະບໍ່ສະເຫມີໄປ. ພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍໄດ້ມີປະສົບການຂອງການໃສ່ຫນ້າກາກໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມຫຼືການພະຍາຍາມທີ່ເຫມາະສົມໂດຍການເຊື່ອງໄວ້ວ່າພວກເຮົາເປັນທີ່ແທ້ຈິງຫຼືວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກແນວໃດ. ຕົວຢ່າງ, ເຈົ້າອາດຈະຮູ້ສຶກຕໍ່າ ຫຼືເປັນຫ່ວງໃນມື້ໜຶ່ງ ແຕ່ປິດບັງຄວາມກັງວົນຂອງເຈົ້າ ແລະທຳທ່າວ່າມີຄວາມສຸກເມື່ອເຈົ້າອອກໄປຢູ່ກັບກຸ່ມໝູ່.
ຄຳນິຍາມຂອງ Sapien Lab ກ່ຽວກັບຕົນເອງໃນສັງຄົມ
ກຸ່ມນັກຄົ້ນຄວ້າຈາກອົງການບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລຊື່ Sapien Labs ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ສ້າງເຄື່ອງມືເພື່ອວັດແທກສຸຂະພາບຈິດໂດຍລວມ: Mental Health Quotient (MHQ). ເຄື່ອງມືວັດແທກ 6 ປະເພດຂອງສຸຂະພາບຈິດ, ລວມທັງ "ຕົນເອງທາງສັງຄົມ."
ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ສັງຄົມຂອງຕົນເອງແມ່ນ:
"ຄວາມສາມາດໃນການພົວພັນກັບ, ພົວພັນກັບ, ແລະເບິ່ງຕົນເອງກ່ຽວກັບຄົນອື່ນ. ມັນປະກອບມີປັດໄຈເຊັ່ນ: ຄວາມຫມັ້ນໃຈ, ຄວາມສາມາດໃນການສື່ສານ, ມູນຄ່າຕົນເອງ, ຮູບພາບຮ່າງກາຍ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະການສ້າງຄວາມສໍາພັນ. ຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມທີ່ຜິດປົກກະຕິລວມເຖິງການຮຸກຮານທີ່ບໍ່ໄດ້ກະຕຸ້ນເກີນໄປ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງການຖືກແຍກອອກຈາກຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼືການຂ້າຕົວຕາຍ.ຄວາມຕັ້ງໃຈ.”[]
ຄໍານິຍາມນີ້ແຕກຕ່າງຈາກວິທີທີ່ນັກຈິດຕະສາດ (ແລະ APA) ອະທິບາຍເຖິງສັງຄົມຂອງຕົນເອງ. ໃນທີ່ນີ້, ສັງຄົມຂອງຕົນເອງໄດ້ຖືກກໍານົດວ່າເປັນການລວບລວມພຶດຕິກໍາ, ທັກສະ, ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ໂດຍໃຊ້ຂະຫນາດ. ຄະແນນສູງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງມີສັງຄົມຂອງຕົນເອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບສຸຂະພາບຈິດທີ່ດີແລະຄວາມສໍາພັນທີ່ພໍໃຈ.
ຕົວຢ່າງຂອງສັງຄົມຂອງຕົນເອງໃນການປະຕິບັດ
ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຄໍານິຍາມຂອງພວກເຮົາທີ່ມັກຂອງສັງຄົມແມ່ນ "ພຶດຕິກໍາຂອງບຸກຄົນໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ."
ໃນບົດນີ້, ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາທິດສະດີ ແລະຕົວແບບທາງຈິດຕະວິທະຍາຕ່າງໆ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົວຕົນຂອງສັງຄົມສາມາດປ່ຽນແປງ ແລະພັດທະນາໄດ້ແນວໃດ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າທ່ານຮຽນຢູ່ Harvard, "ນັກສຶກສາ Harvard" ອາດຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງສັງຄົມຂອງຕົນເອງ. ຫຼື, ຖ້າເຈົ້າເປັນຄູສອນ, ອາຊີບຂອງເຈົ້າອາດເປັນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຕົວຕົນຂອງເຈົ້າ. ໂດຍສະເພາະ, ມັນສ້າງຮູບແບບທີ່ທ່ານປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາມັກຄົນທີ່ເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາມັກຮູ້ສຶກດີກັບຕົວເຮົາເອງ. ໂດຍການເອົາໃຈໃສ່ກຸ່ມທີ່ພວກເຮົາເປັນຂອງ, ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມທະວີການຄວາມຫມັ້ນໃຈຕົນເອງຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າພວກເຮົາຄິດວ່າສະມາຊິກໃນກຸ່ມຂອງພວກເຮົາຖືກຂົ່ມເຫັງ, ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກໃຈຮ້າຍໃນນາມຂອງເຂົາເຈົ້າ.[]
ສັງຄົມຂອງຕົນເອງແລະການປຽບທຽບ
ສັງຄົມຂອງຕົນເອງແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນອີງໃສ່ປ້າຍຊື່ແລະຕົວຕົນ, ເຊັ່ນ: "ສະຫລາດ" ຫຼື "ຕະຫລົກ." ແຕ່ປ້າຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຮົາປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນແນວໃດ. ເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຮົາມີລັກສະນະສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືເຫມາະກັບປະເພດສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາສາມາດນໍາໃຊ້ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມ.
ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດການປຽບທຽບສອງປະເພດ: ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມຂຶ້ນແລະການປຽບທຽບສັງຄົມລົງລຸ່ມ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ວິທີການເອົາຊະນະ SelfDoubt ຕາມວິທະຍາສາດ- ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມທີ່ສູງຂຶ້ນ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປຽບທຽບຕົວເຮົາເອງກັບຄົນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະດີກວ່າ, ຫຼືຫຼາຍເທົ່າ, ສາມເທື່ອ. ເຮັດ. ນາງມີຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼາຍກວ່າຂ້ອຍ!”
- ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມທີ່ຫຼຸດລົງ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປຽບທຽບຕົວເຮົາເອງກັບຄົນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ດີ, ເຊັ່ນ: “ເມື່ອປຽບທຽບກັບລູກຂອງລາວ, ເດັກນ້ອຍຂອງຂ້ອຍເຊື່ອຟັງຫຼາຍກວ່າ!! ຂ້ອຍອາດຈະເປັນພໍ່ແມ່ທີ່ດີກວ່າ.”
ຕາມກົດລະບຽບ, ການປຽບທຽບທາງສັງຄົມທີ່ສູງຂຶ້ນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ສຶກບໍ່ດີຕໍ່ຕົວເຮົາເອງ, ແລະການປຽບທຽບທາງສັງຄົມທີ່ຕໍ່າລົງຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮູ້ສຶກໃນທາງບວກຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບວ່າພວກເຮົາເປັນໃຜ.
ແຕ່ການປຽບທຽບສັງຄົມທີ່ສູງຂື້ນບໍ່ມີຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ພຶດຕິກໍາ ແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຈົ້າສະເໝີ; ເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນປະໂຫຍດໄດ້.[] ຕົວຢ່າງ, ຖ້າເຈົ້າຮູ້ສຶກອິດສາຄົນໜຶ່ງເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າມີກຸ່ມໝູ່ສະໜິດ, ອັນນີ້ອາດຈະເປັນການຊຸກຍູ້ທີ່ເຈົ້າຕ້ອງການເພື່ອເລີ່ມພັດທະນາທັກສະທາງສັງຄົມຂອງເຈົ້າ.
ການສະເໜີຕົວໃນສັງຄົມ ແລະ ຕົນເອງ
ສັງຄົມຂອງຕົນເອງ.ສາມາດປັບຕົວໄດ້, ຂຶ້ນກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງ. ເຈົ້າອາດຈະສະແດງພຶດຕິກຳ ຫຼືລັກສະນະສະເພາະໃດໜຶ່ງເຊັ່ນ: ຄວາມໝັ້ນໃຈໃນເວລາຢູ່ອ້ອມໝູ່ເພື່ອນ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນເມື່ອເຈົ້າໄດ້ພົບກັບແຟນໃໝ່ ຫຼືພໍ່ແມ່ຂອງແຟນເປັນເທື່ອທຳອິດ.
ຄົນສ່ວນຫຼາຍປັບພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າ (ບໍ່ວ່າຈະມີສະຕິ ຫຼືໂດຍບໍ່ຮູ້ສະຕິ) ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈໃຫ້ຜູ້ອື່ນ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າການນຳສະເໜີຕົນເອງ.[]
ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອເຈົ້າໄປສໍາພາດວຽກ, ເຈົ້າອາດຈະຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ສໍາພາດຄິດວ່າເຈົ້າເປັນມືອາຊີບ, ສະຫຼາດ ແລະ ມີສະຕິ. ເຈົ້າອາດຈະພະຍາຍາມພິເສດເພື່ອສະແດງໃຫ້ທັນເວລາ, ແນະນຳຕົວເອງດ້ວຍຊື່ທຳອິດ ແລະ ທີສອງຂອງເຈົ້າ, ຈັບມືຜູ້ສຳພາດ, ແລະເວົ້າແບບເປັນທາງການ (ເຊັ່ນ: ໂດຍບໍ່ມີຄຳສະຫຼົບ ຫຼືຄຳຫຍາບຄາຍ).
ແຕ່ຖ້າເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກກັບຄົນໃນງານລ້ຽງ, ເຈົ້າອາດຈະຢາກເຂົ້າມາແບບເປັນມິດ, ມ່ວນຊື່ນ, ແລະອົບອຸ່ນ. ເພື່ອສ້າງຄວາມປະທັບໃຈນີ້, ເຈົ້າອາດຈະຍິ້ມ, ຫົວເຍາະເຍີ້ຍ, ເວົ້າຕະຫຼົກ, ໃຫ້ຄວາມຊົມເຊີຍ, ແລະສົນທະນາກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ເບົາໆ.
ການປັບພຶດຕິກຳຂອງເຈົ້າດ້ວຍວິທີນີ້ສາມາດເປັນທັກສະທີ່ເປັນປະໂຫຍດ. ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງການພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າເຈົ້າເປັນຕົວປອມ ຫຼືຫຼອກລວງ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງບຸກຄົນໃນການນຳສະເໜີຕົນເອງ
ບາງຄົນມີຄວາມສະດວກສະບາຍໃນການປ່ຽນພຶດຕິກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເໝາະສົມກັບສະຖານະການທາງສັງຄົມ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຫຼາຍ. ໃນຈິດຕະວິທະຍາ, ພວກມັນຖືກເອີ້ນວ່າຜູ້ຕິດຕາມຕົນເອງສູງ. ຄົນອື່ນ, ຮູ້ຈັກເປັນຕົວຕິດຕາມກວດກາຕົນເອງຕ່ໍາ,ມີແນວໂນ້ມຫນ້ອຍທີ່ຈະປັບພຶດຕິກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເຫມາະສົມກັບຜູ້ຊົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.[]
ຜູ້ຕິດຕາມຕົນເອງສູງແມ່ນເຕັມໃຈ ແລະສາມາດເຂົ້າກັບຄົນອື່ນ; ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃສ່ຫນ້າກາກຫຼືປະຕິບັດຖ້າພວກເຂົາຄິດວ່າຈະໄດ້ຮັບອະນຸມັດ. ຜູ້ຕິດຕາມຕົນເອງຕໍ່າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ຫນ້ອຍລົງ. ແທນທີ່ຈະ, ພວກເຂົາໃຊ້ມາດຕະຖານສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາເພື່ອຕັດສິນໃຈວ່າພວກເຂົາຈະປະຕິບັດແນວໃດ.
ຕົວຢ່າງ, ຜູ້ຕິດຕາມຕົນເອງສູງອາດຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາຫຼຸດລົງຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການປະທັບໃຈຜູ້ທີ່ຖືທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການຕິດຕາມກວດກາຕົນເອງທີ່ຕໍ່າຈະມັກຈະບອກທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໂຕ້ຖຽງສໍາລັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ.
ທິດສະດີການຂະຫຍາຍຕົນເອງ
ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ຈັກກັບໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນແບບ Platonically ຫຼື romantically, ພວກເຮົາມີໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນຕົວຕົນ ແລະປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າ.[] ເອກະລັກ ແລະປະສົບການໃໝ່ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດປ່ຽນແນວຄວາມຄິດທີ່ທ່ານຖືກ່ຽວກັບຕົວທ່ານເອງໄດ້. ເມື່ອຮູບພາບຂອງຕົນເອງຂອງທ່ານປ່ຽນແປງ, ສັງຄົມຂອງເຈົ້າອາດຈະປ່ຽນແປງເຊັ່ນດຽວກັນ.
ຕົວຢ່າງ, ເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມຄົບຫາກັບຄົນທີ່ມັກຫຼິ້ນສະກີ, ແລະ ເຈົ້າອາດຈະພັດທະນາຄວາມມັກໃນກິລາ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມຄິດວ່າຕົນເອງເປັນ "ນັກສະກີທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ." ໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ, ເຈົ້າອາດຈະກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການສະກີ, ແນະນໍາຕົວເອງວ່າເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນສະກີ, ແລະຊອກຫາຄົນອື່ນທີ່ຈະສະກີກັບ.
ຫຼື ເຈົ້າອາດຈະກາຍເປັນເພື່ອນສະໜິດກັບຄົນທີ່ແນະນຳເຈົ້າໃຫ້ກັບຄວາມເຊື່ອທາງການເມືອງຊຸດໃໝ່ທີ່ປ່ຽນທັດສະນະຂອງໂລກຂອງເຈົ້າ. ເມື່ອເຈົ້າເຂົ້າມາຫາວິທີຄິດຂອງຄົນອື່ນ, ເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມຄິດຕົວທ່ານເອງເປັນອິດສະລະແທນທີ່ຈະເປັນອະນຸລັກນິຍົມຫຼືໃນທາງກັບກັນ, ເຊິ່ງອາດຈະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າກັບຜູ້ອື່ນ.
ຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດກັບຄົນອື່ນຍັງສາມາດໃຫ້ທ່ານເຂົ້າເຖິງຄວາມຮູ້ເພີ່ມເຕີມ, ສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ, ການຄອບຄອງ, ຄວາມຮັ່ງມີ, ຫຼືສະມາຊິກໃນຊຸມຊົນ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າທ່ານສ້າງເພື່ອນກັບຄົນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນຊຸມຊົນທຸລະກິດທ້ອງຖິ່ນຂອງທ່ານ, ພວກເຂົາສາມາດຊ່ວຍທ່ານສ້າງຄວາມສໍາພັນທາງວິຊາຊີບທີ່ມີຄຸນຄ່າໄດ້.
ນັກຈິດຕະສາດທີ່ສະເຫນີທິດສະດີນີ້ບໍ່ຄິດວ່າພວກເຮົາມີຄວາມສໍາພັນເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄົນອື່ນ. ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ຈັກກັບໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກແຮງຈູງໃຈຂອງຕົນເອງສະເໝີ.[] ພວກເຮົາຍັງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊ່ວຍຄົນທີ່ຊ່ວຍພວກເຮົາ; ມິດຕະພາບສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມສົມດູນລະຫວ່າງການໃຫ້ແລະການຮັບເອົາ.
ຄວາມລຳອຽງໃນການຕິດສະຫຼາກ
ສັງຄົມຂອງເຈົ້າໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກປ້າຍກຳກັບ—ທັງປ້າຍຊື່ທີ່ຄົນອື່ນໃຫ້ເຈົ້າ ແລະປ້າຍທີ່ເຈົ້າໃຫ້ເຈົ້າເອງ. ປ້າຍກຳກັບເຫຼົ່ານີ້ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບໂດຍກົງຕໍ່ພຶດຕິກຳຂອງເຈົ້າໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມ.
ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບການຕິດສະຫຼາກໃນບາງຈຸດ. ປ້າຍຊື່ສາມາດເປັນແບບບໍ່ເປັນທາງການ (ເຊັ່ນ: "ບໍ່ດີໃນຄະນິດສາດ" ຫຼື "ອາລົມ") ຫຼືເປັນທາງການ (ເຊັ່ນ: "ບາງຄົນທີ່ຖືກກວດພົບວ່າເປັນພະຍາດຊຶມເສົ້າ"). ປ້າຍເຫຼົ່ານີ້ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນຄາດຫວັງຈາກພວກເຮົາ. ໃນຈິດຕະວິທະຍາ, ຜົນກະທົບນີ້ເອີ້ນວ່າຄວາມລໍາອຽງຂອງປ້າຍຊື່.
ປ້າຍທີ່ຄົນອື່ນມອບໃຫ້ພວກເຮົາຍັງສາມາດກາຍເປັນຄໍາພະຍາກອນທີ່ເຮັດໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ.[] ພວກເຮົາອາດຈະເລີ່ມຕອບສະຫນອງຄວາມຄາດຫວັງຂອງຄົນອື່ນ (ມີຫຼືບໍ່ມີສະຕິ.ການປູກຈິດສໍານຶກ). ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາອາດຈະບໍ່ຄ່ອຍເວົ້າໃນສະຖານະການທາງສັງຄົມຖ້າຄົນອື່ນໄດ້ໃສ່ປ້າຍພວກເຮົາວ່າ "ງຽບ" ຫຼື "ຂີ້ອາຍ."
ບາງຄັ້ງ, ພວກເຮົາສາມາດສ້າງປ້າຍກຳກັບພາຍໃນ ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕົວຕົນຂອງພວກເຮົາ. ອັນນີ້ເອີ້ນວ່າ "ການຕິດສະຫຼາກຕົນເອງ." ຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາຫນຶ່ງພົບວ່າໄວລຸ້ນທີ່ໄດ້ຖືກກວດພົບວ່າເປັນພະຍາດທາງຈິດແລະໃຊ້ການວິນິດໄສເປັນປ້າຍຊື່ມີຄວາມນັບຖືຕົນເອງຕ່ໍາກວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້.[]
ທິດສະດີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົວເອງ
ທິດສະດີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົວເອງສະເຫນີວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີຫນຶ່ງແຕ່ສາມຕົວ: ຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງ, ຕົນເອງທີ່ເຫມາະສົມ. ດຽວນີ້. (ຕົວຢ່າງ, ເຈົ້າອາດຄິດວ່າເຈົ້າເປັນພະນັກງານທີ່ດຸໝັ່ນ, ເປັນໝູ່ທີ່ດີທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະເປັນຄູ່ຮ່ວມງານໂດຍສະເລ່ຍ. ຕົນເອງລວມເຖິງຄຸນລັກສະນະທີ່ທ່ານເຊື່ອວ່າຄົນອື່ນເຫັນໃນຕົວເຈົ້າ.)
ຕົວເຫຼົ່ານີ້ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ສັງຄົມຂອງເຈົ້າ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າຕົວເຈົ້າເອງໃນອຸດົມການຂອງເຈົ້າເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ ແລະຕະຫຼົກ, ເຈົ້າອາດພະຍາຍາມເປັນພິເສດເພື່ອດຳເນີນຊີວິດຕາມອຸດົມການນັ້ນໂດຍການເລົ່າເລື່ອງຕະຫຼົກຫຼາຍ ຫຼືອອກໄປຈາກເຈົ້າ.ວິທີການສົນທະນາກັບຫມູ່ເພື່ອນທີ່ມີທ່າແຮງ. ຫຼືສົມມຸດວ່າຍາດພີ່ນ້ອງຂອງເຈົ້າໃຫ້ຄຸນຄ່າອັນສູງສົ່ງຕໍ່ຈັນຍາບັນທີ່ເປັນທາງການ. ເຈົ້າອາດຈະເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດໃນການເບິ່ງສຸຂະພາບຂອງເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຈົ້າໄປຢ້ຽມຢາມເຂົາເຈົ້າ, ເນື່ອງຈາກວ່າຕົວຂອງທ່ານຄວນຈະສຸພາບທີ່ສຸດ.
ທັງສາມຕົວນີ້ບໍ່ກົງກັນສະເໝີໄປ. ຕົວຢ່າງ, ໃຫ້ເວົ້າວ່າຕົວຕົນທີ່ເຫມາະສົມຂອງເຈົ້າເຮັດວຽກເພື່ອການບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລ ແລະດໍາເນີນຊີວິດແບບຖ່ອມຕົວ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າເຈົ້າເຊື່ອວ່າພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າຢາກໃຫ້ເຈົ້າມີວຽກອົງກອນທີ່ມີຖານະສູງ ແລະສ້າງເງິນໄດ້ຫຼາຍ, ເຈົ້າຂອງເຈົ້າເອງກໍບໍ່ຄວນມີເປົ້າໝາຍຄືກັນ.
ນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງທິດສະດີຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົວເອງ, Tory Higgins, ເຊື່ອວ່າເມື່ອຕົນເອງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ, ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈກັບຕົນເອງ.[]
ຕົວຢ່າງ, ຖ້າພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ, ຄວາມຂັດແຍ້ງກັນ ຫຼື ຄວາມຜິດອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງພວກເຮົາ. ຫຼືຄວາມບໍ່ສັດຊື່. ໃນຕົວຢ່າງຂ້າງເທິງ, ເຈົ້າອາດຈະຮູ້ສຶກບໍ່ດີເພາະວ່າວິຖີຊີວິດທີ່ເຈົ້າຢາກນຳພານັ້ນບໍ່ກົງກັບສິ່ງທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງເຈົ້າຕ້ອງການສຳລັບເຈົ້າ.
ການເບິ່ງແກ້ວຕົນເອງ
ຕາມທິດສະດີການເບິ່ງແກ້ວຕົນເອງ, ຮູບຕົວຕົນຂອງພວກເຮົາແມ່ນບາງສ່ວນອີງໃສ່ວິທີທີ່ຄົນອື່ນໆເຫັນພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງ, ຖ້າຫຼາຍຄົນເວົ້າວ່າເຈົ້າເປັນນັກດົນຕີທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ເຈົ້າອາດຈະເລີ່ມເຫັນຕົວເອງໃນລັກສະນະດຽວກັນ.
ເມື່ອພວກເຮົາອີງໃສ່ຮູບຕົນເອງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຄົນອື່ນຄິດກ່ຽວກັບພວກເຮົາ, ພວກເຮົາອາດຈະປ່ຽນແປງວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ຄົນອື່ນແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາຕອບສະຫນອງຕໍ່ສະຖານະການທາງສັງຄົມ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາປ່ຽນແປງຕົນເອງ.
